Hay quienes argumentan que, dado que el Ser ya está realizado, solo la entidad mente-ego no iluminada puede alcanzar la iluminación. Otros dicen que, como solo el Ser existe, no hay ego que pueda iluminarse . Estos puntos de vista aparentemente opuestos, parecen sugerir que la ignorancia existe y no existe.       

El problema queda resuelto según el punto de vista desde el que se mire. Desde el punto de vista del Ser, la ignorancia y el ego solo existen como ilusión, o no existen en absoluto si la mente está completamente destruida. 

Sin embargo, desde el punto de vista del ego, la ignorancia existe ya que este se ve a sí mismo como inadecuado, incompleto y limitado. Si se argumenta que ser limitado es una característica  natural del ego, ¿cómo se explica entonces el deseo continuo del ego de deshacerse de sí mismo?          

Además, cuando el ego experimenta la unidad con el Ser, se aferra a la experiencia con uñas y dientes, lo que sugiere que la Unidad es su naturaleza. Un ego que nunca ha “experimentado el Ser”, no sabe que es ignorante del Ser.         

Las enseñanzas del Vedanta están destinadas a ayudar a los egos que saben que son ignorantes, a eliminar su ignorancia.