P.: ¿Cuál es el propósito de la vida?
B.: Es hallar la respuesta correcta a esta pregunta.

P.: ¿Cuál es la respuesta correcta?
B.: La vida.

P.: No lo entiendo
B.: La vida no se cuestiona su propio propósito. No tiene preguntas que hacer. No tiene ninguna queja que plantear. No tiene ningún rencor que guardar. Por lo tanto, está en perpetua paz. Tú, en cambio, pareces carecer de paz; por eso, evidentemente, planteas estas preguntas. Por lo tanto, si te haces indistinguible e inseparable de la Vida, no surgirán más preguntas sobre la Vida o sobre cualquier otra cosa que te arroje al pantano inquieto del tumulto interior y la preocupación. Así, permanecerás en Paz. Por lo tanto, el propósito de la vida es aunar tu vida con la Vida para que tormentos como esta pregunta dejen de angustiarte. Entonces permanecerás como la Vida o la Paz misma. Así pues, el propósito de la vida es la Vida.

P.: Me parecen enigmáticas las palabras de Bhagvan.:
B.: Da la vuelta a la colina esta tarde. Encontrarás la paz que buscas.

P.: Haré lo que me has aconsejado. ¿Es esta Colina Dios?.
B.: Sí.

P.: ¿Acaso no es todo Dios?
B.:Todas las partes de tu cuerpo -de manera uniforme- están compuestas sustancialmente sólo por los elementos Oxígeno, Carbono, Hidrógeno y Nitrógeno. ¿Puedes usar el ano para comer y la boca para excretar?

Q.: [laughs impertinently] Hasta ahora no he probado esta novedosa propuesta… ¿Así que esta montaña tiene una función especial que desempeñar en el destino espiritual del mundo o de la humanidad?
B.: Sin duda.

P.: ¿Concede esta montaña Jnana a aquellos que piensan en Él solo una vez?
B.: Al menos con el tiempo.

P.: ¿Cuál es el compromiso a cumplir para ganar Jnana-siddhi desde esta montaña?
B.: Poorna-shranagathi.

P.: ¿Qué significa?
B.: No te preocupes por nada. Que pase lo que tenga que pasar. Lo que venga, que venga. Lo que se va, déjalo ir. Mira lo que queda.

P.: En realidad, me estás pidiendo que tire mi vida.
B.: Sí. “El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la salvará”.

Q.: [again the same insolent laugh] ¿Puedo saber por qué se espera que quiera perder mi vida por tu causa? Le aseguro a Bhagavân que mis facultades mentales son bastante sólidas a pesar de haber venido aquí.
B.: Quien quiere la Inmortalidad debe perecer primero.

P.: Entonces, ¿qué sentido tiene la inmortalidad?.
B.: La inmortalidad ya es inmortal. Tu mortalidad es el obstáculo para la realización de la misma. Mata esa mortalidad y la Inmortalidad brillará.

P.: ¿Cómo hacer esto?
B.: Siguiendo la investigación “¿Quién soy yo? Su objetivo no es articular verbal o mentalmente la pregunta, sino que es solo esto: “Tú dices ‘yo soy’. Averigua quién ‘es’. Encuentra la fuente del pensamiento. Quédate ahí de una vez para siempre”.