{"id":49995,"date":"2021-11-28T14:59:02","date_gmt":"2021-11-28T12:59:02","guid":{"rendered":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/unrealise-the-not-self.html"},"modified":"2022-11-08T14:14:30","modified_gmt":"2022-11-08T12:14:30","slug":"unverwirkliche-das-nicht-selbst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/de\/blog\/unverwirkliche-das-nicht-selbst\/","title":{"rendered":"Unverwirkliche das Nicht-Selbst\u200b"},"content":{"rendered":"\t\t
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Aham Sphurana<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ein Einblick in die Selbstverwirklichung<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Neues Buch \u00fcber Sri Ramana Maharshi<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Weltweit verf\u00fcgbar<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Auf <\/strong>www.openskypress.com<\/a> und Amazon:<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Aham Sphurana<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ein Einblick in die Selbstverwirklichung<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Neues Buch \u00fcber Sri Ramana Maharshi<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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„Meiner Meinung nach wird Aham Sphurana, ein Einblick in die Selbstverwirklichung, eine Schatztruhe der Weisheit f\u00fcr die Wahrheitssuchenden im Allgemeinen und f\u00fcr die Anh\u00e4nger Bhagavans im Besonderen sein.“<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai<\/b><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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auf <\/strong>www.openskypress.com<\/a> und Amazon:<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Unverwirkliche das Nicht-Selbst<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Seiten 494-495 <\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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18th August, 1936<\/span><\/p><\/div>

F.: Wenn man den theologischen Aussagen der Christen glauben will, werden wir alle in S\u00fcnde verstrickt geboren. Ist die Lehre von der Erbs\u00fcnde wahr?
<\/em>B.: Was geboren wird, wird immer in S\u00fcnde geboren. Der Ungeborene ist s\u00fcndenfrei; deshalb wird Er nie geboren. Die Geburt in Samsara [Welt des Leidens und der Unzufriedenheit] ist der Vorbote des Leidens. In Wahrheit bist du das Eine Absolute. Aber offenbar hast du den Glauben an die Begrenzungen und die Form dieses verg\u00e4nglichen K\u00f6rpers angenommen. Dein wahres Selbst kennt weder Anfang noch Ende. Aber jetzt bist du scheinbar geboren worden und wirst sterben. Warum?<\/strong><\/p>

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<\/strong>F.: Ich wei\u00df es nicht.
<\/em>B.: Finde es heraus.<\/strong><\/p>


F.: Wenn ich mein Leben dem Allm\u00e4chtigen \u00fcbergebe, werde ich dann sorgenfrei bleiben?
<\/em>B.: Jemand, der sich hingibt, w\u00fcrde weder diese noch irgendeine andere Frage stellen. Hingabe ist kein Mittel zum Zweck. Etwas, das \u201eTun\u201c beinhaltet, kann nicht Hingabe sein. Gib alles auf und h\u00f6r auf, dich [auf der mentalen Ebene] um irgendetwas zu k\u00fcmmern \u2013 das ist Hingabe. Manche antworten, wenn sie aufgefordert werden, sich hinzugeben: \u201eErledigt, Swami.Und wann werde ich das Selbst verwirklichen?‘. Das ist absurd. Sich hinzugeben bedeutet, sogar die fundamentale oder prim\u00e4re willk\u00fcrlich-mentale Konzeptualisierung [Vritti] aufzugeben, das aham vritti [Ich-Gedanke]. Wenn du nicht da bist, wer wird dann Zweifel oder Fragen aufkommen lassen? Nach wahrer Hingabe bleibt nur Stille.<\/strong><\/p>


F.: Was ist der Kern von Bhagavans Lehren?
<\/em>B.: Du sagst, ich bin; finde heraus, wer ist. Finde die Quelle der Gedanken; bleibe ein f\u00fcr alle Mal dort.<\/strong><\/p>


F.: Woher wei\u00df ich, dass die ganze Sache mit der Selbstverwirklichung nicht nur ein einziger Betrug ist?
<\/em>B.: Genau das ist sie.<\/strong><\/p>


F.: Was?! Warum leitest du dann diesen Ashram und f\u00fchrst die Leute in die Irre?<\/em>B.: Ich leite keinen Ashram. Die Leute kommen hierher und fragen, wie man das Selbst verwirklichen soll. Ihnen wird etwas gesagt und sie gehen erst einmal zufrieden weg. Soweit ich wei\u00df, gibt es nichts, was Gegenstand der Verwirklichung sein kann. Das Selbst ist immer in der Verwirklichung. Die Sonne kennt keine Dunkelheit.<\/strong><\/p>

Es gibt nichts au\u00dfer dem Selbst, um das Selbst zu erkennen. Es gibt nicht zwei Selbst, damit sie einander erkennen k\u00f6nnen. Wer soll was erkennen? Wenn alles [einschlie\u00dflich dem Entsagenden] aufgegeben wird, steht das Selbst enth\u00fcllt da. Aber die <\/strong><\/p>

Menschen verstehen das nicht und wollen \u201edas Selbst verwirklichen\u201c. Was kann ich da tun? Wie kann man das verwirklichen, was einzig wirklich ist? Kannst du der Realit\u00e4t Realit\u00e4t verleihen? Ist das nicht l\u00e4cherlich? Alles, was m\u00f6glich ist, ist, nicht das Nicht-Selbst zu realisieren. Dann verbleibt nur das Selbst.<\/strong><\/p>


F.: Nach Bhagavan ist es unumst\u00f6\u00dflich, dass das Vorherbestimmte unvermeidlich ist. Diese Aussage scheint f\u00fcr Sadhakas [Wahrheitssuchende] \u00e4u\u00dferst entmutigend zu sein. Wenn nur das geschehen wird, was vorbestimmt ist, was bringt es dann, eine Sadhana [spirituelle Disziplin] zu praktizieren? Vielleicht bin ich ja einfach dazu bestimmt bin, \u00fcberhaupt nicht zu realisieren.
<\/em>B.: Wei\u00dft du, was dein Schicksal f\u00fcr dich bereith\u00e4lt? Kannst du das vorher wissen?<\/strong><\/p>


F.: Nein.
<\/em>B.: [l\u00e4chelnd] Also fahre mit deiner Sadhana fort. <\/strong><\/p>


F.: Was n\u00fctzt das, wenn ich dazu bestimmt bin, nicht zu realisieren?
<\/em>B.: Wenn es sich als nutzlos herausstellt, dann lass es. Was macht das schon? Es ist nur das Ego, das sich anstrengt; das sowieso von Anfang an nicht existiert oder fiktiv ist. Das, was real ist, kann sich nicht anstrengen. Wenn du schlussendlich verwirklichst \u2013 sogar dann kann all die Anstrengung [von der du sprichst] immer nur als Verschwendung bezeichnet werden. Denn dann wirst du feststellen, dass du viel M\u00fche aufgewendet hast, um den offensichtlichsten und selbstverst\u00e4ndlichsten Naturzustand zu entdecken! Wie l\u00e4cherlich die Idee von Sadhana ist, wirst du erst dann sehen.<\/strong><\/p>

\u00a0
<\/strong>F.: Also, ist nach Bhagavan, die Fata Morgana-\u00e4hnliche Existenz des Egos im Gro\u00dfen und Ganzen einfach eine v\u00f6llige Verschwendung?
<\/em>B.: Ja. Aber nehme Bhagavan nicht beim Wort. Alles, was m\u00f6glich ist, ist, das Nicht-Selbst zu nicht-verwirklichen. Erforsche f\u00fcr dich die Wahrheit dieser Tatsache, und zwar indem du dich bei dieser Sache ausschlie\u00dflich auf deine eigene Einsicht verl\u00e4sst. Warum solltest du dich auf die Meinung anderer verlassen? Die Meinungen anderer werden genauso gehen, wie sie gekommen sind.<\/strong><\/p>


F.: Aber ich vertraue auf die Worte von Bhagavan.
<\/em>B.: Nur die eigene Erfahrung kann die Wahrheit enth\u00fcllen. Das Aufbl\u00fchen oder die Offenbarung des Lichts der Wahrheit von innen kann nur das Ergebnis davon sein, dass man das eigene Auge der Weisheit ge\u00f6ffnet hat. Andere k\u00f6nnen dir nur den Weg zeigen. Das Pferd kann nur zum Teich gef\u00fchrt werden.<\/strong><\/p>


F.: Der Glaube an die Worte des Gurus reicht aus, um zur Befreiung zu f\u00fchren, so steht es in den B\u00fcchern.
<\/em>B.: Ja, aber du musst nach diesen Worten handeln. Kann die Gnade des Gurus als Ersatz f\u00fcr unsere eigenen Bem\u00fchungen dienen? Einige beruhigen sich selbst mit der Vorstellung, dass ihr Guru sich um sie k\u00fcmmert, komme was wolle. Dann bleiben sie tr\u00e4ge. Der Guru [selbst] wird als Entschuldigung daf\u00fcr benutzt, sich nicht anzustrengen. Einige glauben, dass, wenn der richtige Moment gekommen ist, der Guru selbst sie rufen wird, und ihnen ihre Verwirklichung auf einem Tablett serviert. Der Guru kann dir die Verwirklichung nicht mit dem L\u00f6ffel f\u00fcttern. Ich habe den Weg gezeigt. Es liegt an dir, den Rest zu tun.<\/strong><\/p>


F.: Aber ich bin ein schwaches Wesen…
<\/em>B.: Nein. Schw\u00e4che ist nur eine Idee oder ein Gedanke. Swami Vivekananda hat gesagt:
<\/strong>\u201aWas immer du denkst, das wirst du sein. Wenn du dich f\u00fcr schwach h\u00e4ltst, wirst du schwach sein; wenn du dich f\u00fcr stark h\u00e4ltst, wirst du stark sein.‘
<\/strong>Wenn du also nichts denkst, wird dein Ego auf nichts reduziert. Die Leute stellen sich vor, schwach zu sein, weil es bequem ist und ihnen erlaubt, tr\u00e4ge zu sein. Diese vorgebliche Schw\u00e4che wird als Entschuldigung daf\u00fcr verwendet, unt\u00e4tig zu bleiben. M\u00fc\u00dfiggang ist die Antithese zur Stille. M\u00fc\u00dfiggang ist Schlaflosigkeit oder Erstarrung. Stille ist bewegungslose Wachsamkeit. Wer hat gesagt, dass du schwach bist? Tatsache ist, dass du nie erkennen wirst, wie stark du bist, bis dir die Option, schwach zu sein, weggenommen wurde. Wenn es dir nicht mehr m\u00f6glich ist, dir vorzustellen, dass du schwach bist, ist stark der einzige Weg, zu SEIN. K\u00e4mpfe wie verr\u00fcckt, bis du das Licht im Inneren triffst. Sri Ramakrishna sagte:<\/strong><\/p>

\u00a0 \u201eDie Festung des Reich Gottes muss im Sturm erobert werden.\u201c<\/em><\/p>

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Edited by John David Oct 2021<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mehr \u00fcber Ramana Maharshi<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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F.: Wenn man den theologischen Aussagen der Christen glauben will, werden wir alle in S\u00fcnde verstrickt geboren. Ist die Lehre von der Erbs\u00fcnde wahr?
\nB.: Was geboren wird, wird immer in S\u00fcnde geboren. Der Ungeborene ist s\u00fcndenfrei; deshalb wird Er nie geboren. Die Geburt in Samsara [Welt des Leidens und der Unzufriedenheit] ist der Vorbote des Leidens. In Wahrheit bist du das Eine Absolute. Aber offenbar hast du den Glauben an die Begrenzungen und die Form dieses verg\u00e4nglichen K\u00f6rpers angenommen. Dein wahres Selbst kennt weder Anfang noch Ende. Aber jetzt bist du scheinbar geboren worden und wirst sterben. Warum?<\/p>\n

F.: Ich wei\u00df es nicht.
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