Интервью Руперта Спира с Джоном Дэвидом
– Недвойственность и осознанность

The Природа осознания

Руперт Спира объясняет, что осознание или сознание — это фундаментальная реальность нашего существования. Это основа всех переживаний, постоянное присутствие, которое знает и испытывает все, но остается неизменным благодаря этому. Осознание не является личным, локализованным или ограниченным телом или умом. Оно бесконечно, неизменно и вечно присутствует, во многом подобно небу, которое содержит облака, но не подвержено их влиянию.

В своем учении Спира подчеркивает, что мы ошибочно считаем себя отдельными сущностями — телом и разумом. Он предлагает своим ученикам исследовать природу своего собственного опыта и осознать, что их истинное «я» — это не тело или ум, а осознание, которое их наблюдает. Это осознание приносит глубокий покой и чувство завершенности, поскольку оно растворяет границы между субъектом и объектом, собой и другими и раскрывает единство всего опыта.

Самоисследование: «Кто я?»

Центральной практикой в ​​учении Спиры является самоисследование, которое включает в себя сомнение в природе себя. Вдохновленный учением Раманы Махарши, Спира призывает своих учеников задавать вопрос: «Кто я?» Это исследование — не интеллектуальное упражнение, а прямое исследование собственного опыта. Цель состоит в том, чтобы раскрыть тот факт, что мы являемся не конечным, отдельным «я», а бесконечным осознаванием.

Благодаря этому исследованию постепенно человек видит, что отдельное «я» — это просто совокупность мыслей, чувств и ощущений, наложенных на осознание. Эти наслоения, которые, кажется, определяют личность, кажутся временными и нематериальными, во многом похожими на волны на поверхности океана. Истинное Я — это огромный, безграничный океан осознания под этими волнами.

Иллюзия разделения

Одна из основных идей учения Спиры — иллюзорная природа разделения. По мнению Спиры, ощущение отдельного «я» возникает, когда осознание отождествляется с телом и умом. Эта идентификация создает иллюзию двойственности субъекта (самости) и объекта (мира). Однако, когда это отождествление просматривается, становится ясно, что реального разделения между «я» и миром не существует. Все возникает внутри осознания, и все создано из осознания. Следовательно, мир не является чем-то внешним по отношению к нам, а является выражением того же осознания, что и мы.

Спира часто использует метафору сна, чтобы проиллюстрировать этот момент. Во сне мы переживаем мир предметов и людей и считаем себя персонажами этого мира. Однако, проснувшись, мы понимаем, что мир снов и персонаж сна были созданы из одной и той же субстанции — нашего собственного разума. Точно так же в состоянии бодрствования и видимый мир, и отдельное «я» состоят из осознания.

Роль практики

Хотя Спира подчеркивает, что осознание всегда присутствует и что для его достижения ничего не нужно делать, он признает, что многие люди получают пользу от определенных практик. Одной из таких практик является то, что он называет «пребыванием в бытии». Это включает в себя просто отдых как осознание того, что вы уже есть, вместо того, чтобы заниматься деятельностью по поиску удовлетворения во внешних объектах, отношениях или переживаниях.

Спира также подчеркивает важность исследования своего опыта как на ментальном, так и на физическом уровнях. На ментальном уровне это включает в себя изучение убеждений и мыслей, которые создают чувство разлуки. На физическом уровне это включает в себя исследование ощущений и чувств в теле, которые порождают ощущение локализации и ограниченности. Со временем это исследование растворяет чувство отдельного «я» и раскрывает вездесущее осознание того, чем мы на самом деле являемся.

Любовь, счастье и мир

В учении Спиры любовь, счастье и мир являются синонимами осознания. Эти качества — это не то, что нам нужно искать или достигать; это естественные качества нашей истинной природы. Проблема, по мнению Спиры, в том, что мы ищем счастье, любовь и покой во внешних предметах, людях и обстоятельствах. Однако эти вещи не могут обеспечить длительное удовлетворение, потому что все они временны и подвержены изменениям.

Истинное счастье, любовь и мир находятся внутри, в простом признании нашего собственного существа. Когда мы осознаем, что являемся самим осознанием, мы испытываем глубокое чувство полноты и удовлетворения. Это осознание прекращает беспокойный поиск счастья во внешних вещах и позволяет нам успокоиться в мире и радости нашей истинной природы.

Красота и искусство

Руперт Спира также является известным гончаром и часто проводит связи между искусством и духовностью. Он считает, что переживание красоты, будь то в искусстве или природе, — это проблеск недвойственной реальности. Когда мы воспринимаем что-то как красивое, границы между субъектом и объектом растворяются, и мы на мгновение ощущаем единство всех вещей.

Спира сравнивает переживание красоты с переживанием любви. Оба являются моментами, когда обычные различия ума между собой и другим, субъектом и объектом исчезают, и мы переживаем цельную целостность существования. В эти моменты мы осознаем присутствие осознания во всем и чувствуем глубокую связь со всей жизнью.

Конец поиска

Основная тема учения Спиры — это конец поиска самореализации. Согласно Спире, деятельность поиска сама по себе является отрицанием искомого удовлетворения. Пока мы ищем счастье, мир или любовь во внешних вещах, мы укрепляем убеждение, что эти качества отсутствуют в нашем нынешнем опыте. Однако, когда мы признаем, что наша истинная природа — это осознанность, мы понимаем, что счастье, мир и любовь всегда присутствуют, поскольку они присущи самому осознанию.

Конец поиска наступает, когда мы перестаем искать удовлетворение в сфере объектов и признаем, что то, что мы ищем, уже здесь, как само осознание, которое ищет. Это признание приносит глубокое чувство покоя и удовлетворения, поскольку мы больше не чувствуем необходимости гоняться за впечатлениями или имуществом, чтобы завершить себя. .