Ajja
«Когда человек, посредством созерцания вопроса «Кто я?» становится свободным, он развивается, он становится самосветящимся. Это само по себе является Я. Это само по себе счастье. Это само по себе сатья, высшая реальность. Это сама Жизнь. Это само по себе является Самореализацией».
Нажмите здесь, чтобы просмотреть все интервью Джона Дэвида с духовными учителями
Интервью с Аджа Джоном Дэвидом
– Тишина, присутствие и реализация
Посещая Ананду Кутиру в течение последних пяти лет, меня всегда поражала любящая атмосфера среди жителей и игривый, несерьезный характер их любимой Аджи. За четыре года мне посчастливилось привести множество людей на встречу с Аджей в рамках паломнического ретрита Аруначалы. Он всегда оказывал нам чудесный прием, полный своей мудрости и смеха. Мы вместе пели, танцевали и сочиняли музыку. Все были тронуты его живостью и присутствием, а также его просто сформулированной мудростью.
– Джон Дэвид
Questions and Answers
Шри Рамана предложил фундаментальный вопрос: «Кто я?»* Кто вы?
Многие западные искатели приезжают в Индию в поисках просветления, как если бы это был опыт. Что такое просветление?
Существуют ли какие-либо качества для просветления? Необходима ли садхана (духовная практика)? Если да, то какую форму вы посоветуете?
Шри Рамана говорил, что Самоисследование – это самый прямой путь к реализации Самости. Что вы говорите о Самоисследовании? Как проводить самоопрос?
Когда Шри Раману спросили: «Когда будет достигнута реализация Самости?», он ответил: «Когда мир, который является видимым, будет удален, произойдет реализация Я, которое является видящим».* Каково истинное понимание мира? Как удалить мир?
It Было высказано предположение, что для того, чтобы произошло освобождение, разум должен быть разрушен. У тебя есть разум? Шри Рамана использовал термин манонаша для описания состояния освобождения, что означает разрушенный ум. Как уничтожить возражаете?
А как насчет васан, тенденций ума? Должны ли они быть устранены, прежде чем Самореализация сможет стать постоянной? Достаточно ли достичь асаттвического (спокойного и умиротворенного) состояния ума и познать свои васаны, чтобы они больше не связывали? Как убрать васаны?
At В конце своей книги «Самоисследование» Шри Рамана говорит: «Тот, кто таким образом наделен умом, который стал тонким, и кто имеет опыт Самости, называется дживанмуктой». Можно ли назвать это состояние Самореализованным? Именно состояние видехамукти называют трансцендентной турией (состоянием). Это конечная цель». Разве это то состояние, которое можно назвать просветление?
It кажется необходимым встретить гуру и оставаться с ним. Кто такой гуру? Какова роль гуру? Как распознать настоящую гуру?
Шри Преданные Раманы испытывали к нему огромную преданность, а он — к Аруначале. Пожалуйста, скажите что-нибудь о бхакти, преданности в стремлении к пробуждение.
Искатели часто имеют любопытные идеи о просветленном состоянии. Опишите, пожалуйста, ваш типичный день и то, как вы воспринимаете происходящее. мир.
Ajja's teachings
Основные Природа самоисследования
Аджа подчеркнул важность самоисследования, особенно вопроса «Кто я?» Это исследование является центральным аспектом его учения и призвано привести к более глубокому пониманию своей истинной природы.
Трансформация и эволюция
Он говорит о двух стадиях духовного пробуждения: трансформации и эволюции. Первый предполагает осознание своей природы за пределами физического тела, осознание себя вселенским духом или омкарой. Второй этап предполагает преодоление даже этого осознания, когда индивидуальная идентичность полностью растворяется в состоянии чистого осознания.
Внутренний и внешний миры
Аджа поощряет переход от внешнего фокуса к внутреннему. Это внутреннее путешествие является ключом к реализации Самости. Он отмечает, что, хотя внешний мир и личности кажутся разнообразными, дух или Я едины.
Роль Гуру
По мнению Аджи, гуру — это не просто внешний учитель, но и внутреннее направляющее присутствие. Он подчеркивает важность гуру в духовном путешествии, особенно в том, что он помогает устранить невежество и ведет искателя к самореализации.
Жить духовной жизнью
Аджа подчеркивает важность действия (карма) и преданности (бхакти) в духовной практике. Он полагает, что бескорыстные действия и внутренняя преданность имеют решающее значение для очищения и прогресса на духовном пути.
Понимание и преодоление ума
Аджа углубляется в природу ума, его склонности (васаны) и важность преодоления ума и эго для достижения истинного просветления.
Универсальный и инклюзивный Подход
Его учение подчеркивает единство и единство всех духовных путей, подчеркивая, что духовность выходит за рамки географических и культурных границы.
появляется в
Проекты пробуждения – Индийские мастера
Indian Spiritual Masters
Джон Дэвид взял интервью у шестнадцати выдающихся индийских духовных учителей. Результатом является сборник поразительной мудрости о самой большой тайне всех времен: Природе нашего Истинного Я и способах его реализации.
Эта книга отвечает на все вопросы духовного поиска и предназначена для всех, у кого есть внутренняя страсть узнать, кто они.
Опубликовано в двух томах.
Аджа является частью тома I.
Other Ramana Maharshi Books
Aham Sphurana – Взгляд на Самореализацию [Volume 1]
Uvlekatelnye dialogi i istorii Ramany Maharshi, zapisannye Shri Gadzhapati Aiyyerom letom 1936 goda v ashrame Ramany.
Vichara – Самоисследование,
Кто я? [Volume 2]
Vichara predlagaet svezhee i sosredotochennoe issledovanie samogo glubokogo ucheniya Bhagavana Shri Ramany Maharshi: samoissledovaniya.
Sharanagathi – Сдача,
отпускание. [Volume 3]
Sharanagathi issleduet pryamoy i moschnyy put Bhagavana rastvoreniya ego cherez sdachu.
Biography
История жизни Аджи начинается с богатого фермера в Южной Индии, который жил обычной жизнью, пока внезапная сильная боль в животе не стала поворотным моментом. Эта боль, продолжавшаяся несколько недель и не поддающаяся лечению, однажды загадочным образом исчезла, что вызвало у Аджи глубокое духовное исследование природы страданий и существования.
Этот самоанализ привел к глубокому духовному пробуждению, после которого Аджа испытал сильное блаженство и уменьшение осознания своего физического тела, часто демонстрируя нетрадиционное поведение, например, танцы под дождем, не обращая внимания на свое окружение. Такое поведение затронуло его семью, что привело к кратковременному госпитализации в НИМХАНС, психиатрический институт в Бангалоре, где у него не было обнаружено никаких психических отклонений.
После этого Аджа отправился в путешествие по Индии, углубляя свое духовное понимание. В конце концов он основал ашрам в Путтуре, недалеко от Мангалора. Ашрам, простая конструкция, отражала его философию смирения и самоотверженности. Аджа, даже когда ему было за 90, работал вместе со своими последователями, подчеркивая бескорыстное служение и преодоление эго. Подробности о его дальнейшей жизни скудны. Однако известно, что в 2007 году здоровье Аи ухудшилось, что привело к его прикованному к постели состоянию. Несмотря на болезнь, он продолжал проявлять доброту и признание по отношению к своим посетителям. Аджа скончалась вскоре после этого периода.
“Гуру — это тот, кого невозможно выразить словами. Он находится за пределами всякого объяснения. Если он настоящий гуру, он входит в ваше внутреннее Я и затем работает над вами. Вы никогда не сможете найти его, он находит вас. Вы можете это узнать, если ваше подсознание пробуждено. Тогда вы сможете увидеть гуру.”
– Аджа
