Ajja
« Lorsque l’individu, par la contemplation de la question « Qui suis-je ? devient libre, il évolue, il devient lumineux. Cela en soi est le Soi. C’est en soi un bonheur. Cela en soi est satya, la réalité ultime. Cela en soi est la Vie. Cela en soi est la réalisation du Soi. »
Cliquez ici pour accéder à un aperçu de tous les entretiens de John David avec des maîtres spirituels
Interview d'Ajja par John David
– Silence, présence et réalisation
En visitant Ananda Kuteera au cours des cinq dernières années, j’ai toujours été frappé par l’atmosphère aimante qui régnait parmi les résidents et par la nature enjouée et non sérieuse de leur bien-aimée Ajja. Sur une période de quatre ans, j’ai eu la chance d’amener de nombreuses personnes à rencontrer Ajja dans le cadre de la retraite de pèlerinage d’Arunachala. Il nous a toujours réservé un merveilleux accueil, plein de sa sagesse et de son rire. Nous avons chanté, dansé et fait de la musique ensemble. Tous ont été touchés par sa vivacité, sa présence et sa sagesse simple.
– John David
Questions and Answers
Sri Ramana a proposé la question fondamentale : « Qui suis-je ? »* Qui êtes-vous ?
De nombreux chercheurs occidentaux viennent en Inde à la recherche de l’illumination comme s’il s’agissait d’une expérience. Qu’est-ce que l’illumination ?
Y a-t-il des qualifications pour l’illumination ? La sadhana (pratique spirituelle) est-elle nécessaire ? Si oui, quelle forme conseillez-vous ?
Sri Ramana a dit que l’enquête sur soi est la voie la plus directe pour réaliser le Soi. Que dites-vous de la recherche de soi ? Comment mener une auto-enquête ?
It a été suggéré que l’esprit doit être détruit pour que la libération se produise. Avez-vous un esprit ? Sri Ramana a utilisé le terme manonasha pour décrire l’état de libération, signifiant l’esprit détruit. Comment détruire le esprit?
Qu’en est-il des vasanas, les tendances de l’esprit ? Faut-il les supprimer avant que la réalisation du Soi puisse devenir permanente ? Suffit-il d’atteindre un état d’esprit attvique (calme et paisible) et de connaître ses vasanas pour qu’ils ne lient plus ? Comment retirer les vasanas ?
At À la fin de son livre, Recherche sur le Soi, Sri Ramana dit : « Celui qui est ainsi doté d’un esprit devenu subtil et qui a l’expérience du Soi est appelé un jivanmukta. » Est-ce l’état que l’on peut appeler la réalisation du Soi ? C’est l’état de videhamukti qui est appelé turiya (état) transcendant. C’est le but final. » Est-ce là l’État que l’on peut appeler illumination ?
Il semble essentiel de rencontrer un gourou et de rester avec ce gourou. Qui est le gourou ? Quel est le rôle du gourou ? Comment reconnaître un vrai gourou?
Sri Les fidèles de Ramana avaient une immense dévotion envers lui, et lui envers Arunachala. S’il vous plaît, dites quelque chose sur la bhakti, la dévotion, dans la poursuite de éveil.
Chercheurs ont souvent des idées curieuses sur l’État éclairé. Veuillez décrire votre journée type et comment vous percevez la monde.
Ajja's teachings
Fondamental Nature de l’enquête sur soi
Ajja a souligné l’importance de l’enquête sur soi, en particulier sur la question « Qui suis-je ? » Cette enquête est un aspect central de ses enseignements et vise à conduire à une compréhension plus profonde de sa vraie nature.
Transformation et évolution
Il parle de deux étapes dans l’éveil spirituel : la transformation et l’évolution. La première consiste à prendre conscience de sa nature au-delà du corps physique, en se reconnaissant comme l’esprit universel ou omkara. La deuxième étape implique même de transcender cette prise de conscience, où l’identité individuelle se dissout complètement dans un état de pure conscience.
Mondes intérieurs et extérieurs
Ajja encourage un passage de l’orientation externe à l’interne. Ce voyage intérieur est la clé pour réaliser le Soi. Il note que même si le monde extérieur et les identités semblent divers, l’esprit ou le Soi est un.
Rôle du gourou
Pour Ajja, le gourou n’est pas seulement un enseignant externe mais une présence intérieure directrice. Il souligne l’importance du gourou dans le voyage spirituel, en particulier pour aider à éliminer l’ignorance et guider le chercheur vers la réalisation de soi.
Vivre une vie spirituelle
Ajja souligne l’importance de l’action (karma) et de la dévotion (bhakti) dans la pratique spirituelle. Il suggère que l’action désintéressée et la dévotion interne sont cruciales pour la purification et le progrès sur le chemin spirituel.
Comprendre et transcender l’esprit
Ajja explore la nature de l’esprit, ses tendances (vasanas) et l’importance de transcender l’esprit et l’ego pour atteindre la véritable illumination.
Universel et inclusif. Approche
Ses enseignements soulignent l’unité et l’unicité de tous les chemins spirituels, soulignant que la spiritualité transcende les aspects géographiques et culturels. limites.
apparaît dans
Plans pour l’éveil – Maîtres indiens
Indian Spiritual Masters
John David a interviewé seize maîtres spirituels indiens importants. Le résultat est un recueil d’une sagesse étonnante sur le plus grand secret de tous les temps : la nature de notre vrai soi et comment le réaliser.
Ce livre répond à toutes les questions de la recherche spirituelle et s’adresse à tous ceux qui ont une passion intérieure pour découvrir qui ils sont.
Publié en deux volumes.
Ajja fait partie du tome I.
Other Ramana Maharshi Books
Aham Sphurana – Un aperçu de la Réalisation du Soi [Volume 1]
Dialogues et histoires fascinants de Ramana Maharshi enregistrés par Sri Gajapathi Aiyyer à l’été 1936, à l’ashram de Ramana.
Vichara – Auto-investigation,
Qui suis-je ? [Volume 2]
Vichara offre une exploration fraîche et concentrée de l’enseignement le plus profond de Bhagavan Sri Ramana Maharshi : l’auto-investigation.
Sharanagathi – Abandon,
lâcher-prise. [Volume 3]
Sharanagathi explore le chemin direct et puissant de Bhagavan pour dissoudre l’ego par l’abandon.
Biography
L’histoire de la vie d’Ajja commence en tant que riche agriculteur du sud de l’Inde, menant une vie conventionnelle jusqu’à ce qu’une soudaine et intense douleur à l’estomac marque un tournant. Cette douleur, qui a duré plusieurs semaines et a été résistante au traitement médical, a mystérieusement disparu un jour, déclenchant une profonde enquête spirituelle d’Ajja sur la nature de la souffrance et de l’existence.
Cette introspection a conduit à un profond éveil spirituel, après quoi Ajja a connu un bonheur intense et une conscience décroissante de son corps physique, affichant souvent des comportements non conventionnels tels que danser sous la pluie, inconscient de son environnement. Ce comportement a préoccupé sa famille, ce qui a conduit à une brève admission au NIMHANS, un institut psychiatrique de Bangalore, où il s’est avéré ne présenter aucune anomalie mentale.
Après cela, Ajja s’est lancé dans un voyage à travers l’Inde, approfondissant sa compréhension spirituelle. Finalement, il établit un ashram à Puttur, près de Mangalore. L’ashram, une configuration simple, reflétait sa philosophie d’humilité et d’altruisme. Ajja, même âgé de 90 ans, a travaillé aux côtés de ses disciples, mettant l’accent sur le service désintéressé et la transcendance de l’ego. Les détails sur sa vie ultérieure sont rares. Cependant, on sait qu’en 2007, la santé d’Ajja s’est détériorée, le conduisant au lit. Malgré sa maladie, il a continué à faire preuve de gentillesse et de reconnaissance envers ses visiteurs. Ajja est décédé peu de temps après cette période.
“Le gourou est celui qui ne peut pas être mis en mots. Il est au-delà de toute explication. S’il est un vrai gourou, il entre dans votre Soi intérieur et travaille ensuite sur vous. Vous ne pouvez jamais le trouver, il vous trouve. Vous pouvez découvrir si votre subconscient est éveillé. Vous pouvez alors voir le gourou.”
– Ajja
