Entrevista de Rupert Spira con John David
– No dualidad y conciencia

El Naturaleza de la conciencia

Rupert Spira explica que la conciencia, o conciencia, es la realidad fundamental de nuestra existencia. Es el trasfondo de todas las experiencias, la presencia constante que lo sabe y lo experimenta todo, pero que, sin embargo, permanece inalterable por ello. La conciencia no es personal, ni está localizada ni confinada al cuerpo o la mente. Es infinito, inmutable y siempre presente, muy parecido al cielo que contiene nubes pero que no se ve afectado por ellas.

En su enseñanza, Spira enfatiza que creemos erróneamente que somos entidades separadas: un cuerpo y una mente. Invita a sus alumnos a indagar en la naturaleza de su propia experiencia y a darse cuenta de que su verdadero yo no es el cuerpo o la mente, sino la conciencia que los presencia. Esta comprensión produce una paz profunda y una sensación de plenitud, ya que disuelve los límites entre sujeto y objeto, yo y el otro, y revela la unidad de toda experiencia.

Autoindagación: “¿Quién soy yo?”

Una práctica central en las enseñanzas de Spira es la autoindagación, que implica cuestionar la naturaleza del yo. Inspirado por las enseñanzas de Ramana Maharshi, Spira anima a sus alumnos a hacerse la pregunta: “¿Quién soy yo?” Esta investigación no es un ejercicio intelectual sino una exploración directa de la propia experiencia. El objetivo es descubrir el hecho de que lo que somos no es un yo finito y separado, sino una conciencia infinita.

A través de esta investigación, uno ve gradualmente que el yo separado es simplemente una colección de pensamientos, sentimientos y sensaciones superpuestas a la conciencia. Estas acumulaciones, que parecen definir el yo, se consideran temporales e insustanciales, muy parecidas a las olas en la superficie del océano. El verdadero yo es el vasto e ilimitado océano de conciencia debajo de estas olas.

La ilusión de la separación

Una de las ideas centrales de las enseñanzas de Spira es la naturaleza ilusoria de la separación. Según Spira, la sensación de ser un yo separado surge cuando la conciencia se identifica con el cuerpo y la mente. Esta identificación crea la ilusión de dualidad, de un sujeto (el yo) y un objeto (el mundo). Sin embargo, cuando se analiza esta identificación, queda claro que no existe una separación real entre el yo y el mundo. Todo surge dentro de la conciencia y todo está hecho de conciencia. Por lo tanto, el mundo no es algo externo a uno mismo sino que es una expresión de la misma conciencia que somos.

Spira utiliza a menudo la metáfora de un sueño para ilustrar este punto. En el sueño experimentamos un mundo de objetos y personas, y nos creemos un personaje de ese mundo. Sin embargo, al despertar, nos damos cuenta de que el mundo de los sueños y el personaje de los sueños estaban hechos de la misma sustancia: nuestra propia mente. De manera similar, en el estado de vigilia, el mundo aparente y el yo separado están hechos de conciencia.

El papel de la práctica

Aunque Spira enfatiza que la conciencia está siempre presente y que no es necesario hacer nada para alcanzarla, reconoce que muchas personas se benefician de ciertas prácticas. Una de esas prácticas es lo que él llama “permanencia en el ser”. Esto implica simplemente descansar como la conciencia de que uno ya es, en lugar de involucrarse en la actividad de buscar satisfacción en objetos, relaciones o experiencias externas.

Spira también enfatiza la importancia de investigar la propia experiencia tanto a nivel mental como físico. A nivel mental, esto implica examinar las creencias y pensamientos que crean la sensación de separación. A nivel físico, implica explorar las sensaciones y sentimientos del cuerpo que dan lugar a la sensación de estar localizado y limitado. Con el tiempo, esta investigación disuelve la sensación de ser un yo separado y revela la conciencia siempre presente de que realmente somos.

Amor, felicidad y paz

En las enseñanzas de Spira, el amor, la felicidad y la paz son sinónimos de conciencia. Estas cualidades no son algo que debamos buscar o alcanzar; son las cualidades naturales de nuestra verdadera naturaleza. El problema, según Spira, es que buscamos la felicidad, el amor y la paz en objetos, personas y circunstancias externas. Sin embargo, estas cosas no pueden proporcionar una satisfacción duradera porque todas son temporales y están sujetas a cambios.

La verdadera felicidad, el amor y la paz se encuentran en el interior, en el simple reconocimiento de nuestro propio ser. Cuando nos damos cuenta de que somos la conciencia misma, experimentamos una profunda sensación de plenitud y satisfacción. Esta comprensión pone fin a la búsqueda inquieta de la felicidad en las cosas externas y nos permite descansar en la paz y la alegría de nuestra verdadera naturaleza.

Belleza y arte

Rupert Spira también es un alfarero de renombre y con frecuencia establece conexiones entre el arte y la espiritualidad. Cree que la experiencia de la belleza, ya sea en el arte o en la naturaleza, es un vislumbre de la realidad no dual. Cuando percibimos algo como bello, los límites entre sujeto y objeto se disuelven y momentáneamente experimentamos la unidad de todas las cosas.

Spira compara la experiencia de la belleza con la experiencia del amor. Ambos son momentos en los que las distinciones habituales de la mente entre uno mismo y el otro, sujeto y objeto, desaparecen y experimentamos la perfecta totalidad de la existencia. En estos momentos, reconocemos la presencia de la conciencia en todo y sentimos una conexión profunda con toda la vida.

El fin de la búsqueda

Un tema importante en las enseñanzas de Spira es el fin de la búsqueda de la realización. Según Spira, la actividad de búsqueda es en sí misma la negación de la realización que buscamos. Mientras busquemos la felicidad, la paz o el amor en las cosas externas, estaremos reforzando la creencia de que estas cualidades están ausentes de nuestra experiencia actual. Sin embargo, cuando reconocemos que nuestra verdadera naturaleza es la conciencia, nos damos cuenta de que la felicidad, la paz y el amor están siempre presentes, ya que son inherentes a la conciencia misma.

El fin de la búsqueda llega cuando dejamos de buscar la realización en el reino de los objetos y reconocemos que lo que estamos buscando ya está aquí, como la conciencia misma que está mirando. Este reconocimiento genera una profunda sensación de descanso y satisfacción, ya que ya no sentimos la necesidad de perseguir experiencias o posesiones para completarnos. .