{"id":50586,"date":"2021-12-08T18:47:57","date_gmt":"2021-12-08T16:47:57","guid":{"rendered":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/la-gracia-del-guru.html"},"modified":"2021-12-08T18:49:24","modified_gmt":"2021-12-08T16:49:24","slug":"la-gracia-del-guru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/es\/blog-posts-es\/la-gracia-del-guru\/","title":{"rendered":"La gracia del Gur\u00fa"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Ramana\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Aham Sphurana<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A Glimpse of Self Realisation<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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New Book about Sri Ramana Maharshi<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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On \u00a0<\/strong>www.openskypress.com<\/a>\u00a0 and Amazon:<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Aham Sphurana<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A Glimpse of Self Realisation<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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New Book about Sri Ramana Maharshi<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00abIn my opinion, Aham Sphurana, a Glimpse of Self Realisation, will become a Treasure Trove of Wisdom to the Seekers of Truth in general, and particularly to the devotees of Bhagavan.\u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Swami Hamsananda \u2013\u00a0Athithi Ashram, Tiruvannamalai<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Available Worldwide<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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on \u00a0<\/strong>www.openskypress.com<\/a>\u00a0 and Amazon:<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La gracia del Gur\u00fa<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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P\u00e1ginas 436-439<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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P.: Los t\u00e9rminos Aham-sphurana [Self-realization] y Sahaja-asamprajnatha-samadhi [oneness with God] son sin\u00f3nimos \u00bfEstoy en lo cierto?<\/span><\/i> <\/span> _<\/span>
B.: No.<\/b><\/span> <\/p>\n<\/div>\n

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P.: \u00bfPor qu\u00e9 no?<\/i> <\/span>
<\/span>B.: A veces, despu\u00e9s de encender un fuego debajo de un cazo que contiene agua, solo queda un cazo vac\u00edo. Sin embargo, el espacio dentro de \u00e9l siempre es susceptible de ser llenado de nuevo. Si se rompe en pedazos, se destruye y ya no se puede depositar nada en \u00e9l.
<\/span><\/b> Sphurana indica que el vaciado completo del contenido del cazo est\u00e1 a punto de terminar. Sphurana no implica simplemente una claridad en el estado de consciencia subjetivo sostenido sin esfuerzo y sin volici\u00f3n; tambi\u00e9n evoca una respuesta de lo Profundo; por lo tanto, podemos decir que abarca un aspecto trascendental; aun as\u00ed, sigue siendo un estado de dualidad sutil.
<\/span><\/b> La dualidad solo cesa cuando la mente ha sido destruida definitivamente. La inherencia continua e ininterrumpida en el sphurana es posible solo despu\u00e9s de que el ego se haya rendido finalmente. Aquel que se encuentra en tal estado de ausencia de ego es el \u00fanico id\u00f3neo para despertar en Jnana; tal persona sin ego no puede querer Jnana y tampoco puede querer ninguna otra cosa; por eso se dice que aquellos que quieren Jnana no la consiguen. Por lo tanto, cuando el Jnana finalmente surge, no supone ninguna diferencia para el sadhaka[practitioner]. Jnana solo brilla despu\u00e9s de que el ego ha sido finalmente abandonado.<\/span><\/b><\/p>\n


P.: El fuego debajo del cazo es la Gracia del Gur\u00fa. \u00bfEs as\u00ed?<\/span><\/i>
<\/span>B.: S\u00ed.<\/b> <\/p>\n


P.: El cazo es la mente. \u00bfNo es as\u00ed?<\/i>
B.: S\u00ed.<\/i><\/b><\/p>\n


P.: El contenido del cazo son vrittis[structures] de la mente. \u00bfNo he hecho una observaci\u00f3n correcta<\/span><\/i>?
<\/span>B.: S\u00ed.<\/span><\/b> <\/span><\/p>\n


P.: \u00bfSe puede romper el cazo mientras su contenido est\u00e1 por hervir?
<\/i>B.: Normalmente es imposible. No es seguro que sea forzada la destrucci\u00f3n repentinamente sobre la mente. La mente debe menguar y menguar y solo despu\u00e9s de que se haya reducido a una mota infinitesimal incapaz de ofrecer ninguna resistencia, es finalmente destruida por el Ser. Un autom\u00f3vil va a una gran velocidad. Si de repente se encuentra con un obst\u00e1culo grande y pesado al doblar una esquina, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1?<\/span><\/b><\/p>\n


P.: Todos los ocupantes del autom\u00f3vil se matar\u00e1n.
<\/span><\/i>B.: \u00bfY si el conductor hubiera frenado de forma lenta y constante durante una distancia previa y hubiera reducido la velocidad antes de encontrarse con el obst\u00e1culo? <\/b><\/p>\n


P.: No les pasar\u00e1 nada.<\/i><\/span>
<\/span><\/i>B.: Lo mismo ocurre con la mente. Por incontables nacimientos tus h\u00e1bitos mentales han sido amados por ti. No se rendir\u00e1n sin luchar. La lucha implica dolor. El dolor es inevitable. Adem\u00e1s, estos h\u00e1bitos no desaparecer\u00e1n de la noche a la ma\u00f1ana; no esperes que se desvanezcan de repente.
<\/b> Necesitar\u00e1s la paciencia del p\u00e1jaro que, sin darse cuenta, puso sus huevos en pleno vuelo mientras volaba sobre el oc\u00e9ano y luego, al no poder sumergirse en el agua hasta el fondo del oc\u00e9ano, sigui\u00f3 batiendo furiosamente sus alas sobre la superficie de las olas con la esperanza de que un d\u00eda el esfuerzo pudiera hacer que el oc\u00e9ano se secara y liberara a sus cr\u00edas.<\/span><\/b><\/p>\n


P.: Es absurdo. \u00bfC\u00f3mo puede tener \u00e9xito el esfuerzo del p\u00e1jaro?<\/span><\/i>
<\/span><\/i>B.: Decir: \u00abAlcanzar\u00e9 el Ser con la mente\u00bb es igual de rid\u00edculo.<\/b><\/p>\n


P.: Pero entonces, \u00bfc\u00f3mo voy a alcanzar Jnana? Al ver el noble y santo semblante de Bhagav\u00e2n, tambi\u00e9n me siento inspirado para convertirme en un Jnani como \u00e9l. \u00bfEs esa ambici\u00f3n inmoral?
<\/span><\/i>B.: Si vas a obtener la Realizaci\u00f3n, debes estar preparado para renunciar irrevocablemente a todo lo que crees que tienes incluido t\u00fa mismo en primer lugar. Hasta la \u00faltima cosa valiosa a tus ojos tendr\u00e1 que ser entregada. Lo que se habla aqu\u00ed no es un consejo para que te alejes f\u00edsicamente de tu entorno. Lo que realmente importa es que la mente debe ser aislada y apartada de sus mundos familiares de percepciones sensoriales y laberintos fabricados por el intelecto y llevada al Coraz\u00f3n.<\/b><\/span><\/p>\n


P.: \u00bfC\u00f3mo debo entonces cultivar el desapego hacia el mundo?.
<\/span><\/i>B.: Lo que se necesita es el no-apego, no el desapego que no es m\u00e1s que el apego a la virtud percibida del no-apego o la aversi\u00f3n al vicio percibido del apego; ser no-apegado implica ser tambi\u00e9n no-desapegado. La ausencia de modificaci\u00f3n de la mente es el \u00fanico y genuino no-apego.<\/span><\/b><\/p>\n


P.: Si renuncio a mi afici\u00f3n por las cosas del mundo, si renuncio mentalmente a todo lo que creo que poseo o aprecio, \u00bfse me conceder\u00e1 a cambio Jnana<\/span><\/i>?
<\/span><\/b>B.: A cambio, puedes obtener Jnana o no : el asunto queda a la discreci\u00f3n de la misericordia del Poder Superior. Al renunciar a todo, debes renunciar tambi\u00e9n a tu ambici\u00f3n por Jnana. As\u00ed, esta cuesti\u00f3n tampoco podr\u00e1 surgir.<\/span><\/b><\/p>\n


P.: Estas son condiciones duras.<\/i>
<\/span>B.: S\u00ed. Pero, \u00bfalguien te ha puesto un pu\u00f1al en la garganta y te ha obligado a realizarte? El hecho real es que aquellos que se vuelven locos con el dolor del samsara, invariable e inevitablemente se Realizan. Cuando la existencia mundana se ha vuelto totalmente intolerable e incluso inconcebible, entonces la Realizaci\u00f3n no est\u00e1 lejos.
<\/b><\/span> Si el samsara [illusion] sigue siendo aceptable o estimable para ti, \u00bfte ser\u00e1 posible realizarte? Aquel que no reconoce la verdad evidente de que el samsara es una maldici\u00f3n, no una bendici\u00f3n, \u00bfpuede realizarse? Hay quienes ven claramente la naturaleza evidentemente venenosa del samsara; la realizaci\u00f3n les llega en un instante.
<\/span><\/b> Otros se dedican a debatir: \u00ab\u00bfMe pregunto qu\u00e9 sadhana debo realizar para realizar el Ser? \u00bfPracticar\u00e9 la t\u00e9cnica de Sri Ramana Bhagavan para realizarme o la t\u00e9cnica de Sri Aurobindo?\u00bb Y as\u00ed sucesivamente.
<\/span><\/b> Si te cae un trozo de carb\u00f3n al rojo vivo en la mano, \u00bftu primer instinto ser\u00e1 dejarlo caer o reflexionar: \u00abAhora me pregunto si esto es carb\u00f3n, turba o hulla…\u00bb? Sin embargo, los hombres se las arreglan para aferrarse tenazmente al samsara, \u00bfc\u00f3mo? Porque el guante de avidya maya[illusion of ignorance] protege al hombre de todo el impacto del dolor.
<\/span><\/b> Si sintiera el dolor en su impacto total y sin alivio, dejar\u00eda ir el dolor insoportable de inmediato y la Realidad se ver\u00eda privada de su halag\u00fce\u00f1a fantas\u00eda, de Maya[illusion].
<\/span><\/b> Como el dolor parece manejable a primera vista y alterna con los llamados placeres que, sin saberlo, son tambi\u00e9n de la naturaleza del hacer y, por lo tanto, solo dolor disfrazado, el hombre se enga\u00f1a a s\u00ed mismo creyendo que al aferrarse al trozo de carb\u00f3n incandescente, a lo que ha sido empujado a la fuerza, est\u00e1 cumpliendo con un desaf\u00edo heroico y placentero llamado vida como recompensa por la cual va a obtener para s\u00ed la retribuci\u00f3n que llama placer.
<\/span><\/b> As\u00ed, el hombre del autocar de Clapham, aunque se imagine que tiene una vida acomodada, vive en el dolor todo el tiempo ignorando su verdadera naturaleza de Dicha Absoluta. Al hombre se le induce la creencia de que el samsara es de alguna manera \u00abmanejable\u00bb; por esta raz\u00f3n, nunca hace ning\u00fan esfuerzo para salir de \u00e9l.
<\/span><\/b> Cuando la Gracia del Gur\u00fa empieza a funcionar, el guante de la ignorancia comienza a romperse. Entonces ese afortunado que est\u00e1 destinado a la destrucci\u00f3n total en su vida actual, comienza a sufrir como nunca antes. Su antigua postura respecto al samsara trata de convencerle de que estas malas circunstancias son solo nubes pasajeras de mal tiempo y que pronto las cosas mejor\u00e1n; pero no ning\u00fan signo de mejora aparece.
<\/span><\/b> Mientras tanto, la rotura del guante se ha hecho m\u00e1s grande; su mano se retuerce con el ardor insoportable de lo que antes consideraba con benevolencia un \u00abdesaf\u00edo\u00bb. Finalmente, justo cuando el guante se rasga, ve la inutilidad de ofrecer m\u00e1s resistencia y arroja con asco la brasa incandescente conocida como samsara.
<\/span><\/b> Este es el secreto de c\u00f3mo la Gracia del Gur\u00fa proporciona la Realizaci\u00f3n: \u00e9l no la trae de ning\u00fan sitio; simplemente elimina los obst\u00e1culos acelerando la entrega absoluta del devoto. Incluso antes del nacimiento actual, el ben\u00e9volo y compasivo Sadhguru lleva a cabo una astuta selecci\u00f3n del karma del devoto para lograr en esa misma vida la Liberaci\u00f3n de ese inocente ingenuo que ha depositado toda su confianza en \u00c9l.
<\/span><\/b> La meta es hacer que entregue el coraz\u00f3n y el alma, la mente y el cuerpo a Sus pies; as\u00ed, a fuerza de bombardear despiadada y brutalmente su vida con desgracias y solo desgracias, lo lleva a Sus pies absolutamente, inculcando en \u00e9l una fuerte aversi\u00f3n y repugnancia por el samsara.<\/span><\/b> <\/b>El Sadhguru se toma la libertad de adoptar este enfoque radical solo en el caso de aquellos devotos que han puesto completamente sus vidas en sus manos.
<\/span><\/b> A los dem\u00e1s, les dice cort\u00e9smente: \u00abPor favor, seguid con vuestro sadhana [practice],\u201d y despu\u00e9s permanece en silencio. Sabed que si el Sadhguru ha decidido conceder la Liberaci\u00f3n a un devoto, incluso Brahma es impotente para plantear cualquier objeci\u00f3n. Por lo tanto, la \u00fanica manera infalible de obtener la Liberaci\u00f3n es ganar la gracia del Sadhguru.<\/span><\/b><\/p>\n


Q.: [shedding emotional tears] S\u00ed, ahora estoy preparado para renunciar completamente al samsara. Por favor, haz conmigo lo que quieras. Por favor, introduce la desgracia en mi vida si es necesario. No me sentir\u00e9 contrariado.
<\/i> Quiero realizarme como sea en esta misma vida. Estoy dispuesto a pagar cualquier precio. Que todo lo que he considerado m\u00edo sea quemado y reducido a cenizas. D\u00e9jame morir como un leproso.
<\/span><\/i> \u00a1Pero, \u00a1oh! te lo ruego, perm\u00edteme obtener la Realizaci\u00f3n en esta vida! <\/span><\/i><\/p>\n<\/div>\n

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El asistente de Bhagav\u00e2n le dio de beber un poco de agua y pronto se calm\u00f3.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Bhagav\u00e2n sonri\u00f3 pero no dijo nada. <\/span><\/b><\/b><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Editado por John David, Oct. 2021<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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P.: Los t\u00e9rminos Aham-sphurana.[Self-realization] y Sahaja-asamprajnatha-samadhi [oneness with God] son sin\u00f3nimos. \u00bfEstoy en lo cierto?
\nB.: No. <\/p>\n

P.: \u00bfPor qu\u00e9 no?
\nB.: A veces, despu\u00e9s de encender un fuego debajo de un cazo que contiene agua, solo queda un cazo vac\u00edo. Sin embargo, el espacio dentro de \u00e9l siempre es susceptible de ser llenado de nuevo. Si se rompe en pedazos, se destruye y ya no se puede depositar nada en \u00e9l.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":40075,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[184,185,65,164],"tags":[],"class_list":["post-50586","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aham-sphurana-es","category-bhagavans-teachings-es","category-blog-posts-es","category-ramana-maharshi-es"],"yoast_head":"\nComentarios de Ramana Maharshi sobre la Gracia del Gur\u00fa<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""Por favor, continua con tu sadhana [practice],\u201d y luego permanece en silencio. 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