Nichts reinigt so, wie die Erfahrung des Selbst, die eine Flut von Heilung freisetzt, reinigende spirituelle Energie des bewussten und unbewussten Verstandes. Obwohl die meisten Einblicke nach einigen Stunden, manchmal Tagen wieder vergehen, produzieren sie kraftvolle Vasanas (W\u00fcnsche), die die Paxis inspirieren und den Verstand auf das Ziel ausrichten k\u00f6nnen.<\/div>\n
Wenn man flei\u00dfig praktiziert, reinigen Mediationstechniken den Verstand, weil sie Gewahrsein in die unseligen Gedanken- und Gef\u00fchlsmuster bringen. Ungesunde Gedanken k\u00f6nnen das eindringende Licht des Gewahrseins nicht \u00fcberleben. Transzendenz widerspricht der Reinigung nicht. Wenn der Meditierende den Verstand \u00fcberwindet und aus der Warte des Selbst zu sehen beginnt, l\u00f6st sich der Drang auf, das Gewahrsein aufrecht erhalten zu wollen, da das Selbst m\u00fcheloses Gewahrsein ist.
Das Wissen um die Muster und Strukturen des Verstandes ist genauer, wenn es vom Standpunkt des Selbst aus betrachtet wird, als das Wissen, das vom Beobachter aus einem Teil des Verstandes hervorgebracht wird. Zweitens zerbricht die Transzendenz die Anhaftung an den Verstand, und das macht es leichter, mit ihm zu arbeiten. Und zu guterletzt kann die Transzendenz, die von Erforschung begleitet wird, Selbsterkenntnis erzeugen, die endg\u00fcltige Reinigung.
Tats\u00e4chlich versteht der selbstrealisierte Meditierende die Sinnlosigkeit des Versuchs etwas zu reinigen, festzuhalten oder zu begreifen, das letztendlich nicht real ist. F\u00fcr den Erleuchteten ist der Verstand niemals ein Problem, mit oder ohne st\u00f6rende Gedanken. Was ist ein gesunder, ausgebildeter Verstand? Ein offener Verstand ist gewillt, sich selbst anders zu sehen. Da Meditation von subtiler Natur ist und es schwierig ist, Erfahrungen objektiv einzusch\u00e4tzen, sollte der Meditierende Schriften zu Hilfe nehmen und die Empfehlungen realisierter Seelen. Der Verstand, der sich einbildet, dass er qualifiziert sei, seine eigene Erfahrung nur auf der Basis von seinem Glauben und seiner Ansichten zu interpretieren, spirituell oder anders, ist nicht daf\u00fcr bereit, die unpers\u00f6nliche Sicht anzunehmen, wie sie von der spirituellen Wissenschaft vorgeschlagen wird und ist deshalb f\u00fcr Meditation ungeeignet.<\/div>\n<\/div>\n
Obwohl eine unpers\u00f6nliche Sicht keine Selbstrealisation ist, ist sie eine notwendige Stufe, weil sie die Auswirkungen des Nicht- Begreifens des Selbst reinigt, d.h. die begrenzten Konzepte und st\u00f6renden Gef\u00fchle, die es bewirkt. Schlie\u00dflich l\u00f6st sich sogar die Vorstellung \u201eIch bin grenzenloses Gewahrsein\u201c auf, in die immerw\u00e4hrende, wissende Erfahrung: Ich bin das Selbst. Der Verstand, der ein grandioses Erleuchtungserlebnis erwartet, um die Ignoranz zu beenden, sich aber weigert, seine Glaubenss\u00e4tze und Vorstellungen zu erforschen, ist nicht zur Erleuchtung geeignet.
Meditation ist ein Mittel zur Selbstrelisation. Mal realistisch gesehen. Im besten Fall ist Selbstrealisation ein entferntes Ziel und von wenigen zu erreichen. Mehr noch, Autorit\u00e4ten behaupten, das Selbstrelisation sich nur einstellt, wenn der Verstand relativ frei von Neurosen ist.
Da die Freiheit von Leiden das Ziel von jedem Menschen ist, ist Meditation auch psychologisch gesehen wertvoll, weil sie eine Br\u00fccke baut zwischen dem unbewussten und bewussten Verstand und die Beweggr\u00fcnde des Leids zum Vorschein bringt. Wenn die Gr\u00fcnde erkannt sind, l\u00f6sen sie sich auf und das Leiden endet.<\/div>\n
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Erleuchtung kann geschehen, bevor die Samskaras (Eindr\u00fccke, Glaubenss\u00e4tze) vollst\u00e4ndig ersch\u00f6pft sind.<\/div>\n
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James Swartz<\/em><\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t