{"id":51720,"date":"2022-01-15T12:14:42","date_gmt":"2022-01-15T10:14:42","guid":{"rendered":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/sri-gajapathi-aiyyer-ashram-report.html"},"modified":"2022-03-09T08:02:32","modified_gmt":"2022-03-09T06:02:32","slug":"sri-gajapathi-aiyyer-ashram-report","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/de\/blog\/sri-gajapathi-aiyyer-ashram-report\/","title":{"rendered":"Sri Gajapathi Aiyyer Ashram Report"},"content":{"rendered":"\t\t
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Aham Sphurana<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ein Einblick in die Selbstverwirklichung<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Neues Buch \u00fcber Sri Ramana Maharshi<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Weltweit verf\u00fcgbar<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Auf <\/strong>www.openskypress.com<\/a> und Amazon:<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Aham Sphurana<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ein Einblick in die Selbstverwirklichung<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Neues Buch \u00fcber Sri Ramana Maharshi<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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„Meiner Meinung nach wird Aham Sphurana, ein Einblick in die Selbstverwirklichung, eine Schatztruhe der Weisheit f\u00fcr die Wahrheitssuchenden im Allgemeinen und f\u00fcr die Anh\u00e4nger Bhagavans im Besonderen sein.“<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai<\/b><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Weltweit verf\u00fcgbar<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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auf <\/strong>www.openskypress.com<\/a> und Amazon:<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Sri Gajapathi Aiyyer Ashram Report<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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9th September, 1936 <\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Den gr\u00f6\u00dften Teil des heutigen Tages war ich nicht in der Lage, in den Ashram zu gehen. Da Sri Cycle-Pillai mit einem seiner gelegentlichen Unterleibsleiden vorl\u00e4ufig unp\u00e4sslich zu sein schien, war er nicht in der Lage, seine \u00fcblichen Aufgaben f\u00fcr den Ashram zu erledigen. Der Sarvadhikari [Manager] hat mich gebeten, Wurzeln der Shathavari Pflanze [Asparagus racemosus] von einem Kr\u00e4uterh\u00e4ndler zu kaufen, der seine Waren an manchen Tagen in verschiedenen Teilen der Stadt anbietet.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Sarvadhikari gab mir drei Annas; das bedeutete, dass ich Wurzeln im Wert von drei Annas kaufen und sie so bald wie m\u00f6glich zum Ashram zur\u00fcckbringen sollte. Ich war nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig erfreut \u00fcber diese Aufgabe, stimmte aber dennoch zu, weil ich wusste, f\u00fcr wen sie bestimmt waren. Man hatte mir die Aufgabe \u00fcbertragen, weil der Kr\u00e4uterh\u00e4ndler manchmal seine Waren am Anfang der Stra\u00dfe ausbreitete, wo ich normalerweise untergebracht war. Aber heute war er nicht dort; jeden Tag hockte er sich an einen anderen Ort und breitete seine Gew\u00fcrze vor sich auf einem St\u00fcck khakifarbenen Tuch aus. \u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Er selbst setzte sich nicht auf das Tuch; ich wei\u00df nicht, warum. Er wickelte das zerlumpte Handtuch um seinen Kopf, breitete es auf dem Boden aus und setzte sich darauf. Am Ende des Tages war das Handtuch wieder auf dem Kopf, und er sammelte seine billigen Waren in einem kleinen braunen B\u00fcndel ein und trug es in der Armbeuge davon, wobei er es liebevoll an sich dr\u00fcckte, als w\u00e4re es sein neugeborenes Baby. Er ging immer, wenn das Sonnenlicht zu schwinden begann; vielleicht konnte er sich keine Petroleumlampe leisten. Nachdem ich mich erkundigt hatte, fand ich ihn schlie\u00dflich heute in der N\u00e4he des Ammani Ammal Gopuram, kaufte das notwendige Teil und beeilte mich, zum Ashram zur\u00fcckzukehren.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die Sonne war nicht gn\u00e4dig, aber ich ging trotzdem zum Ashram, weil ich nicht mit den widerspenstigen Tongawalas der Stadt feilschen wollte. W\u00e4hrend des ganzen Weges waren meine Gedanken bei dem armen Major Chadwick, um dessentwillen dieser Kauf get\u00e4tigt worden war. Er litt seit ein paar Tagen an einem akuten und unerbittlichen Anfall von Ruhr, der ihn zwang, sich von der Halle fernzuhalten und inmitten der Vegetation an den untersten H\u00e4ngen des H\u00fcgels zu bleiben.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bhagavan bemerkte seine ungew\u00f6hnliche Abwesenheit von der Halle und schickte nach ihm. Aus Mitleid mit seiner Notlage hat sich ein Herr namens Lakshmanan, ein Kongressmitarbeiter aus Pondicherry und ein Anh\u00e4nger des Meisters, bereit erkl\u00e4rt, sich um ihn zu k\u00fcmmern. Der Herr ist offenbar ein Ass im Umgang mit ayurvedischen Heilmitteln. Er sagte dem Meister, dass er die anderen Zutaten habe, aber nur noch eine ben\u00f6tige: Shathavari-Wurzeln. Diese Aufgabe wurde mir zugewiesen. Da ich im Ashram weder esse noch schlafe, gab mir der Sarvadhikari nur ungern Arbeit, aber da ich aufrichtig Mitleid mit Chadwick hatte, willigte ich ein, ihm bei der Beschaffung der Wurzeln zu helfen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Als ich zum Ashram ging, waren meine Gedanken bei Chadwick. Er war ein Kriegsveteran aus dem Gro\u00dfen Krieg. Er k\u00f6nnte in England ein bequemes Leben f\u00fchren. Doch er hatte sich entschieden, sich auf diese Weise zu kasteien, alles aus Liebe zum Meister. Ich fragte mich, wenn ich als Kaukasier geboren worden w\u00e4re und mich in der Position des pensionierten Majors bef\u00e4nde, w\u00fcrde ich mich immer noch f\u00fcr Bhagavan interessieren – wahrscheinlich nicht, dachte ich mir, denn ich muss in meiner Selbsteinsch\u00e4tzung ehrlich sein. Ich w\u00fcrde B\u00fccher von und \u00fcber ihn lesen, sicherlich. Aber pers\u00f6nlich hierher kommen und bleiben und von der Ruhr befallen werden? Nein.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Der Major – hat er sich hier gelangweilt? Das war eine Frage, die mir manchmal in den Sinn kam, w\u00e4hrend ich seine hochgewachsene Gestalt betrachtete. Er hatte nicht viele Freunde hier – h\u00f6chstens f\u00fcnf im Moment. Bhagavan, S. S. Cohen, Bhagavans rudraksha-geschm\u00fcckter Diener, Mr. TKS und ich. War es angemessen, den Meister in diese Liste aufzunehmen, da sein Zustand transzendental war und es ihm daher nicht erlaubte, irgendjemanden als einen „Anderen“ zu sehen? Ich wei\u00df es nicht, aber sicherlich war der Meister f\u00fcr Chadwick mehr als ein Freund. Man verlie\u00df England nicht und kam in irgendeine Ecke eines unbekannten Landes, um in der N\u00e4he eines blo\u00dfen „Freundes“ zu sein. Mit wie viel Freude erf\u00fcllte ihn die Anwesenheit Bhagavans? Offensichtlich sehr viel, denn er hatte sich nie wieder umgedreht und war gegangen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Erstaunliche war, dass er schon vor seiner Begegnung mit Bhagavan beschlossen hatte, bis zum Ende bei ihm zu bleiben; mit anderen Worten, als er England verlie\u00df, war er entschlossen, es f\u00fcr immer zu verlassen! Und was ist mit seinen anderen Freunden? Der rudraksha-geschm\u00fcckte Diener, so erz\u00e4hlte er mir, war ein au\u00dfergew\u00f6hnlicher Kerl. Obwohl sein eigentlicher Name ein anderer war, nannte ihn der Meister vom ersten Augenblick an Annamalai, und so wurde er im Ashram genannt. Da er hier mehr als ein Bauprojekt durchf\u00fchrt, nahm ich an, er sei ein professioneller Ingenieur, der gekommen war, um Bhagavan zu dienen; aber Chadwick verbl\u00fcffte mich, indem er sagte, er sei nie zur Schule gegangen.<\/p>

Chadwick hatte mich auch in viele andere faszinierende Details aus dem Leben dieses Mannes eingeweiht, die er kannte, weil sie gute Freunde waren: Er war vor einem Jahrzehnt in den Ashram gekommen und als Bhagavans Diener eingeteilt worden; nach etwa einer Woche war er seiner Rolle \u00fcberdr\u00fcssig geworden und hatte sie verlassen; aber die Armut hatte ihn gezwungen, zur\u00fcckzukehren. Er kam zur\u00fcck in den Ashram und umklammerte die F\u00fc\u00dfe des Meisters in einer Geste der Bitte um Verzeihung, da er unh\u00f6flich gegangen war, ohne es jemandem zu sagen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In dem Moment, in dem er Bhagavans Fleisch ber\u00fchrte, h\u00f6rte er das L\u00e4uten einer Glocke, gefolgt von der Stimme des Meisters, der die Shloka rezitierte, „\u0938 \u0935\u093e \u090f\u0937 \u090f\u0924\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d\u0938\u094d\u0935\u092a\u094d\u0928\u093e\u0928\u094d\u0924\u0947 \u0930\u0924\u094d\u0935\u093e \u091a\u0930\u093f\u0924\u094d\u0935\u093e \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u094d\u0935\u0948\u0935 \u092a\u0941\u0923\u094d\u092f\u0902 \u091a \u092a\u093e\u092a\u0902 \u091a \u092a\u0941\u0928\u0903 \u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0928\u094d\u092f\u093e\u092f\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u092f\u094b\u0928\u094d\u092f\u093e\u0926\u094d\u0930\u0935\u0924\u093f\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093e\u0928\u094d\u0924\u093e\u092f\u0948\u0935“; sowohl der Klang der Glocke als auch der Klang dieser Shloka, die mit der Stimme des Meisters gesungen wurde, wurden merkw\u00fcrdigerweise von ihm in seinem K\u00f6rper geh\u00f6rt, und niemand sonst von denen, die zu dieser Zeit in der Halle anwesend waren; au\u00dferdem kehrten in diesem Moment, zweifellos dank Bhagavans Gnade, Erinnerungen an seine fr\u00fcheren Leben zu ihm zur\u00fcck.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In seinem fr\u00fcheren Leben war er Mr. William Talman gewesen, der gro\u00dfe englische Architekt, der im Alleingang einen gro\u00dfen Teil des Landes wieder aufgebaut hatte, nachdem es durch das gro\u00dfe Feuer, das es im 17. Jahrhundert v\u00f6llig zerst\u00f6rte, v\u00f6llig verw\u00fcstet worden war. Er erinnerte sich zwar an alle seine fr\u00fcheren architektonischen Kenntnisse, konnte sich aber nicht mehr daran erinnern, wie man die englische Sprache spricht. Der Meister l\u00e4chelte ihn an und sagte ihm, dass er sich von nun an um alle Bauarbeiten im Ashram k\u00fcmmern solle. Mr. Talman, d.h. Annamalai Swami, stimmte eifrig zu. Obwohl er an diesem Tag de facto aufh\u00f6rte, als Diener des Meisters zu dienen, gab er diesen Posten nicht ganz auf: Er half dem Meister, indem er seinen K\u00f6rper mit \u00d6l einrieb, wann immer dieser eine Salbung mit einem \u00d6lbad ben\u00f6tigte.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Da Mr. Talman ein englischer Landsmann und ein Verehrer Bhagavans war, war es nur nat\u00fcrlich, dass sich zwischen dem Soldaten und dem Architekten eine gro\u00dfe Sympathie entwickelte; sie teilten sogar jeden Tag nachts das gleiche Zimmer. Es hatte sich so zugetragen: Als Chadwick in den Ashram eingezogen war, hatte der Sarvadhikari Annamalai Swami gebeten, sein Zimmer zu r\u00e4umen, damit der hochgewachsene Kaukasier ausschlie\u00dflich darin wohnen konnte. Obwohl sich der Architekt sofort bem\u00fchte, der Bitte nachzukommen, wollte der gutherzige Major nicht, dass ein anderer um seiner eigenen Bequemlichkeit willen Unannehmlichkeiten erleidet, und so verk\u00fcndete er zur \u00dcberraschung aller kurzerhand, dass er nichts dagegen h\u00e4tte, das Zimmer mit Annamalai Swami zu teilen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aus irgendeinem Grund, so Chadwick, hatte Bhagavan diesem Architekten-Besucher nie erlaubt, Zeit in der Halle zu verbringen, auch nicht vor den massiven Bauprojekten, die im Ashram im Gange waren. Das war auch meine Beobachtung: Sobald er eintrat, wurde er zu einem neuen Bauauftrag oder zur Pflege einer Struktur geschickt, die als reparaturbed\u00fcrftig auffiel. Meine eigene Vermutung ist, dass sein Wunsch zu Lebzeiten als der urspr\u00fcngliche Mr. Talman, Geb\u00e4ude f\u00fcr Gott selbst zu errichten, sich in diesem Leben auswirkt. Bhagavan m\u00f6chte, dass sich seine W\u00fcnsche vollst\u00e4ndig erf\u00fcllen, so dass es f\u00fcr ihn keine weitere Geburt mehr geben kann; deshalb h\u00e4lt er ihn die ganze Zeit \u00fcber mit Bauarbeiten besch\u00e4ftigt, damit sich dieser Wunsch fr\u00fcher ersch\u00f6pft und er Moksha schneller erlangen kann.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chadwick hat mehr als einmal zu mir gesagt: „Ich frage mich, ob Annamalai Swami die Tatsache bedauert, dass er nicht so viel Zeit in der Halle mit dem Meister verbringen kann, wie es ein regul\u00e4rer Diener tun k\u00f6nnte.“ Diese Bemerkung des Majors verr\u00e4t, wie hochsensibel er ist, obwohl er nach au\u00dfen hin l\u00e4ssig und unbek\u00fcmmert wirkt; er versetzt sich in die Lage eines anderen und wundert sich dann \u00fcber dessen Probleme aus seiner Perspektive! Der Major hatte einst Annamalai Swami aus einer schweren Krise gerettet, die sich zusammengerottet hatte, um sich auf ihn zu st\u00fcrzen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vor mehr als einem Jahr hatte eine Gruppe von Gottgeweihten, die den Ashram-Verwaltungsausschuss bildeten, beschlossen, dass Annamalai Swami als Schurke zu betrachten sei, weil er die Gelder des Ashrams durch den unn\u00f6tigen Bau gro\u00dfartiger Geb\u00e4ude verschwendete, die der Ashram ihrer Meinung nach niemals brauchen w\u00fcrde. Sie forderten ihn auf, seine Bauarbeiten einzustellen und seine Verantwortung an sie abzugeben. Von nun an, so sagten sie, m\u00fcsse er sich damit begn\u00fcgen, der Diener des Meisters zu sein. Annamalai Swami weigerte sich rundheraus.<\/p>

Da Mr. Talman ein englischer Landsmann und ein Verehrer Bhagavans war, dachte ich, dass es ganz nat\u00fcrlich war, dass sich zwischen dem Soldaten und dem Architekten eine gro\u00dfe Sympathie entwickelte; t\u00e4glich teilten sie sogar nachts das gleiche Zimmer. Es hatte sich so zugetragen: Als Chadwick in den Ashram eingezogen war, hatte der Sarvadhikari Annamalai Swami gebeten, sein Zimmer zu r\u00e4umen, damit der hochgewachsene Kaukasier ausschlie\u00dflich darin wohnen konnte. Obwohl sich der Architekt sofort bem\u00fchte, der Bitte nachzukommen, wollte der gutherzige Major nicht, dass ein anderer um seiner eigenen Bequemlichkeit willen Unannehmlichkeiten erleidet, und so verk\u00fcndete er zur \u00dcberraschung aller kurzerhand, dass er keine Einw\u00e4nde h\u00e4tte, das Zimmer mit Annamalai Swami zu teilen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aus irgendeinem Grund, so Chadwick, hatte Bhagavan diesem Architekten-Besucher nie erlaubt, Zeit in der Halle zu verbringen, auch nicht vor den massiven Bauprojekten, die im Ashram im Gange waren. Das war auch meine Beobachtung: Sobald er eintrat, wurde er zu einem neuen Bauauftrag oder zur Pflege einer Struktur geschickt, die als reparaturbed\u00fcrftig auffiel. Meine eigene Vermutung ist, dass sein Wunsch zu Lebzeiten als der urspr\u00fcngliche Mr. Talman, Geb\u00e4ude f\u00fcr Gott selbst zu errichten, sich in diesem Leben auswirkt; Bhagavan m\u00f6chte, dass sich seine W\u00fcnsche vollst\u00e4ndig erf\u00fcllen, so dass es f\u00fcr ihn keine weitere Geburt mehr geben kann; deshalb h\u00e4lt er ihn die ganze Zeit \u00fcber mit Bauarbeiten besch\u00e4ftigt, damit sich dieser Wunsch fr\u00fcher ersch\u00f6pft und er Moksha schneller erlangen kann.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chadwick hat mehr als einmal zu mir gesagt: „Ich frage mich, ob Annamalai Swami die Tatsache bedauert, dass er nicht so viel Zeit in der Halle mit dem Meister verbringen kann, wie es ein regul\u00e4rer Diener tun k\u00f6nnte.“<\/em> Diese Bemerkung des Majors verr\u00e4t, wie hochsensibel er ist, obwohl er nach au\u00dfen hin l\u00e4ssig und unbek\u00fcmmert wirkt; er versetzt sich in die Lage eines anderen und wundert sich dann \u00fcber dessen Probleme aus seiner Perspektive! Der Major hatte einst Annamalai Swami aus einer schweren Krise gerettet, die sich zusammengerottet hatte, um sich auf ihn st\u00fcrzen zu k\u00f6nnen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vor mehr als einem Jahr hatte eine Gruppe von Anh\u00e4ngern, die den Ashram-Verwaltungsausschuss bildeten, beschlossen, dass Annamalai Swami als Schurke zu betrachten sei, weil er die Gelder des Ashrams durch den unn\u00f6tigen Bau gro\u00dfartiger Geb\u00e4ude vergeudete, die der Ashram ihrer Meinung nach niemals brauchen w\u00fcrde. Sie forderten ihn auf, seine Bauarbeiten einzustellen und seine Verantwortung an sie abzugeben; von nun an, so sagten sie, m\u00fcsse er sich damit begn\u00fcgen, der Diener des Meisters zu sein. Annamalai Swami weigerte sich rundheraus.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Die w\u00fctende Gruppe fragte ihn, auf wessen Veranlassung er links, rechts und in der Mitte des Ashramgel\u00e4ndes Geb\u00e4ude errichte. Annamalai Swami antwortete, dass er in seinem eigenen Auftrag handele. Die Herren, die die Gruppe bildeten, berieten sich heimlich und beschlossen, dass die Polizei mitten in der Nacht gerufen werden m\u00fcsse, um Annamalai Swami aus dem Ashram zu vertreiben. In Wirklichkeit errichtete Annamalai Swami die vielen Geb\u00e4ude, die er hier baute, nur, weil Bhagavan ihn privat darum gebeten hatte; au\u00dferdem hatte der Meister ihm gesagt, dass er niemals die Tatsache preisgeben d\u00fcrfe, dass er auf seine Anweisung hin handelte, sondern immer so tun m\u00fcsse, als handele er aus eigenem, unabh\u00e4ngigem Willen.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Annamalai Swami sagte es niemandem, aber Chadwick hatte vermutet, dass er sich nicht so stark engagieren w\u00fcrde, wenn nicht die Befehle des Meisters dahinter st\u00fcnden. Er fragte ihn, ob das nicht so sei; auf die Frage seines lieben Freundes hin gab Annamalai Swami lachend zu, dass die Vermutung des Majors richtig gewesen sei. Nun wandte sich die Gruppe diskret an Chadwick und teilte ihm mit, er solle sich nicht wundern, wenn mitten in der folgenden Nacht ein Polizist an die T\u00fcr seines Hauses klopfe. Chadwick fragte nach dem Grund und war entsetzt, als er ihn erfuhr.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Er erz\u00e4hlte der Gruppe, dass die ganze Idee, so viele aufwendige Geb\u00e4ude nacheinander auf dem Ashram-Gel\u00e4nde zu errichten, von Bhagavan stammte. Die Herren waren zun\u00e4chst skeptisch, aber sp\u00e4ter, in einem Dilemma, ob sie dem ernsthaft klingenden Major glauben sollten oder nicht, fragten sie Annamalai Swami, ob es nicht so sei. Annamalai Swami, der nicht bereit war, ein Versprechen zu brechen, das er dem Meister gegeben hatte, blieb hartn\u00e4ckig dabei, dass er alles nur aus eigenem Antrieb tat. Die Gruppe ging daraufhin zu Bhagavan selbst, um die Angelegenheit zu kl\u00e4ren.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aber Bhagavan schaute nicht einmal in ihre Richtung. In diesem Moment kam Chadwick in die Halle und sagte aufgeregt zum Meister: „Sie planen, Annamalai Swami gewaltsam aus dem Ashram zu vertreiben.“<\/em> In diesem Moment donnerte der Maharshi mit untypisch lauter Stimme: „In dem Moment, in dem Annamalai Swami gezwungen wird, den Ashram zu verlassen, werde auch ich gehen.“<\/strong> Als die Gruppe diese Worte h\u00f6rte, ging sie leise weg und unternahm keinen weiteren Versuch, die Bauarbeiten im Ashram zu st\u00f6ren, da sie erkannte, dass es tats\u00e4chlich der Meister war, der die Anweisung f\u00fcr all diese Arbeiten gegeben haben musste. Bald darauf war es im Ashram allgemein bekannt geworden, dass Annamalai Swami lediglich Bhagavans Anordnungen bei der Ausf\u00fchrung all seiner aufwendigen Bauprojekte ausf\u00fchrte. Danach wagte niemand mehr, die Verschwendung von Ressourcen beim Bau riesiger Geb\u00e4ude zu kommentieren, obwohl kleinere ausreichen w\u00fcrden.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chadwick erz\u00e4hlte mir all diese kleinen interessanten Begebenheiten und noch mehr, w\u00e4hrend ich ihn manchmal sp\u00e4tabends in seinem kleinen H\u00e4uschen besuchte, das er nachts gerne mit Annamalai Swami teilte. Einige seiner anderen anekdotischen Streifz\u00fcge, an die ich mich erinnere, waren:<\/p>


(a) Als der Major zum ersten Mal im Ashram ankam, hatte er sich vor Annamalai Swami niedergeworfen weil er geglaubt hatte, dass dieser Bhagavan sei!<\/p>

(b) Kurz nachdem Chadwick in den Ashram eingezogen war, traf ein an den Meister adressierter Brief von einem in der Stadt lebenden Arunachala Mudaliar ein. Er enthielt die haltlose Beschwerde, dass Chadwick regelm\u00e4\u00dfig und heimlich Rindfleisch von einem Verk\u00e4ufer in \u0bae\u0ba4\u0bcd\u0ba4\u0bb3\u0b95\u0bcd\u0b95\u0bbe\u0bb0\u0ba9\u0bcd \u0ba4\u0bc6\u0bb0\u0bc1 beziehe, es heimlich auf einem Feuer brate oder grille, das er jeden Sonntag in der N\u00e4he von Palakoththu anz\u00fcndete, und es jeden Tag innerhalb des Ashram-Gel\u00e4ndes verzehren w\u00fcrde, wobei schweigend neben dem Sam\u00e2dhi von Bhagavans Mutter sa\u00df. Der Brief wurde auch von einem Gopal Rao, einem ehemaligen Manager des Ashrams, unterzeichnet!<\/p>

(c) Bhagavan erz\u00e4hlte einmal die Geschichte, wie es in den fr\u00fchen Tagen des Ashrams einen gro\u00dfen Streit zwischen einem Dhandapani Swami, einem ehemaligen Leiter des Ashrams, und dem Sarvadhikari gab. Dhandapani Swami wurde \u00fcberm\u00e4\u00dfig w\u00fctend und versuchte, den Sarvadhikari in das Agatthiyar Theertham zu sto\u00dfen. Der Sarvadhikari w\u00e4re ertrunken, h\u00e4tte der Meister nicht einen Kuhfladen vom Boden aufgesammelt und ihn Dhandapani Swami direkt ins Gesicht geschleudert. Der gedem\u00fctigte Dhandapani Swami h\u00f6rte sofort auf zu k\u00e4mpfen. Bhagavan hatte daraufhin allen Anwesenden erkl\u00e4rt, dass es ihm nicht darum ging, Dhandapani Swami zu beleidigen, sondern nur darum, daf\u00fcr zu sorgen, dass die Sannyasis im Allgemeinen nicht in einen schlechten oder verwerflichen Ruf geraten [weil sie ihre Mitmenschen ertrinken lassen].\u00a0\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mit diesen und anderen Gedanken, die in meinem Kopf herumschwirrten, betrat ich die Halle und warf mich wie \u00fcblich vor dem Meister nieder. Dann erz\u00e4hlte ich ihm, dass ich die ben\u00f6tigten Wurzeln beschafft hatte. Der Meister quittierte dies mit einem L\u00e4cheln und streckte seine Hand nach dem Gew\u00fcrz aus. Er hielt es dicht vor sein Gesicht, roch sorgf\u00e4ltig aus verschiedenen Blickwinkeln daran und bemerkte: „Es ist von wunderbarer Qualit\u00e4t – gr\u00fcndlich getrocknet, ohne Pilzbefall; gut“<\/strong>, und reichte es mir, damit ich es dem Sarvadhikari geben konnte, was ich dann auch tat. „Es ist genau f\u00fcr drei Annas – nicht wahr?“, sagte er gut gelaunt. „Guter Mann! Sehen Sie, wie viel er f\u00fcr drei Annas gegeben hat.“ Daraufhin wurde ich gebeten, das Geld Herrn Lakshmanan zu \u00fcbergeben. Ich ging zum Kuhstall, wo man mir sagte, er sei dort zu finden.\u00a0\u00a0\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Er k\u00fcmmerte sich gerade um eine kranke Kuh und verabreichte dem unsicheren, widerstrebenden Tier einen sch\u00e4umenden Kr\u00e4utersud. Es versuchte, seinen Kopf von dem Eimer wegzuziehen, in den der Mann es dr\u00fcckte, und \u00fcberredete es, das zu trinken, was ich f\u00fcr eine nicht gerade schmackhafte Substanz seiner eigenen Erfindung und Herstellung hielt. Ich wurde gebeten, die Schnauze des ungl\u00fccklichen Tieres zu halten, was ich auch tat. Herr Lakshmanan befestigte ein Seil um den Kopf der Kuh, und ihr Maul war nun an den Eimer gefesselt. „Das ist es, was wir mit dem rebellischen Geist tun m\u00fcssen“,<\/em> sagte er grimmig zu mir, als ich ihm die Wurzeln \u00fcbergab. Aber in dem Moment, als er das sagte, neigte die Kuh heftig den Kopf, und der gr\u00f6\u00dfte Teil der Mischung spritzte aus dem Eimer.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wir h\u00f6rten ein vertrautes Lachen, und es war Bhagavan! Er streichelte die Kuh sanft, und sie entspannte ihr Maul in den Eimer. Er wartete eine Minute lang. Dann nahm er das Seil ab, aber die Kuh machte keinen Versuch, ihr Maul aus dem Eimer zu ziehen. „Nein, das ist es, was wir mit dem Geist tun m\u00fcssen“<\/strong>, sagte er, und Herr Lakshmanan l\u00e4chelte schwach. Ich lachte. Dann gingen wir zur\u00fcck in die Halle. Als wir uns n\u00e4herten, spitzten sich meine Ohren, denn jemand sagte den Namen des F\u00fchrers. Mr. Knowles las aus einer Zeitschrift vor, die er in den H\u00e4nden hielt: „…urteilen, dass die den Juden auferlegten Leiden ungerechtfertigt sind, womit er sich und Hitler als Deutsche das Recht vorbehielt, selbst zu urteilen.\u201c
<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Als der Meister eintrat, erhoben sich alle, obwohl er alle aufforderte, sitzen zu bleiben, als er hereinkam. Dann gab Mr. Knowles zu verstehen, dass Bhagavan keine Einw\u00e4nde dagegen hatte, dass der Mann weiter vorlas, was immer er w\u00e4hrend der vor\u00fcbergehenden Abwesenheit des Meisters in der Halle rezitiert hatte. Mit einem bedeutungsvollen Blick auf Cohen fuhr Mr. Knowles fort: – Wie wenig Professor Verweyen \u00fcber die Angelegenheiten seines eigenen Landes informiert ist und wie schwach seine Sympathie mit den verfolgten Juden ist, im Gegensatz zu seinem Bekenntnis im Hauptteil seines Briefes, wird aus seiner Behauptung deutlich, dass „die Juden, die all diese Leiden erdulden m\u00fcssen, nur ihre Geh\u00e4lter erhalten; nur ihr verderblicher Einfluss auf Politik, Kunst und so weiter wird ihnen genommen“.
<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tatsache ist, dass Juden in der Verwaltung und im \u00f6ffentlichen Dienst nicht nur herzlos ohne Pensionen oder Entsch\u00e4digungen entlassen wurden, sondern dass die gro\u00dfen Gelder, die aus dem Ausland zur Unterst\u00fctzung der mittellosen Juden in Deutschland \u00fcberwiesen wurden, lange Zeit von der „arischen“ Regierung konfisziert blieben, ganz zu schweigen davon, dass die meisten Juden ihrer B\u00fcrgerrechte und ihres Eigentums beraubt wurden. Der verstorbene Generalsekret\u00e4r f\u00fcr Deutschland schreibt, dass „die so genannte Judenverfolgung in Deutschland kein prim\u00e4rer Akt war, sondern eine Antwort auf die Verfolgung von Nicht-Juden durch Juden, d.h. ihre Vorherrschaft im Theater, in der Literatur, im Handel usw.“.
<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es \u00fcbersteigt meine „Weisheit“, zu verstehen, wie die Vorherrschaft in Theatern und Literatur als Verfolgung bezeichnet werden kann – Neid sch\u00fcrend sollte der passende Begriff sein – und wie der eine die neunundneunzig verfolgen kann. Es ist unvorstellbar, dass ein Theosoph, der sich der Universellen Bruderschaft verschrieben hat, es zul\u00e4sst, dass seine politische Voreingenommenheit der konstruktiven, humanit\u00e4ren Arbeit seiner Mit-Theosophen im Wege steht, indem er sie mit den schwer fassbaren Namen der Politik betitelt. Abschlie\u00dfend hoffe ich, dass der Professor und seine Sympathisanten ihre Einstellung \u00e4ndern werden, um der deutschen Nation zu helfen, sich aus ihrer gegenw\u00e4rtigen prek\u00e4ren moralischen Situation zu erheben und auf dem spirituellen Weg der wahren „Weisheit, Br\u00fcderlichkeit und Gerechtigkeit“ <\/em>zum Wohlstand zur\u00fcckzukehren. „So.“,<\/em> schloss er triumphierend. Cohen sah schwer angeschlagen und verzweifelt aus. „Bis heute bin ich mit dem Brief, den ich geschrieben habe, sehr zufrieden. Ich sage nicht, dass er nicht von mir geschrieben wurde“,<\/em> sagte er, „aber wo in der Welt er die Sache der Hamizrakhy unterst\u00fctzt, kann ich nicht sagen.“
<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aber er fuhr nicht weiter fort, denn genau in diesem Moment betrat eine riesige Ablenkung den Saal und st\u00fcrzte direkt auf den Meister zu. Es war ein st\u00e4mmiger J\u00fcngling, der nur mit einem d\u00fcnnen Lendenschurz bekleidet war und einen dicken Bambusstock schwang. Bevor irgendjemand auch nur daran denken konnte, etwas gegen ihn zu unternehmen, setzte er sich neben Bhagavan auf das Sofa, legte seinen Arm \u00fcber die Schulter des Meisters, sch\u00fcttelte ihn kr\u00e4ftig und schrie laut: „Wir sind beide Jnanis, verehrt uns, ihr dummen Idioten!“.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Einer der Diener sagte reum\u00fctig: „Oh, du bist es schon wieder!“.<\/em> Beide Diener eilten aus der Halle und kamen in weniger als einer Minute mit Annamalai Swami zur\u00fcck. „Oh, du bist wieder da“<\/em>, sagte der junge Mann zum Architekten-Begleiter. „Das sind die Worte, die ich zu dir sagen sollte“<\/em>, rief Annamalai Swami lachend aus. Dann begann ein Tauziehen. Die Anwesenden hielten den Stock des Mannes fest, den er nicht loslassen zu wollen schien. Indem sie den Stock festhielten, zogen sie ihn zum Eingang, warfen ihn hinaus und schlossen die T\u00fcr. Da er mit der anderen Hand das Sofa festhielt, bewegte sich das Sofa mit Bhagavan darauf ebenfalls automatisch zur T\u00fcr.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bhagavan, der die ganze Zeit \u00fcber makellos gelassen war, stand lachend auf, und das Sofa wurde an seinen Platz in der Halle zur\u00fcckgeschoben. Aber der Mann spuckte jetzt durch das Fenster; also wurden auch alle Fenster geschlossen, und wir sa\u00dfen im Halbdunkel da. Die versiegelten Ausg\u00e4nge wurden erst nach 45 Minuten wieder ge\u00f6ffnet! Cohen fragte Bhagavan: „Ist dieser Mann schonmal hierher gekommen?“.
B.; [lacht] Ja! Er glaubt, dass er auch ein Jnani ist, aber dass ihn niemand respektiert oder verehrt. Also kommt er und setzt sich hierher, damit sein Ego bes\u00e4nftigt werden kann.
<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Was k\u00f6nnen wir tun? K\u00f6nnen wir sagen, dass das falsch ist? In Abwesenheit des ablenkenden, einschl\u00e4fernden und verwirrenden Ph\u00e4nomens, das als Verstand bekannt ist, sind alle wahrhaftig Jnanis.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Edited by John David Oct 2021<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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For the most part of today I was unable to go to the Ashram. Since Sri Cycle-Pillai seemed to be indisposed for the time-being with one of his occasional abdominal ailments, and was thus not in a position to do his usual chores for the Ashram. 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