{"id":50704,"date":"2021-12-14T02:29:16","date_gmt":"2021-12-14T00:29:16","guid":{"rendered":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/kaushika.html"},"modified":"2024-09-30T13:06:58","modified_gmt":"2024-09-30T11:06:58","slug":"kaushika","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/de\/blog-posts-de\/kaushika\/","title":{"rendered":"Kaushika"},"content":{"rendered":"\t\t
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Aham Sphurana<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ein Einblick in die Selbstverwirklichung<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Neues Buch \u00fcber Sri Ramana Maharshi<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Weltweit verf\u00fcgbar<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Auf <\/strong>www.openskypress.com<\/a> und Amazon:<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Aham Sphurana<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ein Einblick in die Selbstverwirklichung<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Neues Buch \u00fcber Sri Ramana Maharshi<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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„Meiner Meinung nach wird Aham Sphurana, ein Einblick in die Selbstverwirklichung, eine Schatztruhe der Weisheit f\u00fcr die Wahrheitssuchenden im Allgemeinen und f\u00fcr die Anh\u00e4nger Bhagavans im Besonderen sein.“<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai<\/b><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Weltweit verf\u00fcgbar<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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auf <\/strong>www.openskypress.com<\/a> und Amazon:<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Amazon US<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Kaushika<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Tapas ist spontan, m\u00fchelos und ewig, es ist dein nat\u00fcrlicher Zustand.\n<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Seiten 403-409<\/u><\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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F.: Was ist dann die Rolle von Tapas, um Verwirklichung herbeizuf\u00fchren?
<\/em>B.: Was denkst du, was Tapas ist? Ist es, dass man mit geschlossenen Augen sitzt, ohne den K\u00f6rper zu bewegen? Ist es, im Padmasana mit den H\u00e4nden in Chinmudra zu sitzen? Hingabe ist wahre Tapas. H\u00f6rt euch die folgende Geschichte an:<\/strong><\/p>

Es war einmal ein Asket namens Kaushika. Er war immer sehr stolz auf sich, denn er glaubte, die Feinheiten des Vedanta in- und auswendig zu kennen. Er hatte sein Zuhause verlassen, um dem Studium der Schriften nachzugehen, und nun konnte er getrost damit prahlen, dass er sie alle gemeistert hatte. Eines Tages sa\u00df Kaushika unter einem Baum und war in Samadhi versunken. Pl\u00f6tzlich wurde seine Konzentration durch ein lautes Ger\u00e4usch gest\u00f6rt und er wachte aus seinem Samadhi auf.<\/strong><\/p>

Als er die Augen \u00f6ffnete, sah er einen Kranich auf der Spitze des Baumes sitzen. Der Kranich machte ein lautes Ger\u00e4usch und st\u00f6rte damit die intensive Achtsamkeit des Weisen. Der Weise starrte den Kranich w\u00fctend an. Der arme Kranich ging in Flammen auf. Kaushika betrachtete den rauchenden, verkohlten Kadaver des ungl\u00fcckvollen Vogels, der neben ihm lag, und es tat ihm leid, dass er etwas so Gewaltsames getan hatte. Innerlich konnte er jedoch nicht umhin, jubelnd stolz auf sich zu sein.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Seine Kr\u00e4fte schienen in der Lage zu sein, unbegrenzte Zerst\u00f6rung auszurichten. Allein durch die Kraft seiner Gedanken hatte er einen gesunden Vogel get\u00f6tet. Kaushika stand unter dem Baum auf und ging in ein nahegelegenes Dorf, um Almosen zu erbitten. Er stellte sich vor ein Haus und rief nach Almosen. In jenen Tagen galt ein Asket, der vor einem Haus stand, als vorrangig; er musste zuerst seinen Anteil bekommen, bevor irgendein Bewohner des Hauses rechtm\u00e4\u00dfig seinen Anteil von den f\u00fcr die Familie zubereiteten Speisen erhalten konnte. Die Frau des Hauses war gerade dabei, den wartenden Weisen zu bedienen, als ihr Mann m\u00fcde und hungrig nach Hause kam.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Die Frau drehte Kaushika den R\u00fccken zu, nachdem sie klagend gesagt hatte: „Bitte warte, oh edler Weiser. Ich werde zuerst meiner wichtigsten Pflicht nachkommen und dann zur\u00fcckkommen, um dir das Essen zu geben. Kaushika sch\u00e4umte vor Wut \u00fcber die Worte der Frau. Aber die Frau schien seiner w\u00fctenden Stimmung keine Beachtung zu schenken. Sie k\u00fcmmerte sich um ihren Mann, w\u00e4hrend der Weise wartete. Als sich die Frau um ihren alten Mann gek\u00fcmmert hatte und herauskam, um Kaushika zu treffen, war der Weise au\u00dfer sich vor Wut, weil er so lange mit leerem Magen hatte warten m\u00fcssen.<\/strong><\/p>

Als die Dame das zornige Gesicht des Asketen sah, lachte sie und sch\u00fcttelte den Kopf. Sie sagte: „H\u00e4ltst du mich f\u00fcr einen Kranich?“ Kaushika war fassungslos und verwirrt. Diese Frau konnte unm\u00f6glich wissen, was sich zugetragen hatte, als er au\u00dferhalb des Dorfes gewesen war. Er schaute die Frau verwirrt an, als sie fortfuhr: „Du sollst ein Weiser sein, ein Mann, der sich in Vedanta auskennt. Du hast zweifellos den tr\u00fcgerischen Eindruck, dass du die Schriften gemeistert hast. Meiner Meinung nach musst du die wahre Bedeutung dessen, was dort geschrieben steht, erst noch lernen!<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Ich bin eine Ehefrau und eine Mutter. Meine erste Pflicht liegt bei diesen Menschen und nicht bei dir. Erst nachdem ich ihnen gedient habe, bin ich verpflichtet, mich um dich zu k\u00fcmmern.“ Der Weise h\u00f6rte auch den weiteren weisen Worten der Frau verbl\u00fcfft zu.<\/strong><\/p>

\u201eDie Beherrschung der Schriften ist nicht notwendig, um ein tugendhaftes Leben zu f\u00fchren. Auch scheinen diejenigen, die die Schriften beherrschen, nur Eigenschaften der Grausamkeit in unbegrenztem Ma\u00dfe zu zeigen. Kann blo\u00dfes Buchwissen allein helfen, die Qualit\u00e4ten des Mitgef\u00fchls und der Freundlichkeit gegen\u00fcber allen Lebewesen zu erlangen? Wenn du in diesem Leben den Ozean von Samsara \u00fcberqueren willst, musst du lernen, dich selbst zu kontrollieren. Der Kranich sa\u00df auf dem Baum \u00fcber dir und machte ein paar Ger\u00e4usche. Was macht das schon, wenn er deine Bu\u00dfe f\u00fcr ein paar Minuten gest\u00f6rt hat? Ein Mensch, der die Bedeutung der Schriften wirklich verstanden hat, w\u00fcrde wissen, dass nichts von diesen Dingen sein Wahres Selbst beeintr\u00e4chtigen kann.<\/strong><\/p>

Oh, t\u00f6richter Sannyasi, du hast noch sehr, sehr viel zu lernen!\u201c Kaushika merkte, dass es ihm die Sprache verschlug. Die Worte dieser einfach aussehenden Frau waren kurz, aber pointiert und kraftvoll. Schlie\u00dflich gelang es ihm zu sagen: „Oh, edle Frau, bitte nimm mich als deinen Sch\u00fcler an und lehre mich, was ich wissen muss, um dem traurigen Ozean von Samsara zu entkommen!\u201c Die Frau l\u00e4chelte und sagte: „Herr! Ich habe Tag f\u00fcr Tag eine Menge Hausarbeit zu erledigen. Ich bin vielleicht nicht die richtige Person, um Euch all diese Dinge zu lehren.<\/strong><\/p>

In der Stadt Mithila wohnt ein Mann mit dem Namen Darmavyada. Bitte geh und sprich mit ihm. Vielleicht kann er dir beibringen, was du wissen musst!\u201c Mit diesen Worten zog sich die Frau ins Haus zur\u00fcck, ohne dem Asketen weitere Aufmerksamkeit zu schenken. Kaushika erkannte zum ersten Mal in seinem Leben, dass er wirklich nichts wusste. Sofort machte er sich auf den Weg in die Stadt Mithila. Dort erlebte Kaushika einen Schock, als er nach dem Aufenthaltsort des Einsiedlers mit dem Namen Darmavyada fragte. Jeder in der Stadt kannte einen Metzger namens Darmavyada, und der Metzger war offensichtlich eine hoch angesehene Person in der Stadt. Von einem Einsiedler namens Darmavyada hatte noch niemand geh\u00f6rt.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Der einzige Darmavyada, den sie kannten, war der heilige Metzger, der in ihrer Mitte lebte. Als Kaushika die Worte der Frau geh\u00f6rt hatte, hatte er direkt angenommen, dass jemand, der von einer so gro\u00dfen spirituellen Pers\u00f6nlichkeit wie dieser weisen Frau empfohlen wurde, ein Einsiedler sein musste. Jetzt war er verwirrt. Der Mann war ein Schlachter, und doch sprachen die Leute hier von ihm, als w\u00e4re er eine g\u00f6ttliche Person. Wer war dieser Mann? Konnte dieser Darmavyada \u00fcberhaupt der Darmavyada sein, von dem die Frau gesprochen hatte? Konnte man von einem Schlachter, dessen einzige Rolle in der Gesellschaft das gewohnheitsm\u00e4\u00dfige Abschlachten von Leben war, irgendetwas von Wert lernen? Hatte die Frau ihm irgendeinen Streich gespielt, weil sie sich \u00fcber sein ungehaltenes Verhalten \u00e4rgerte? Nachdem er so weit gekommen war, beschloss Kaushika, dem Metzger einen Besuch abzustatten, obwohl er nicht glaubte, dass dieser Besuch etwas Gutes bringen k\u00f6nnte.<\/strong><\/p>

Als er an der Adresse ankam, die sich au\u00dferhalb der Stadtgrenzen in einem Gebiet befand, das ausschlie\u00dflich von Chandalas [ver\u00e4chtlicher Begriff f\u00fcr eine niedere Kaste] bewohnt wurde, sah Kaushika den Mann, der vor seinem Laden damit besch\u00e4ftigt war, Rindfleischst\u00fccke zu zerlegen und sie an Kunden zu verteilen. Er war angewidert und ekelte sich vor diesem Anblick. Doch das Gesicht des Metzgers leuchtete wie die Sonne; es war so taejas [ ], dass Kaushika sich fragte, ob es der himmlische Weise Naradha in Verkleidung war. Er \u00fcberwand seine anf\u00e4ngliche Abneigung gegen den Metzger und begann schwach: \u201eHerr, ich bin.\u201c Der Metzger nickte mit dem Kopf und sagte: \u201eDu musst der Weise sein, den die Frau geschickt hat. Bitte warte. Ich bediene gerade meine Kunden. Ich werde dir erst nach Beendigung meiner Arbeit sagen k\u00f6nnen, was du wissen willst.\u201c<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Kaushika, der in seiner Kindheit in einer orthodoxen Brahmanenfamilie aufgewachsen war, war von dem Mann sowohl abgesto\u00dfen als auch verzaubert. Der Mann war offensichtlich ein Schlachter. Er t\u00f6tete K\u00fche und verkaufte das Fleisch an Menschen. Sein Handeln verstie\u00df eindeutig gegen alle shastrischen [ ] Gebote. Doch der Mann schien sich nicht im Geringsten f\u00fcr sein Tun zu sch\u00e4men. Sein Gesicht leuchtete in einem seltsamen Licht. Es war die Art von Licht, von der Kaushika geh\u00f6rt hatte, dass es von einer Person ausging, die wusste, wer sie wirklich war. Kaushika hatte keinen Zweifel daran, dass der Metzger eine erleuchtete Seele war. Doch wie konnte ein solcher Mensch ausgerechnet den Beruf des Metzgers ergreifen, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen? Diesmal wartete der Weise geduldig stundenlang, um seinen fr\u00fcheren Fehler nicht zu wiederholen. Er sah zu, wie der Metzger seinen gesamten Vorrat an Rindfleisch verkaufte und den Laden f\u00fcr den Tag schloss.<\/strong><\/p>

Dann ging der Metzger zur\u00fcck in sein Haus und nahm den Weisen mit sich. Dort sah der Weise, dass der Metzger eine Familie hatte und dass alle ihre Mitglieder gl\u00fccklich und gesund aussahen. Die Eltern des Metzgers freuten sich \u00fcber die Gelegenheit, den abgemagerten Weisen zu f\u00fcttern, und sie k\u00fcmmerten sich zusammen mit der Frau des Metzgers gut um den Weisen. Die Kinder des Metzgers waren gut erzogen. Der Weise a\u00df mit der Familie. Das Essen war einfach und sparsam, bis hin zur Kargheit. Es bestand nur aus gekochtem Weizenkorn und Salz. Nach dem Essen sp\u00fcrte der Weise ein seltsames Gef\u00fchl von W\u00e4rme durch seinen K\u00f6rper ziehen. Dann erinnerte er sich pl\u00f6tzlich an seine eigenen Eltern.<\/strong><\/p>

Er hatte sie r\u00fccksichtslos im Stich gelassen, f\u00fcr sein Ziel, das Studium der heiligen Schriften zu verfolgen. Seitdem hatte er nie wieder an sie gedacht. Was machte seine Mutter jetzt? Kaushika sagte: \u201eHerr! Wer bist du wirklich? Was wei\u00dft du \u00fcber die Befreiung von Samsara? Ich glaube, du bist der einzige Mensch auf der ganzen Welt, der die wahre Bedeutung des Wortes Befreiung kennt. Bitte lehre es mich!\u201c Der Fleischer l\u00e4chelte: \u201eJeder Mensch, der Gott ernsthaft liebt, sich ihm von ganzem Herzen hingibt und gleichzeitig seine irdischen Pflichten wirksam erf\u00fcllt, ohne dem Ego zu erlauben, die Verantwortung f\u00fcr die Handlungen des K\u00f6rpers zu beanspruchen, hat die Befreiung noch in diesem Leben sicher.\u201c<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Kaushika sagte: \u201eHerr, du bist ein Schlachter! Wie kannst du Leben nehmen? Ist das nicht ein abscheuliches Verbrechen?\u201c Der Fleischer l\u00e4chelte: \u201eDas ist mein Beruf. Vor mir waren meine Eltern und deren Eltern alle Metzger. Ich \u00fcbe lediglich meinen Familienberuf aus. Das ist keine Schande. Ich tue es als meine Pflicht. Meine Eltern, meine Frau und meine Kinder, sie sind meine Welt, und ich tue alles, was ich tun kann, um sie davon abzuhalten, etwas im Leben zu wollen. Ich tue alles, was in meiner Macht steht, um sie gl\u00fccklich zu machen…“ Kaushika f\u00fchlte ein seltsames Bedauern in seinem Herzen aufsteigen. Pl\u00f6tzlich kamen ihm die schluchzenden Bitten seiner Mutter wieder in den Sinn, die Familie nicht zu verlassen. Traurig starrte er den Metzger an, der immer noch sprach.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

\u201eEin Mann, der sich v\u00f6llig unter Kontrolle hat und sich nicht von seinen Gef\u00fchlen beherrschen l\u00e4sst, ist wahrlich ein Mann von wahrer Bildung. Ein Mann, der vor seiner Verantwortung davonl\u00e4uft, kann niemals die eigentliche Bedeutung des Wortes Kaivalyam erkennen. Nur wenn man seine weltlichen Pflichten ohne jeden Makel erf\u00fcllt, kann man beginnen, die wahre Bedeutung der Befreiung von Samsara zu erkennen.\u201c Daraufhin hielt der Metzger Kaushika einen ausf\u00fchrlichen Vortrag \u00fcber die Ajata-Advaita-Philosophie und die h\u00f6chste Aathma-Vichara-Methode zur Erlangung der Erleuchtung. Als der Metzger fertig war, erkannte Kaushika, welch schweres Verbrechen er begangen hatte, indem er seine alten Eltern zu einem Zeitpunkt allein gelassen hatte, als sie ihn am meisten brauchten. Er beschloss, sein fr\u00fcheres schlechtes, selbsts\u00fcchtiges Verhalten wiedergutzumachen. Er wandte sich an den Metzger, der ihn auf den richtigen Weg gebracht hatte, und fragte mit Ungl\u00e4ubigkeit in der Stimme: \u201eHerr! Du bist bei weitem der gr\u00f6\u00dfte Heilige, den ich je gesehen habe; wie kommt es, dass du ausgerechnet ein Metzger sein musst? Ich kann nicht glauben, dass du in diesem oder einem anderen Leben ein Verbrechen begangen haben k\u00f6nntest, das dich nun zwingt, sich mit routinem\u00e4\u00dfigem Mord zu bet\u00e4tigen …“ Der Metzger l\u00e4chelte: \u201eMein Sohn, in meinem fr\u00fcheren Leben war ich ein Sannyasi, der die heiligen Schriften gut kannte. Mein bester Freund war ein K\u00f6nig, der die Kunst der Kriegsf\u00fchrung beherrschte und den Jagdsport liebte. Von ihm lernte ich, wie man mit Pfeil und Bogen umgeht, aber ich t\u00f6tete nie ein Tier, denn meine Natur war zu mitf\u00fchlend, um mir so etwas zu erlauben. Ich begleitete den K\u00f6nig auf seinen Jagdausfl\u00fcgen, denn er wollte mich immer an seiner Seite haben, so gro\u00df war seine Zuneigung zu mir. Einmal ging ich wie \u00fcblich mit dem K\u00f6nig auf einen solchen Ausflug. Der K\u00f6nig hatte im Wald viele Tiere erlegt und war auf dem R\u00fcckweg. In diesem Moment erregte ein riesiges Wildschwein auf ber\u00fcchtigte Weise seine Aufmerksamkeit; es schleuderte mit seiner Schnauze einige am Boden liegende Ausscheidungen hoch in die Luft. Die Ausscheidungen landeten auf dem Gesicht und dem Scheitel des K\u00f6nigs. Der w\u00fctende K\u00f6nig feuerte mehrere Sch\u00fcsse auf das fliehende Tier ab und verfolgte es scharf. Doch seltsamerweise traf kein einziger Schuss sein Ziel, obwohl der K\u00f6nig ein hervorragender Sch\u00fctze war.<\/strong><\/p>

Das Pferd des K\u00f6nigs wurde m\u00fcde, und er hatte seine Pfeile verbraucht. Der K\u00f6nig war von zarter und empfindlicher Gem\u00fctsverfassung. Wenn er diese Beleidigung seiner Ehre nicht sofort r\u00e4chte, so wusste ich, w\u00fcrde er entschlossen sein Leben beenden, indem er aufh\u00f6rte, Nahrung und Wasser zu sich zu nehmen. Ich konnte den Gedanken nicht ertragen, meinen lieben Freund zu verlieren, noch dazu auf so tragische Weise und aus einem so trivialen und albernen Grund. Um die Ehre des K\u00f6nigs zu retten, borgte ich mir seinen Bogen, hob ein St\u00fcck getrockneten Darbhai vom Boden auf, verzauberte es mit einem besonderen Mantra und verwandelte es so in einen t\u00f6dlichen Pfeil, dem normale Sterbliche nicht entkommen konnten, zielte genau und schoss.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Genau in diesem Augenblick sprang das Wildschwein hinter einen riesigen Ameisenhaufen, enth\u00fcllte seine wahre Gestalt als Asura, lachte laut und verschwand aus dem Blickfeld. Die t\u00f6dliche Waffe durchdrang den Ameisenhaufen und verschwand. Ich wusste sofort, dass etwas schiefgelaufen war. H\u00e4tte die Waffe nicht get\u00f6tet, w\u00e4re sie in meine Hand zur\u00fcckgekehrt. Sie hatte den fr\u00f6hlichen Asura nicht get\u00f6tet, dessen Gewohnheit es zu sein schien, meditierenden Weisen und jagenden K\u00f6nigen gleicherma\u00dfen diesen Streich zu spielen. Wessen Leben hatte er dann genommen? Lebte jemand in dem Ameisenhaufen? Schon bald sprudelte aus dem Loch, das die Waffe verursacht hatte, ein Strom von Blut. Ich und mein Begleiter, der K\u00f6nig, waren entsetzt. Wir r\u00e4umten den Ameisenhaufen beiseite und entdeckten den Weisen Bhrigu Maharshi, der sich unter unertr\u00e4glichen Schmerzen kr\u00fcmmte. Wir waren von Panik ergriffen und wussten nicht, was wir tun sollten. Die Waffe hatte nicht die unm\u00f6gliche Kraft besessen, einen Brahmajnani zu t\u00f6ten, bevor das Ende seines Prarabdha erreicht war; dennoch hatte sie dem ungl\u00fccklichen Weisen schweren Schaden zugef\u00fcgt, denn sein linker Hoden war von seinem K\u00f6rper abgetrennt worden. Der Weise, dessen Samadhi ich unwissentlich mit so grotesken Mitteln gest\u00f6rt hatte, \u00f6ffnete nun seine Augen und verfluchte mich. Der Fluch dieses frommen Weisen war der Grund daf\u00fcr, dass ich in diesem Leben als Schl\u00e4chter geboren wurde. Mein Freund, der K\u00f6nig, bat den Weisen, den Fluch auf ihn zu \u00fcbertragen, da ich den Pfeil um seinetwillen abgefeuert hatte.<\/strong><\/p>

Ich bestand darauf, dass dies nicht geschehen sollte, denn ich wollte nicht, dass mein Freund ein solch perverses Schicksal erleidet. Ich sagte, dass ich den Fluch mit Freuden annehmen w\u00fcrde. Aber der K\u00f6nig blieb unnachgiebig. Als der Weise durch dieses Verhalten die Tiefe unserer Freundschaft erkannte, war er ger\u00fchrt und sagte: „Ich kann meine Worte nicht \u00e4ndern, da die Worte eines Brahmajnani nicht seine eigenen sind, sondern von der Zunge der G\u00f6ttin Saraswati stammen. Aber so viel kann ich f\u00fcr dich tun. Deine Geburt als Metzger wird deine letzte Geburt sein, denn du wirst das Wissen von Brahman w\u00e4hrend deines Lebens als Metzger verwirklichen. Aber das gilt nur, wenn du das Leben eines Grihastha f\u00fchrst und dich gut um deine Familie k\u00fcmmerst. Ich werde \u00e4rgerlich, wenn ich die Worte jener Unheilstifter h\u00f6re, die die Ansicht verbreiten, dass jemand, der das Leben von einem Hausherren f\u00fchrt, das Absolute nicht verwirklichen kann.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Um ihre leeren Worte zu entkr\u00e4ften, wirst du in deiner n\u00e4chsten Geburt ein Metzger und ein Hausherren sein; dennoch wird es dir gelingen, dein wahres Selbst zu verwirklichen. Deine H\u00e4nde werden das Fleisch von Rindern zerlegen, aber dein Geist wird in Parabrahman verloren sein. Erinnere dich daran, dort zu verweilen, wo die Vorstellung von thannunarvu entsteht. Dies ist mein Upadesha f\u00fcr dich. Wenn du jetzt stetig dar\u00fcber reflektierst, wirst du in deiner n\u00e4chsten Geburt das Absolute verwirklichen, ohne dass du dich anstrengen oder es wollen musst, und ohne dass du die M\u00fchen auf dich nehmen musst, einen kompetenten Meister zu suchen und die Kunst des Brahma-vidya von ihm zu lernen. Habt ihr das verstanden?“ Ohne eine Antwort abzuwarten, l\u00e4chelte uns der edle Weise an, besprenkelte unsere K\u00f6pfe mit etwas von dem flie\u00dfenden Blut als Segen und verschwand von der Stelle. Danach kam, unbemerkt und ohne unser Wissen, eine D\u00e4monin namens Dhusht\u0101shay\u0101 in Gestalt einer Kr\u00e4he und verschluckte den abgetrennten Hoden des Weisen, der auf dem Boden lag, und gebar die Kinder, die sp\u00e4ter die gef\u00fcrchteten, ber\u00fcchtigten D\u00e4monen-Zwillinge Rhambow und Karhambow werden sollten.<\/strong><\/p>

Ich wurde also in diese Metzgerfamilie hineingeboren und als ich einundzwanzig Jahre war, schlug mein Gro\u00dfvater das zum Schlachten verwendete Beil gegen die Schleifscheibe. Das Ger\u00e4usch, das die Hin- und Herbewegung des Messers gegen die Scheibe verursachte, erinnerte mich stark an das Wort „A-ham, A-ham, A-ham…“. Sofort fiel mir auf, dass die wahre Bedeutung dieses scheinbar einfachen Wortes, das t\u00e4glich in zahlreichen Gespr\u00e4chen beil\u00e4ufig gebraucht wurde, in Wirklichkeit schwer zu fassen war: Es schien ein unl\u00f6sbares, tiefes Ainigma zu sein. \u201eIch\u201c wusste viele Dinge, aber kannte ich auch „mich“? Ich wollte die Bedeutung dieses Dings namens „Ich“ erforschen. Ich fragte mich: „Wer bin ich?“ Das Ergebnis kann ich nicht in Worte fassen. Es ist ein Zustand v\u00f6lliger, gl\u00fcckseliger Unwissenheit, der nicht im Geringsten von der Dunkelheit der Tr\u00e4gheit oder Faulheit verunreinigt ist, sondern zeitlos das Leben selbst ist. Jetzt wei\u00df ich nichts und tue nichts.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

\u00dcberall und in allem sehe ich nur meinen Guru Bhagawan Sri Ramana Maharshi, doch behaupte ich nicht, dass ich sehe. Mein Sohn, dein Verstand kann diesen Zustand nicht begreifen. Die Schriften k\u00f6nnen ihn nicht f\u00fcr dich zutage f\u00f6rdern. Nur die nicht verursachte Gnade des Gurus kann ihn offenbaren…“ Kaushika, der wie gebannt und stumm der ganzen Erz\u00e4hlung zugeh\u00f6rt hatte, ohne auch nur ein Augenlid zu bewegen, wagte nun zu fragen: „Ist dies der Zustand von Brahmajnana? Kann ich ihn auch erlangen?\u201c Der Metzger antwortete: \u201eGewiss. Wenn du deinen Sadhguru triffst, wird er dich zum Licht f\u00fchren.\u201c Kaushika schaute den Metzger mit gro\u00dfer Verehrung und Bewunderung in seinen Augen an. Unter Tr\u00e4nen verabschiedete er sich von dem Metzger und ging zur\u00fcck zu seinen alternden Eltern. Er diente ihnen pflichtbewusst bis ans Ende ihrer Tage.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Daher ist wirklich jede Handlung ohne Ego oder ohne Schauspieler nur in Tapas enthalten. Ohne Ego ist Tapas spontan, m\u00fchelos und ewig. Es ist dein nat\u00fcrlicher Zustand. Da du aber gewohnt bist, Gedanken zu folgen, scheint der Verstand der nat\u00fcrliche Zustand zu sein. Dem ist aber nicht so.<\/strong><\/p>


F.: Wenn es falsch ist, seine weltlichen Pflichten aufzugeben, und um der spirituellen Suche willen von zu Hause wegzulaufen, dann ist Sri Maharshi in dieser Hinsicht eminent schuldig, wenn man mir verzeihen darf, dass ich so unverhohlen auf diese Tatsache hinweise.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
<\/em>B.: Noch einmal die gleiche Frage! Die Tatsache ist folgende: Sri Maharshi hat seine Heimat nicht verlassen, um irgendeine Aufgabe zu erf\u00fcllen.<\/strong><\/p>


F.: Das verstehe ich nicht.
<\/em>B.: Das war Sri Maharshi bereits, als er sein Zuhause verlie\u00df. Er verlie\u00df sein Zuhause nicht als Sadhaka. Er hat nicht gedacht: \u201eLass uns von zu Hause weglaufen. Lasst uns nach Tiruvannamalai gehen und uns dort mit Sadhana besch\u00e4ftigen, damit Brahmajnana erwachen kann.“\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>


F.: Ich erinnere mich, dass Bhagavan vor einiger Zeit erw\u00e4hnte, dass er das unverg\u00e4ngliche, unpers\u00f6nliche Selbst erst dann realisierte, als er Darshan von der physischen Form des Berges Arunachala hatte.
<\/em>B.: Stimmt, aber es war nicht sein eigener Wille, der ihn von zu Hause wegzog und ihn nach hierhin brachte. Der Wille erlosch an dem Tag, an dem der Gedanke aufkam: \u201aMaraniththal yendraal yenna?\u2018 [Danach geschah es so, dass] irgendeine Kraft oder Str\u00f6mung diesen K\u00f6rper den ganzen Weg von dort bis hierher gezog.<\/strong><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Edited by John David Oct 2021<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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F.: Was ist dann die Rolle von Tapas, um Verwirklichung herbeizuf\u00fchren?
\nB.: Was denkst du, was Tapas ist? Ist es, dass man mit geschlossenen Augen sitzt, ohne den K\u00f6rper zu bewegen? Ist es, im Padmasana mit den H\u00e4nden in Chinmudra zu sitzen? Hingabe ist wahre Tapas. H\u00f6rt euch die folgende Geschichte an:<\/p>\n

Es war einmal ein Asket namens Kaushika. Er war immer sehr stolz auf sich, denn er glaubte, die Feinheiten des Vedanta in- und auswendig zu kennen. Er hatte sein Zuhause verlassen, um dem Studium der Schriften nachzugehen, und nun konnte er getrost damit prahlen, dass er sie alle gemeistert hatte. Eines Tages sa\u00df Kaushika unter einem Baum und war in Samadhi versunken. Pl\u00f6tzlich wurde seine Konzentration durch ein lautes Ger\u00e4usch gest\u00f6rt und er wachte aus seinem Samadhi auf.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":49416,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[179,63,180,163],"tags":[],"class_list":["post-50704","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aham-sphurana-de","category-blog-posts-de","category-glimpses-of-bhagavans-life-de","category-ramana-maharshi-de"],"yoast_head":"\nRamana Maharshi - Kaushika - A Story from Aham Sphurana<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Kaushika \u2022 A Story from Aham Sphurana Manuscript containing unreleased stories and teachings of Bhagavan Sri Ramana Maharshi\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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