Ой! Мастер Грозной Горы! Раньше я был похож на грязную свинью, жадно поедающим какашки, выделяемые органами чувств. Я пришел с беспокойным умом, чтобы нагло исследовать вашу подлинность, но в тот момент, когда ваш взгляд упал на меня, я стал неподвижным, как и вы, потому что вы милостиво уничтожили мою пагубную способность утверждать – выдумку, которая высокомерно утверждала «я» и погрузила меня в мое собственное внутреннее состояние Абсолютного Существа, которым на самом деле являешься только Ты.
Я целую пыль твоих священных стоп каждый день, ибо, раз и навсегда утопив меня в бездонном океане ликования, которым поистине являешься Ты, ты навсегда поглотил мой предательский разум.

Вопрос: Как Бхагаван в конце концов убедил того мальчика, Вишванатха Айиера, вернуться домой?
Б.: Я не делал этого. В ту ночь, когда он спал вне ашрама, я сидел на некотором расстоянии от мальчика, когда заметил, что Шабаригирисан сидит в блаженном одиночестве на крыше ашрама и в великом довольстве смотрит на полную луну. Когда я посмотрел на него, томление [monkey] спрыгнул вниз, сжал несколько имбирных побегов в моих руках и забрал их обратно; затем он забрался обратно и некоторое время глотал их. Затем он сделал то, во что никто не поверит. Он подошел к нам, расположился на полу в Bakāsanam и тихонько начал насвистывать [or screeching], идеально, мелодию, соответствующую ‘Endaro Mahanubhavulu…’.

При жизни Мастера в Ашраме существовала практика, когда преданные присылали письма с просьбами о самых разных вещах. Большинство из них просили Бхагавана благословить их начинания и особо отмечали, что лист с ответом должен быть освящен его святым прикосновением.

Многие писали, желая, чтобы их молитвы или желания исполнились. Другие просили разъяснений по доктринальным моментам. Тем не менее другие послания несли в себе сомнения, высказанные относительно практики.