Ma Souris
“Когда ты будешь готов, гуру будет с тобой.”
Нажмите здесь, чтобы просмотреть все интервью Джона Дэвида с духовными учителями
Интервью Ма Сурис с Джоном Дэвидом
– Любовь, присутствие и пробуждение
Я встретил Ма Сурис в 2003 году, когда ей было под восемьдесят. Она жила просто с небольшой группой преданных на севере штата Андра-Прадеш. Я был впечатлен ее прекрасным певческим голосом. Каждое утро она садилась и расставляла вазы со срезанными цветами для святынь и пудж (религиозных церемоний. Во время интервью она казалась довольно грозной, но позже, во время экскурсии на пляж, была раскрыта более легкая и непослушная маленькая девочка.
– Джон Дэвид
Questions and Answers
Шри Рамана предложил фундаментальный вопрос: «Кто я?»* Кто вы?
Многие западные искатели приезжают в Индию в поисках просветления, как если бы это был опыт. Что такое просветление?
Существуют ли какие-либо качества для просветления? Необходима ли садхана (духовная практика)? Если да, то какую форму вы посоветуете?
Шри Рамана говорил, что Самоисследование – это самый прямой путь к реализации Самости. Что вы говорите о Самоисследовании? Как проводить самоопрос?
Когда Шри Раману спросили: «Когда будет достигнута реализация Самости?», он ответил: «Когда мир, который является видимым, будет удален, произойдет реализация Я, которое является видящим».* Каково истинное понимание мира? Как удалить мир?
It Было высказано предположение, что для того, чтобы произошло освобождение, разум должен быть разрушен. У тебя есть разум? Шри Рамана использовал термин манонаша для описания состояния освобождения, что означает разрушенный ум. Как уничтожить возражаете?
А как насчет васан, тенденций ума? Должны ли они быть устранены, прежде чем Самореализация сможет стать постоянной? Достаточно ли достичь саттвического (спокойного и умиротворенного) состояния ума и познать свои васаны, чтобы они больше не связывали? Как убрать васаны?
Шри Преданные Раманы испытывали к нему огромную преданность, а он — к Аруначале. Пожалуйста, скажите что-нибудь о бхакти, преданности в стремлении к пробуждение.
It кажется необходимым встретить гуру и оставаться с ним. Кто такой гуру? Какова роль гуру? Как распознать настоящую гуру?
Искатели часто имеют любопытные идеи о просветленном состоянии. Опишите, пожалуйста, ваш типичный день и то, как вы воспринимаете происходящее. мир.
Вы дали нам глубокую беседу о пробуждении. Когда вы встретите страсть к пробуждению, какой будет ваш краткий совет? быть?
Ma Souris's teachings
Учения Ма Сурис сочетают в себе редкое сочетание интенсивности, преданности и бескомпромиссной простоты. В основе ее послания лежит понимание того, что Самореализация — это не что-то, чего нужно достичь, достичь или обладать, а растворение всего ложного, чем человек себя считает. Снова и снова она указывает искателям обратно на источник мысли, призывая их относиться к самоисследованию не как к интеллектуальному упражнению, а как к глубокому внутреннему движению за пределы разума.
Для Ма Сурис вопрос «Кто я?» не предназначен для получения ответа. Это огонь, сжигающий иллюзии. Она ясно дает понять, что истинное препятствие — не недостаток знаний, а отсутствие тотального стремления. Реализация, по ее мнению, требует огромной веры, страсти и готовности позволить личности быть уничтоженной. Без этой внутренней готовности искатели остаются привязанными к опыту, концепциям и комфорту духовной идентичности.
Ее учение также уделяет большое внимание гуру. Ма Сурис говорит, что только гуру может по-настоящему устранить васаны и вывести ищущего за пределы ума. Однако внешний гуру в конечном итоге указывает на внутреннего гуру, само Я. Она описывает преданность и самоисследование как неразделимые: знание без преданности остается сухим, в то время как истинная сдача открывает путь благодати к действию.
В то же время ее подход поразительно прямолинеен и несентиментальен. Она отвергает великие идеи о просвещении и отказывается превратить его во что-то особенное. Она говорит, что никто ничего не выигрывает; скорее, человек становится ничем. То, что остается, когда мысли утихают, — это не пустота в негативном смысле, а Я как целое существование. Ее учение призывает ищущего к молчанию, честности, сдаче и мужеству продолжать исследование до тех пор, пока даже искатель не исчезнет.
Other Ramana Maharshi Books
Aham Sphurana – Взгляд на Самореализацию [Volume 1]
Uvlekatelnye dialogi i istorii Ramany Maharshi, zapisannye Shri Gadzhapati Aiyyerom letom 1936 goda v ashrame Ramany.
Vichara – Самоисследование,
Кто я? [Volume 2]
Vichara predlagaet svezhee i sosredotochennoe issledovanie samogo glubokogo ucheniya Bhagavana Shri Ramany Maharshi: samoissledovaniya.
Sharanagathi – Сдача,
отпускание. [Volume 3]
Sharanagathi issleduet pryamoy i moschnyy put Bhagavana rastvoreniya ego cherez sdachu.
Biography
Ма Сурис, дочь писателя на телугу Чалама, выросла в сильно вестернизированной семье и поначалу отвергла Бхагавана Раману Махарши с почти инстинктивной неприязнью. В четырнадцать лет, увидев его фотографию в газете, она резко осудила его и отвергла его имя и титулы как искусственные.
Ее мнение изменилось после первого визита ее отца в Шри Раманашрам в 1936 году. Слушая, как он объяснял учение Бхагавана о том, что ум, чувства и тело не являются Реальными, и что нужно открыть истинное «Я», она почувствовала, что это прямо указывает на вопросы, которые она носила с детства. Она прочитала Кто я?, начала практиковать Самоисследование и ощутила растущую тишину, преданность и внутреннюю пользу посредством медитации.
Когда она наконец встретила Бхагавана в Аруначале, она почувствовала немедленное, бессловесное узнавание и часто впадала в глубокую поглощенность в его присутствии. Хотя поначалу у нее были проблемы с ритуалами Ашрама, наблюдение за искренней преданностью других изменило ее отношение, и она начала видеть красоту во всем, что делал Бхагаван. В январе 1950 года она и ее отец навсегда переехали в Аруначалу; через несколько недель Бхагаван скончался, и они остались возле его самадхи, чувствуя, что идти больше некуда.
«Вопрос «Кто я?» предназначен не для того, чтобы на него ответил разум, а для того, чтобы в нем растворилось ложное «я».
– Ма Сурис
