Swamini Pramananda
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Interview mit Swamini Pramananda von John David
– Vedanta und Selbsterkenntnis
Questions and Answers
Sri Ramana proposed the fundamental question, ‘Who am I?’* Who are you?
Many Western seekers come to India looking for enlightenment as if it is an experience. What is enlightenment?
Are there any qualifications for enlightenment? Is sadhana (spiritual practice) necessary? If yes, what form do you advise?
Sri Ramana said that Self-enquiry is the most direct route to realising the Self. What do you say about Self-enquiry? How to conduct Self-enquiry?
When Sri Ramana was asked, ‘When will the realisation of the Self be gained?’ he replied, ‘When the world which is what-is-seen has been removed, there will be realisation of the Self which is the seer.’* What is the true understanding of the world? How to remove the world?
At the end of his book, Self-Enquiry, Sri Ramana says, ‘He who is thus endowed with a mind that has become subtle, and who has the experience of the Self is called a jivanmukta.’ Is this the state that can be called Self- realised?
He goes on, ‘And when one is immersed in the ocean of bliss and has become one with it without any differentiated existence, one is called a videhamukta. It is the state of videhamukti that is referred to as the transcendent turiya (state). This is the final goal.’ Is this the state that can be called enlightenment?
It appears essential to meet a guru and stay with that guru. Who is the guru? What is the guru’s role? How to recognise a true guru?
Sri Ramana’s devotees had tremendous devotion to him, and he to Arunachala. Please say something about bhakti, devotion, in the pursuit of awakening.
Seekers often have curious ideas about the enlightened state. Please describe your typical day and how you perceive the world.
You have given us a profound discourse on awakening. When you meet a passion for awakening, what would your short advice be?
What about vasanas, the tendencies of the mind? Must these be removed before Self-realisation can become permanent? Is it enough to achieve a sattvic (calm and peaceful) state of mind and to know one’s vasanas so that they no longer bind? How to remove the vasanas?
Swamini Pramananda Lehre
Grundlegende Erforschung
Die zentrale Frage „Wer bin ich?“ wird als ein Mittel hervorgehoben, um die eigene wahre Natur zu erforschen und zu erkennen. Diese Selbsterforschung gilt als ein Zugang zu tieferem spirituellem Verständnis.
Transformation und Evolution
Premananda spricht von einem zweistufigen Prozess des spirituellen Erwachens: Transformation, bei der man beginnt, sich selbst zu verstehen und über die Individualität hinauszuwachsen, und Evolution, die zur Erkenntnis der eigenen Wesensnatur führt.
Die Rolle des Gurus
Der Guru oder spirituelle Lehrer wird als entscheidend dafür angesehen, Menschen auf ihrem spirituellen Weg zu führen. Der Guru hilft dabei, den Weg zu erhellen und Unwissenheit zu beseitigen, was zur Selbsterkenntnis führt.
Jenseits von Geist und Intellekt
Premanandas Lehre betont, über Geist und Intellekt hinauszugehen, um einen Bewusstseinszustand zu erfahren, der rein und frei von mentalen Konstruktionen ist.
Hingabe und selbstloses Handeln
Hingabe oder Bhakti wird als wichtig angesehen, jedoch als ein innerer Weg verstanden. Selbstloses Handeln oder Karmagilt als ein Mittel der Läuterung und als ein wesentlicher Schritt auf dem spirituellen Weg.
Einheit und Einssein
Seine Lehren heben oft das Thema des Einsseins und der Einheit hervor, indem sie die Begrenzungen der individuellen Identität überschreiten und eine universelle Perspektive einbeziehen.
erscheint in
Facetten des Erwachens - Indische Meister
Indische spirituelle Meister
John David hat sechzehn bedeutende indische spirituelle Meister interviewt. Das Ergebnis ist ein Kompendium erstaunlicher Weisheit über das größte Geheimnis aller Zeiten: die Natur unseres wahren Selbst und wie man sie verwirklicht.
Dieses Buch beantwortet alle Fragen der spirituellen Suche und richtet sich an alle, die den inneren Drang verspüren, herauszufinden, wer sie wirklich sind.
Andere Ramana Maharshi Bücher
Aham Sphurana - Ein Blick auf die Selbstverwirklichung
[Volume 1]
Faszinierende Dialoge und Geschichten von Ramana Maharshi, aufgezeichnet von Sri Gajapathi Aiyyer im Sommer 1936 im Ramana Ashram.
Vichara – Selbsterforschung, Wer bin Ich?
[Volume 2]
Vichara bietet eine frische und konzentrierte Erforschung der tiefgründigsten Lehre von Bhagavan Sri Ramana Maharshi: der Selbsterforschung.
Sharanagathi – Hingabe, Loslassen
[Volume 3]
Sharanagathi erforscht Bhagavans direkten und kraftvollen Weg, das Ego durch Hingabe aufzulösen.
Biografie
Swamini Pramananda Saraswati, oft auch Ammaji genannt, ist eine traditionelle Lehrerin des Advaita Vedanta und des Sanskrit. Sie erhielt die *Sannyasa-Diksha* von Swami Dayananda Saraswati und studierte bereits in jungen Jahren bei ihm Vedanta und Sanskrit – auf der Grundlage eines strengen, textbasierten Ansatzes, der Klarheit, logisches Denken und die unmittelbare Auseinandersetzung mit den Schriften betont.
Sie wirkte als ansässige Lehrerin am Arsha Vidya Gurukulam in Coimbatore, Indien, wo sie in einem Wohn- und Lernumfeld Kurse in Vedanta und Sanskrit unterrichtete. Bekannt für ihre Integrität und Präzision, bewahrt sie die traditionelle Lehrmethode und begegnet zugleich modernen Schülern mit einem offenen, forschenden Geist. Neben ihrem Unterricht hat sie auch zu strukturierten Bildungsinitiativen im Bereich des vedischen Erbes beigetragen und dabei geholfen, grundlegende Werte und Einsichten einer breiteren Gemeinschaft zugänglich zu machen, ohne die Tiefe der Tradition zu verwässern.
„Ich würde sagen, dass das Zusammensein mit gleichgesinnten Menschen, also mit einer unterstützenden Gemeinschaft, förderlich dafür ist, zu erkennen, was beständig und was vergänglich ist. Wenn meine Freunde sehr weltlich orientiert sind, dann entsteht dadurch keine wirkliche unterstützende Gemeinschaft. Ich würde ein Leben des Lernens empfehlen, ein Leben der Selbstreflexion, des Stillwerdens des Geistes, des Klärens offener Angelegenheiten und der Verringerung meiner Verstrickungen mit der Welt.“
– Swamini Pramananda
„Wer ist der Guru? Es gibt keinen Guru, so wie es auch keinen Vater oder keine Mutter gibt. Guru ist eine Rolle, die ein Mensch für einen anderen Menschen übernimmt, der sich selbst als Schüler dieser Person versteht. Ein Guru ist nur für denjenigen ein Guru, der sich selbst als Schüler dieses Menschen sieht. Es gibt nicht ‚den Guru‘ als solchen; das ist etwas, was wir verstehen müssen.“ – Swamini Pramananda
