Sri Brahmam
“Когда у тебя есть склонности, впечатления, желания, привычки, и в этот момент ты задаешь вопрос: «Кто я?» это просто еще одна мысль. Когда у нас много мыслей, этот вопрос бесполезен. Это только для зрелых, зрелых людей. Когда внутри мир, тогда естественно и искренне возникает вопрос: «Кто я?»»
Нажмите здесь, чтобы просмотреть все интервью Джона Дэвида с духовными учителями
Интервью с Брахманом Джона Дэвида
– Осознание и духовное пробуждение
Я встретил Шри Брахмана через некоторых друзей, которые, как я видел, изменились за время, проведенное с ним. Его часто можно было встретить в ашраме Шри Раманы, и я узнал, как он проснулся в ашраме. Мы встретились только один раз, чтобы провести это интервью. Я был впечатлен ясностью, с которой он выражал учение Шри Раманы.
Questions and Answers
Шри Рамана предложил фундаментальный вопрос: «Кто я?»* Кто вы?
Многие западные искатели приезжают в Индию в поисках просветления, как если бы это был опыт. Что такое просветление?
Существуют ли какие-либо качества для просветления? Необходима ли садхана (духовная практика)? Если да, то какую форму вы посоветуете?
Шри Рамана говорил, что Самоисследование – это самый прямой путь к реализации Самости. Что вы говорите о Самоисследовании? Как проводить самоопрос?
Когда Шри Раману спросили: «Когда будет достигнута реализация Самости?», он ответил: «Когда мир, который является видимым, будет удален, произойдет реализация Я, которое является видящим».* Каково истинное понимание мира? Как удалить мир?
It Было высказано предположение, что для того, чтобы произошло освобождение, разум должен быть разрушен. У тебя есть разум? Шри Рамана использовал термин манонаша для описания состояния освобождения, что означает разрушенный ум. Как уничтожить возражаете?
А как насчет васан, тенденций ума? Должны ли они быть устранены, прежде чем Самореализация сможет стать постоянной? Достаточно ли достичь асаттвического (спокойного и умиротворенного) состояния ума и познать свои васаны, чтобы они больше не связывали? Как убрать васаны?
At В конце своей книги «Самоисследование» Шри Рамана говорит: «Тот, кто таким образом наделен умом, который стал тонким, и кто имеет опыт Самости, называется дживанмуктой». Можно ли назвать это состояние Самореализованным? Именно состояние видехамукти называют трансцендентной турией (состоянием). Это конечная цель». Разве это то состояние, которое можно назвать просветление?
It кажется необходимым встретить гуру и оставаться с ним. Кто такой гуру? Какова роль гуру? Как распознать настоящую гуру?
Шри Преданные Раманы испытывали к нему огромную преданность, а он — к Аруначале. Пожалуйста, скажите что-нибудь о бхакти, преданности в стремлении к пробуждение.
Искатели часто имеют любопытные идеи о просветленном состоянии. Опишите, пожалуйста, ваш типичный день и то, как вы воспринимаете происходящее. мир.
Вы дали нам глубокую беседу о пробуждении. Когда вы встретите страсть к пробуждению, какой будет ваш краткий совет? быть?
Sri Brahmam's teachings
Акцент о недвойственности и самоисследовании
Учение Шри Брахмана сосредоточено на глубоком духовном принципе недвойственности и важности самоисследования. Он призывает ищущих глубоко заняться вопросами своего собственного существования и природы реальности, призывая к процессу, который включает в себя избавление от индивидуального эго, чтобы раскрыть более глубокую истину.
Природа просветления
Согласно Шри Брахману, просветление заключается не в приобретении духовных видений или сил, а характеризуется полным растворением эго. Истинное просветление, утверждает он, — это постоянное состояние покоя, существующее за пределами страха смерти, коренящееся в прямом переживании своего истинного «я».
Роль ума
Шри Брахман рассматривает ум как обоюдоострый меч, который может либо привязать человека к страданию, либо освободить от него. Он подчеркивает, что негативные шаблоны ума могут отрицательно повлиять на восприятие и опыт человека, призывая к постоянной бдительности и очищению ума для содействия позитивному и освобожденному состоянию бытия.
Сосредоточьтесь на прямом опыте
Центральным в учении Шри Брахмана является идея о том, что духовное понимание должно исходить из непосредственного личного опыта, а не полагаться на внешние учения или сущности. Этот интроспективный подход побуждает людей глубоко и независимо исследовать свое сознание, способствуя внутреннему пониманию своей истинной сущности. природа.
появляется в
Проекты пробуждения – Индийские мастера
Indian Spiritual Masters
Джон Дэвид взял интервью у шестнадцати выдающихся индийских духовных учителей. Результатом является сборник поразительной мудрости о самой большой тайне всех времен: Природе нашего Истинного Я и способах его реализации.
Эта книга отвечает на все вопросы духовного поиска и предназначена для всех, у кого есть внутренняя страсть узнать, кто они.
Опубликовано в двух томах.
Шри Брахман входит в том I.
Other Ramana Maharshi Books
Aham Sphurana – Взгляд на Самореализацию [Volume 1]
Uvlekatelnye dialogi i istorii Ramany Maharshi, zapisannye Shri Gadzhapati Aiyyerom letom 1936 goda v ashrame Ramany.
Vichara – Самоисследование,
Кто я? [Volume 2]
Vichara predlagaet svezhee i sosredotochennoe issledovanie samogo glubokogo ucheniya Bhagavana Shri Ramany Maharshi: samoissledovaniya.
Sharanagathi – Сдача,
отпускание. [Volume 3]
Sharanagathi issleduet pryamoy i moschnyy put Bhagavana rastvoreniya ego cherez sdachu.
Biography
Шри Брахман, родившийся в 1944 году, с юных лет отправился в глубокое духовное путешествие. Заинтригованный фундаментальными вопросами жизни и существования, в детстве он обнаружил, что спонтанно повторяет мантру «Ом Нама Шивая». Эта мантра стала постоянным присутствием в его жизни, формируя его духовное мировоззрение.
В 25 лет фотография Раманы Махариши разожгла в нем сильное влечение, побудив его немедленно отправиться в Ашрам Рамана в Тируваннамалае, расположенный у безмятежного подножия холма Аруначала. До этого момента понимание духовности Брахманом не было отмечено формальными учениями или внешними влияниями, сохраняя уникальную чистоту в его поисках.
По прибытии в Ашрам Брахман пережил преобразующее духовное событие. Он полностью отдался сущности Раманы Махариши, символизированной его фотографией. Этот акт капитуляции привел к глубокому внутреннему спокойствию, где все личные желания прекратились, и его наполнил глубокий, всеобъемлющий мир. Хотя его нормальный мыслительный процесс в конечном итоге вернулся, они вернулись без какой-либо привязанности, отмечая начало нового этапа в его жизни.
Признанный Саурисом (или Саурисом Ма), уважаемой фигурой в духовных кругах, как достигший Самореализации, последующая жизнь Брахмана была посвящена углублению этого состояния бытия. Его взаимодействие с другими излучало мир и тишину, которые он воплощал, предлагая заглянуть в глубокое духовное состояние, в котором он жил.
Его жизнь и опыт продолжают вдохновлять тех, кто ищет духовной ясности и покоя, служа маяком возможности достижения прямой, глубокой связи с Самостью.
«Уничтожить ум означает уничтожить только мысль «я». Это манонаша. Если вы попытаетесь разрушить ум, возникнет мысль».
– Шри Брахман
