Swami Dayananda
“Гуру — это тот, кто дает вам понять, что вы ничем не отличаетесь от него.”
Нажмите здесь, чтобы просмотреть все интервью Джона Дэвида с духовными учителями
Интервью Свами Даянанды Джона Дэвида
– Веданта и самопознание
Свами Даянанда Сарасвати преподает Веданту в Индии более четырех десятилетий, а с 1976 года по всему миру. В своих публичных выступлениях за границей Свамиджи выступал во многих самых престижных американских университетах и выступал на международных конвенциях, в ЮНЕСКО и Организации Объединенных Наций, где он участвовал в Саммите тысячелетия. У него есть большие обучающие ашрамы в Северной и Южной Индии и в США.
Questions and Answers
Шри Рамана предложил фундаментальный вопрос: «Кто я?»* Кто вы?
Многие западные искатели приезжают в Индию в поисках просветления, как если бы это был опыт. Что такое просветление?
Существуют ли какие-либо качества для просветления? Необходима ли садхана (духовная практика)? Если да, то какую форму вы посоветуете?
Шри Рамана говорил, что Самоисследование – это самый прямой путь к реализации Самости. Что вы говорите о Самоисследовании? Как проводить самоопрос?
Когда Шри Раману спросили: «Когда будет достигнута реализация Самости?», он ответил: «Когда мир, который является видимым, будет удален, произойдет реализация Я, которое является видящим».* Каково истинное понимание мира? Как удалить мир?
It Было высказано предположение, что для того, чтобы произошло освобождение, разум должен быть разрушен. У тебя есть разум? Шри Рамана использовал термин манонаша для описания состояния освобождения, что означает разрушенный ум. Как уничтожить возражаете?
А как насчет васан, тенденций ума? Должны ли они быть устранены, прежде чем Самореализация сможет стать постоянной? Достаточно ли достичь асаттвического (спокойного и умиротворенного) состояния ума и познать свои васаны, чтобы они больше не связывали? Как убрать васаны?
At В конце своей книги «Самоисследование» Шри Рамана говорит: «Тот, кто таким образом наделен умом, который стал тонким, и кто имеет опыт Самости, называется дживанмуктой». Можно ли назвать это состояние Самореализованным? Именно состояние видехамукти называют трансцендентной турией (состоянием). Это конечная цель». Разве это то состояние, которое можно назвать просветление?
It кажется необходимым встретить гуру и оставаться с ним. Кто такой гуру? Какова роль гуру? Как распознать настоящую гуру?
Шри Преданные Раманы испытывали к нему огромную преданность, а он — к Аруначале. Пожалуйста, скажите что-нибудь о бхакти, преданности в стремлении к пробуждение.
Искатели часто имеют любопытные идеи о просветленном состоянии. Опишите, пожалуйста, ваш типичный день и то, как вы воспринимаете происходящее. мир.
Вы дали нам глубокую беседу о пробуждении. Когда вы встретите страсть к пробуждению, какой будет ваш краткий совет? быть?
Swami Dayananda's teachings
Самоисследование и вопрос «Кто я?»:
Свами Даянанда подчеркивает фундаментальный вопрос самоисследования:
“Кто я?” Этот вопрос углубляется в понимание своей истинной сущности за пределами физической и психологической идентичности. Он указывает, что многие из наших эмоций и переживаний коренятся в бессознательных факторах, и их изучение может привести к большему самосознанию.
Человеческие занятия: Артха, Кама, Дхарма и Мокша:
В индийской культуре существует четыре основных стремления человека: артха (безопасность и богатство), кама (удовольствие), дхарма (праведная жизнь) и мокша (освобождение). Свами Даянанда объясняет, что, хотя артха и кама являются общими занятиями, соблюдение дхармы имеет решающее значение для праведной жизни и, в конечном итоге, достижения мокши, или освобождения.
Роль гуру:
Гуру играет решающую роль в руководстве человека к самопознанию. Настоящий гуру — это тот, кто может помочь ученику увидеть, что он ничем не отличается от гуру. Свами Даянанда подчеркивает важность поиска знающего и традиционного учителя, который может предложить правильную методологию преподавания Веданты.
Самопознание и Веданта:
Веданта, цель знания, – это осознание себя как бесконечности. Свами Даянанда объясняет, что самопознание заключается не в получении новой информации, а в устранении невежества, скрывающего истинную природу человека. Это знание раскрывает личность как целое, где субъект и объект едины.
Практическое применение и жизнь:
Свами Даянанда выступает за то, чтобы жить объективно и без проецируемых ценностей или суждений. Он советует практиковать бдительность и дисциплину в повседневной деятельности и подчеркивает важность контроля речи и действий для сохранения ясности и сосредоточенности.
Садхана (духовная практика):
Духовная практика, или садхана, необходима для подготовки ума к самопознанию. Это включает в себя такие дисциплины, как вивека (различение), вайрагья (отречение), шрадда (вера) и терпение. Садхана помогает уменьшить ненужные мысли и действия, тем самым помогая в стремлении к просветлению.
появляется в
Проекты пробуждения – Индийские мастера
Indian Spiritual Masters
Джон Дэвид взял интервью у шестнадцати выдающихся индийских духовных учителей. Результатом является сборник поразительной мудрости о самой большой тайне всех времен: Природе нашего Истинного Я и способах его реализации.
Эта книга отвечает на все вопросы духовного поиска и предназначена для всех, у кого есть внутренняя страсть узнать, кто они.
Опубликовано в двух томах.
Аджа является частью Тома II.
Other Ramana Maharshi Books
Aham Sphurana – Взгляд на Самореализацию [Volume 1]
Uvlekatelnye dialogi i istorii Ramany Maharshi, zapisannye Shri Gadzhapati Aiyyerom letom 1936 goda v ashrame Ramany.
Vichara – Самоисследование,
Кто я? [Volume 2]
Vichara predlagaet svezhee i sosredotochennoe issledovanie samogo glubokogo ucheniya Bhagavana Shri Ramany Maharshi: samoissledovaniya.
Sharanagathi – Сдача,
отпускание. [Volume 3]
Sharanagathi issleduet pryamoy i moschnyy put Bhagavana rastvoreniya ego cherez sdachu.
Biography
Свами Даянанда Сарасвати, выдающийся учитель Веданты, родился в деревне Манджаккуди, район Тируварур, Тамил Наду, Индия. Он стал всемирно известным учителем Веданты, преподавая эту философскую систему как в Индии, так и за рубежом более пяти десятилетий. Его уникальный подход сочетал в себе глубокую ученость с тонким пониманием современных проблем, что делало его почитаемым учителем как среди традиционных, так и среди современных студентов.
Свами Даянанде Сарасвати приписывают проведение многих углубленных курсов Веданты в Индии и пары в Соединенных Штатах, каждый из которых длится от 30 до 36 месяцев. Его наставления подготовили множество полноценных учителей Веданты, которые продолжают делиться этой мудростью по всему миру. Он основал несколько центров преподавания Веданты, в том числе три основных института в Индии в Ришикеше, Коимбаторе и Нагпуре и один в США в Сэйлорсбурге, штат Пенсильвания.
Кроме того, Свами Даянанда основал различные учреждения, служащие Индии, уделяя особое внимание образованию, сохранению культуры и храмовым традициям. Одним из его наиболее значительных вкладов стало создание в 2000 году Всеиндийского движения за Севу, которое получило консультативный статус при ЭКОСОС при Организации Объединенных Наций в 2005 году. Эта организация в первую очередь обслуживает отдаленные районы Индии в сфере образования и здравоохранения. Он также участвовал в межконфессиональном диалоге, в том числе в индуистско-христианских диалогах со Всемирным советом церквей и на саммитах индуистско-еврейских лидеров.
Свами Даянанда Сарасвати достиг махасамадхи 23 сентября 2015 года в ашраме Свами Даянанды в Ришикеше. Его наследие продолжает влиять и вдохновлять духовных искателей и ученых по всему миру.
“Если разум преходящ, почему вы хотите его контролировать? Кто будет его контролировать? Контролирующий тоже преходящ. Все дело в неправильном мышлении. Вы Самоочевидны. Вы существуете. Если ваше существование должно быть достигнуто, то кому чтобы оно стало очевидным?
Существование Самости очевидно для Самости.»
– Свами Даянанда
