{"id":28454,"date":"2020-11-12T02:00:25","date_gmt":"2020-11-12T02:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/johndavidsatsang.international\/zen-verses-on-faith.html"},"modified":"2021-01-10T16:01:11","modified_gmt":"2021-01-10T16:01:11","slug":"versets-zen-sur-la-foi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johndavidsatsang.international\/fr\/blog-posts-fr\/versets-zen-sur-la-foi\/","title":{"rendered":"Versets Zen sur la foi"},"content":{"rendered":"\t\t
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Troisi\u00e8me patriarche chinois du Zen apr\u00e8s Bodhidharma et trenti\u00e8me patriarche apr\u00e8s Siddh\u0101rtha Gautama Bouddha.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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(Le Hsin Hsin Ming –<\/p>

des versets sur la foi en l’esprit)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le Ma\u00eetre de S\u014dsan pendant six ans \u00e9tait Huike dont le Ma\u00eetre \u00e9tait Bodhidharma que Bouddha avait envoy\u00e9 en Chine.<\/strong><\/p>

John David<\/p>

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\u00a0<\/p><\/div>

S\u014dsan: Je suis rong\u00e9 par la maladie. Veuillez m’absoudre de mon p\u00e9ch\u00e9.<\/p>

Huike: Apportez votre p\u00e9ch\u00e9 ici et je vous en absoudrai.<\/p>

S\u014dsan: (apr\u00e8s une longue pause): Quand je cherche mon p\u00e9ch\u00e9, je n’arrive pas \u00e0 le trouver.<\/p>

Huike: Je vous ai absout. Vous devriez vivre selon le Bouddha, le Dharma et la Sangha.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Voici le texte int\u00e9gral<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Grande Voie n\u2019est pas difficile
Pour ceux qui n\u2019ont pas de pr\u00e9f\u00e9rences.
Renonce \u00e0 l\u2019attraction et \u00e0 la r\u00e9pulsion
Et elle se r\u00e9v\u00e8le.
Mais si tu fais la moindre distinction,
Tu t\u2019en \u00e9loignes, comme le ciel garde ses distances par rapport \u00e0 la terre.
Si tu souhaites r\u00e9aliser la v\u00e9rit\u00e9,
Ne t\u2019attache \u00e0 aucune opinion favorable ou d\u00e9favorable \u00e0 l\u2019\u00e9gard de quoi que ce soit.
La lutte entre ce que tu aimes et ce que tu n\u2019aimes pas
Est la maladie de l\u2019esprit.
Quand le sens profond (de la Voie) n\u2019est pas compris,
La paix inn\u00e9e de l\u2019esprit est troubl\u00e9e.
Aussi vaste que l\u2019espace infini,
La Voie est parfaite et rien ne lui manque.
C\u2019est d\u00fb \u00e0 la saisie et au refus
Que tu ne vois pas les choses, comme elles sont.
Ne t\u2019emp\u00eatre pas dans les choses
Et ne te perds pas dans la vacuit\u00e9.
Sois tranquille dans l\u2019unit\u00e9 des choses,
Et le dualisme dispara\u00eet de lui-m\u00eame.
Si tu tentes de mettre un terme \u00e0 l\u2019activit\u00e9
Pour atteindre la passivit\u00e9,
Un tel effort te charge d\u2019activit\u00e9.
Aussi longtemps que tu t\u2019attaches aux oppos\u00e9s,
Tu ne conna\u00eetras pas l\u2019unit\u00e9.
Ceux qui ne comprennent pas la Voie
Affirment ou nient la r\u00e9alit\u00e9 des choses.
Si tu nies la r\u00e9alit\u00e9 des choses, tu manques leur r\u00e9alit\u00e9 plus profonde
Et si tu affirmes la r\u00e9alit\u00e9 des choses, tu manques la vacuit\u00e9 de toutes choses.
Plus tu y penses
Et plus tu t\u2019\u00e9loignes de la v\u00e9rit\u00e9.
Mets un terme \u00e0 toute pens\u00e9e
Et il n\u2019y a rien qui ne te sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9.
Retourner \u00e0 la racine, c\u2019est trouver l\u2019essence.
Poursuivre les apparences, c\u2019est manquer la Source.

A l\u2019instant de l\u2019illumination,
Tu d\u00e9passes les apparences et la vacuit\u00e9.
Les changements qui semblent se produire dans le monde
Ne semblent r\u00e9els qu\u2019\u00e0 cause de l\u2019ignorance.
Ne cherche pas la v\u00e9rit\u00e9,
Cesse seulement de ch\u00e9rir des opinions.
Ne t\u2019attache pas aux vues duelles,
\u00c9vite soigneusement de telles habitudes.
Ne subsisterait-il qu\u2019une trace de bien et de mal
Et l\u2019esprit se perd dans la confusion.
Quand bien m\u00eame toutes les dualit\u00e9s \u00e9manent de l\u2019Un,
Ne t\u2019attache m\u00eame pas \u00e0 l\u2019Un.
Quand l\u2019esprit demeure imperturbable dans la Voie,
Il n\u2019y a plus d\u2019erreur.
Quand les choses ne peuvent plus \u00eatre fautives, c\u2019est comme s\u2019il n\u2019y avait plus de choses.
Quand l\u2019esprit ne peut plus \u00eatre d\u00e9rang\u00e9, c\u2019est comme s\u2019il n\u2019y avait plus d\u2019esprit.
Quand les objets de la pens\u00e9e disparaissent, le sujet pensant dispara\u00eet.
Quand l\u2019esprit dispara\u00eet, les objets disparaissent.
L\u2019apparition de l\u2019autre engendre le moi,
La g\u00e9n\u00e9ration du moi engendre l\u2019autre.
Reconnais ces deux faces apparentes,
Comme une seule vacuit\u00e9.
Dans cette vacuit\u00e9, les deux sont indiff\u00e9renciables
Et chacun contient le tout en lui-m\u00eame.
Quand aucune distinction n\u2019est faite entre ceci et cela,
Comment peux-tu pr\u00e9f\u00e9rer l\u2019un \u00e0 l\u2019autre ?
La grande Voie englobe tout.
Elle n\u2019est ni simple, ni difficile.
Ceux qui s\u2019appuient sur des points de vue limit\u00e9s sont inquiets et irr\u00e9solus.
Plus ils se h\u00e2tent et moins vite ils vont.
Leur attachement n\u2019a pas de fronti\u00e8re.
M\u00eame s\u2019attacher \u00e0 l\u2019illumination, c\u2019est s\u2019\u00e9garer.
Laisse juste les choses telles qu\u2019elles sont
Et il n\u2019y a ni all\u00e9e ni venue.
Sois en harmonie avec la Voie
Et tu seras immunis\u00e9 contre les turbulences.

Li\u00e9 par tes pens\u00e9es, tu perds la v\u00e9rit\u00e9,
Tu t\u2019alourdis, tu t\u2019obscurcis, tu deviens las.
Ton esprit est troubl\u00e9.
Alors pourquoi s\u2019accrocher \u00e0 quoi que ce soit ou rejeter quoi que ce soit ?
Si tu veux suivre la Voie unique,
Ne r\u00e9pudie m\u00eame pas le monde des sens et des id\u00e9es.
En effet, leur acceptation totale
Est identique \u00e0 la v\u00e9ritable illumination.
Le sage ne vise aucun but,
Le sot s\u2019entrave lui-m\u00eame.
Il n\u2019y a qu\u2019un seul Dharma et non plusieurs.
Les distinctions \u00e9manent des exigences persistantes de l\u2019ignorant.
Utiliser l\u2019esprit pour remuer l\u2019esprit
Est l\u2019erreur primordiale.
La tranquillit\u00e9 et le trouble proviennent de la pens\u00e9e.
L\u2019illumination ne conna\u00eet ni pr\u00e9f\u00e9rences, ni aversions.
Toutes les dualit\u00e9s \u00e9manent
De l\u2019extrapolation ignorante.
Elles sont semblables aux r\u00eaves ou \u00e0 des mirages
Que les sots tentent de saisir.
Gain et perte, bien et mal,
Renonce maintenant \u00e0 ce type de pens\u00e9es.
Si la vigilance ne dort jamais,
Tous les r\u00eaves cesseront naturellement.
Quand l\u2019esprit ne fait pas de distinctions,
Toutes les choses sont comme elles sont, d\u2019une seule essence.
Comprendre le myst\u00e8re de cette essence unique,
C\u2019est \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de tous les imbroglios.
Si toutes les choses sont vues sans faire de diff\u00e9rence,
Tu retournes \u00e0 l\u2019origine et demeures ce que tu es.
Consid\u00e9rant le mouvement dans l\u2019immobilit\u00e9 et l\u2019immobilit\u00e9 dans le mouvement,
Mouvement et immobilit\u00e9 disparaissent.
Si ces dualit\u00e9s cessent d\u2019exister,
M\u00eame l\u2019unit\u00e9 ne peut exister.
Cet \u00e9tat ultime n\u2019est li\u00e9
Par aucune r\u00e8gle ni aucune description.
Pour l\u2019esprit r\u00e9alis\u00e9 qui ne fait qu\u2019un avec la Voie,

Tout agir cesse.
Les doutes et les h\u00e9sitations disparaissent.
En toi, la v\u00e9rit\u00e9 est bien \u00e9tablie.
Tu es d\u2019un seul coup lib\u00e9r\u00e9 de la servitude.
Rien ne s\u2019accroche \u00e0 toi et tu ne t\u2019accroches \u00e0 rien.
Tout est limpide, clair et rayonnant
Sans aucune n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019exercer l\u2019esprit.
Ici, pens\u00e9e, ressenti, savoir et imagination
Sont inutiles.
Dans cela,
Il n\u2019y a ni moi, ni un autre que moi.
Pour t\u2019y ajuster promptement,
Nie simplement la dualit\u00e9.
Dans cette non-dualit\u00e9,
Rien n\u2019est s\u00e9par\u00e9 et rien n\u2019est exclu.
Les illumin\u00e9s de partout et de toutes les \u00e9poques
Ont \u2018\u2019personnellement\u2019\u2019 r\u00e9alis\u00e9 cette v\u00e9rit\u00e9.
La V\u00e9rit\u00e9 se situe au-del\u00e0 du temps et de l\u2019espace.
Un instant est l\u2019\u00e9ternit\u00e9.
Ni ici, ni l\u00e0,
Mais partout toujours sous tes yeux.
Infiniment vaste et infinit\u00e9simale,
Il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence, les d\u00e9finitions ont disparu
Et on ne peut distinguer aucune fronti\u00e8re.
Il en va de m\u00eame de \u2018\u2019l\u2019existence\u2019\u2019 et de la \u2018\u2019non-existence\u2019\u2019.
Ne perds pas ton temps \u00e0 discutailler
En tentant de saisir l\u2019insaisissable.
M\u00eale-toi \u00e0 une chose et \u00e0 toutes choses,
Sans distinction.
Vivre dans cette r\u00e9alisation,
C\u2019est ne t\u2019inqui\u00e9ter ni de perfection ni d\u2019imperfection.
Placer ta foi dans la Voie, c\u2019est vivre sans s\u00e9paration
Et dans cette non-dualit\u00e9, tu t\u2019unis \u00e0 la Voie.
Paroles ! Paroles !
La Voie transcende tout langage.

Les mots n\u2019ont jamais pu, ne peuvent pas
Et ne pourront jamais d\u00e9crire la Voie.

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S\u014dsan: Je suis rong\u00e9 par la maladie. Veuillez m’absoudre de mon p\u00e9ch\u00e9.
\nHuike: Apportez votre p\u00e9ch\u00e9 ici et je vous en absoudrai.
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