Swami Dayananda
“El gurú es aquel que te hace ver que no eres diferente a él.”
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Entrevista a Swami Dayananda por John David
– Vedanta y el autoconocimiento
Swami Dayananda Saraswati ha estado enseñando Vedanta en la India durante más de cuatro décadas y en todo el mundo desde 1976. En sus charlas públicas en el extranjero, Swamiji ha hablado en muchas de las universidades estadounidenses más prestigiosas y ha hablado en convenciones internacionales, la UNESCO y los Estados Unidos. Naciones donde participó en la Cumbre de Paz del Milenio. Tiene grandes ashrams de enseñanza en el norte y el sur de la India y en los EE. UU.
Questions and Answers
Sri Ramana propuso la pregunta fundamental: “¿Quién soy yo?”* ¿Quién eres tú?
Muchos buscadores occidentales vienen a la India en busca de la iluminación como si fuera una experiencia. ¿Qué es la iluminación?
¿Existen requisitos para la iluminación? ¿Es necesaria la sadhana (práctica espiritual)? En caso afirmativo, ¿qué forma recomienda?
Sri Ramana dijo que la autoindagación es la ruta más directa para realizar el Ser. ¿Qué dices sobre la autoindagación? ¿Cómo realizar la Autoindagación?
Cuando A Sri Ramana le preguntaron: “¿Cuándo se obtendrá la realización del Ser?”. Él respondió: “Cuando el mundo que es lo que se ve haya sido eliminado, habrá la realización del Ser que es el que ve”.* ¿Cuál es la verdadera comprensión del mundo? ¿Cómo quitar el mundo?
It Se ha sugerido que la mente debe ser destruida para que se produzca la liberación. ¿Tienes una mente? Sri Ramana usó el término manonasha para describir el estado de liberación, es decir, mente destruida. ¿Cómo destruir el ¿Te importa?
¿Qué pasa con los vasanas, las tendencias de la mente? ¿Deben eliminarse antes de que la Realización del Ser pueda volverse permanente? ¿Es suficiente alcanzar un estado mental sáttvico (tranquilo y pacífico) y conocer los propios vasanas para que ya no aten? ¿Cómo eliminar los vasanas?
At Al final de su libro, Auto-Investigación, Sri Ramana dice: “Aquel que está así dotado de una mente que se ha vuelto sutil y que tiene la experiencia del Ser se llama jivanmukta”. Es el estado de videhamukti al que se hace referencia como turiya (estado) trascendente. Este es el objetivo final. ¿Es este el estado que se puede llamar ¿Iluminación?
It Parece esencial encontrar a un gurú y permanecer con ese gurú. ¿Quién es el gurú? ¿Cuál es el papel del gurú? Cómo reconocer una verdadera gurú?
Sri Los devotos de Ramana le tenían una tremenda devoción, y él a Arunachala. Por favor di algo sobre bhakti, la devoción, en la búsqueda de despertar.
Buscadores A menudo tenemos ideas curiosas sobre el estado iluminado. Describe tu día típico y cómo percibes el mundo.
Usted nos han dado un discurso profundo sobre el despertar. Cuando encuentres una pasión por el despertar, ¿cuál sería tu breve consejo? ser?
Swami Dayananda's teachings
La autoindagación y la pregunta “¿Quién soy yo?”:
Swami Dayananda enfatiza la cuestión fundamental de la autoindagación:
“¿Quién soy yo?” Esta pregunta profundiza en la comprensión del verdadero yo más allá de las identidades físicas y psicológicas. Señala que muchas de nuestras emociones y experiencias tienen su origen en factores inconscientes, y explorarlos puede llevarnos a una mayor autoconciencia.
Actividades humanas: Artha, Kama, Dharma y Moksha:
En la cultura india, hay cuatro actividades humanas principales: artha (seguridad y riqueza), kama (placer), dharma (vida recta) y moksha (liberación). Swami Dayananda explica que si bien artha y kama son actividades comunes, adherirse al dharma es crucial para vivir una vida recta y, en última instancia, lograr moksha o liberación.
Rol de un Gurú:
El gurú juega un papel crucial al guiar a un individuo hacia el autoconocimiento. Un verdadero gurú es aquel que puede hacer ver al discípulo que no es diferente del gurú. Swami Dayananda enfatiza la importancia de encontrar un maestro tradicional y con conocimientos que pueda proporcionar la metodología adecuada para enseñar Vedanta.
Autoconocimiento y Vedanta:
Vedanta, el fin del conocimiento, se trata de realizar el yo como infinito. Swami Dayananda explica que el autoconocimiento no se trata de adquirir nueva información sino de eliminar la ignorancia que vela la verdadera naturaleza de uno. Este conocimiento revela el yo como el todo, donde el sujeto y el objeto son uno.
Aplicación práctica y vida:
Swami Dayananda aboga por vivir con objetividad y sin valores o juicios proyectados. Aconseja practicar el estado de alerta y la disciplina en las actividades diarias y enfatiza la importancia de controlar el habla y las acciones para mantener la claridad y la concentración.
Sadhana (Práctica Espiritual):
La práctica espiritual, o sadhana, es esencial para preparar la mente para el autoconocimiento. Esto implica disciplinas como viveka (discriminación), vairagya (renuncia), shradda (fe) y paciencia. Sadhana ayuda a reducir pensamientos y actividades innecesarios, ayudando así en la búsqueda de la iluminación.
aparece en
Planos para el despertar – Maestros indios
Indian Spiritual Masters
John David ha estado entrevistando a dieciséis importantes maestros espirituales indios. El resultado es un compendio de asombrosa sabiduría sobre el mayor secreto de todos los tiempos: la naturaleza de nuestro verdadero yo y cómo realizarlo.
Este libro responde a todas las preguntas de la búsqueda espiritual y está dirigido a todos los que tienen una pasión interior por descubrir quiénes son.
Publicado en dos volúmenes.
Ajja es parte del Volumen II.
Other Ramana Maharshi Books
Aham Sphurana – Una visión de la Autorrealización [Volume 1]
Fascinantes diálogos e historias de Ramana Maharshi registrados por Sri Gajapathi Aiyyer en el verano de 1936, en el Ramana Ashram.
Vichara – Autoindagación,
¿Quién soy yo? [Volume 2]
Vichara ofrece una exploración fresca y enfocada de la enseñanza más profunda de Bhagavan Sri Ramana Maharshi: la autoindagación.
Sharanagathi – Rendición,
soltar. [Volume 3]
Sharanagathi explora el camino directo y poderoso de Bhagavan para disolver el ego mediante la rendición.
Biography
Swami Dayananda Saraswati, un destacado maestro de Vedanta, nació en Village Manjakkudi, distrito de Thiruvarur, Tamil Nadu, India. Se convirtió en un maestro de Vedanta de renombre mundial, enseñando este sistema filosófico tanto en la India como en el extranjero durante más de cinco décadas. Su enfoque único combinó una profunda erudición con una comprensión sutil de los temas contemporáneos, lo que lo convirtió en un maestro venerado entre los estudiantes tradicionales y modernos.
A Swami Dayananda Saraswati se le atribuye haber impartido muchos cursos profundos de Vedanta en la India y un par en los Estados Unidos, cada uno de los cuales abarca entre 30 y 36 meses. Su instrucción ha producido numerosos maestros de Vedanta de pleno derecho, que continúan compartiendo esta sabiduría a nivel mundial. Fundó varios centros para la enseñanza del Vedanta, incluidos tres institutos principales en la India en Rishikesh, Coimbatore y Nagpur, y uno en los EE. UU. en Saylorsburg, Pensilvania.
Además, Swami Dayananda estableció varias instituciones al servicio de la India, centrándose en la educación, la preservación cultural y las tradiciones del templo. Una de sus contribuciones más significativas fue el establecimiento del Movimiento de Toda la India por Seva en 2000, que recibió estatus consultivo ante el ECOSOC por parte de las Naciones Unidas en 2005. Esta organización presta servicios principalmente en áreas remotas de la India en educación y atención médica. También participó en diálogos interreligiosos, incluidos diálogos hindú-cristianos con el Consejo Mundial de Iglesias y Cumbres de Liderazgo Hindú-Judío.
Swami Dayananda Saraswati alcanzó mahasamadhi el 23 de septiembre de 2015, en Swami Dayananda Ashram en Rishikesh. Su legado continúa influyendo e inspirando a buscadores espirituales y eruditos de todo el mundo.
“Si la mente es momentánea, ¿por qué quieres controlarla? ¿Quién la controlará? El controlador también es momentáneo. Todo esto es un pensamiento erróneo. Eres autoevidente. Existes. Si hay que llegar a tu existencia, entonces, ¿para quién debe convertirse? ¿evidente?
La existencia del Ser es evidente para el Ser.
