Ganesan
„Selbstverwirklichung ist das Verständnis, dass die eigene wahre Natur über den physischen Körper und das Ego hinausgeht und im universellen Bewusstsein gründet.“
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Vollständiges Interview mit Ganesan von John David
Fünfunddreißig Jahre lang war Ganesan der Leiter des Ramana Ashrams in Tiruvannamalai, und fünfundzwanzig Jahre lang war er Chefredakteur von *The Mountain Path*, dem Newsletter des Ashrams. Als Teil seiner Sadhana kümmerte er sich um die alten Schüler Sri Ramanas, wodurch er wenig bekannte Erinnerungen an Sri Ramana aufnehmen konnte. Seine spirituellen Gesprächsrunden finden täglich von neun Uhr dreißig bis elf Uhr morgens in seinem Haus in Tiruvannamalai statt. Er ist Autor mehrerer Bücher über Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
– John David
Questions and Answers
Sri Ramana proposed the fundamental question, ‘Who am I?’* Who are you?
Many Western seekers come to India looking for enlightenment as if it is an experience. What is enlightenment?
Are there any qualifications for enlightenment? Is sadhana (spiritual practice) necessary? If yes, what form do you advise?
Sri Ramana said that Self-enquiry is the most direct route to realising the Self. What do you say about Self-enquiry? How to conduct Self-enquiry?
When Sri Ramana was asked, ‘When will the realisation of the Self be gained?’ he replied, ‘When the world which is what-is-seen has been removed, there will be realisation of the Self which is the seer.’* What is the true understanding of the world? How to remove the world?
It has been suggested that the mind must be destroyed for liberation to occur. Do you have a mind? Sri Ramana used the term manonasha to describe the state of liberation, meaning destroyed mind. How to destroy the mind?
What about vasanas, the tendencies of the mind? Must these be removed before Self-realisation can become permanent? Is it enough to achieve asattvic (calm and peaceful) state of mind and to know one’s vasanas so that they no longer bind? How to remove the vasanas?
At the end of his book, Self-Enquiry, Sri Ramana says, ‘He who is thus endowed with a mind that has become subtle, and who has the experience of the Self is called a jivanmukta.’ Is this the state that can be called Self- realised?
He goes on, ‘And when one is immersed in the ocean of bliss and has become one with it without any differentiated existence, one is called a videhamukta. It is the state of videhamukti that is referred to as the transcendent turiya (state). This is the final goal.’ Is this the state that can be called enlightenment?
It appears essential to meet a guru and stay with that guru. Who is the guru? What is the guru’s role? How to recognise a true guru?
Seekers often have curious ideas about the enlightened state. Please describe your typical day and how you perceive the world.
You have given us a profound discourse on awakening. When you meet a passion for awakening, what would your short advice be?
Sri Ramana’s devotees had tremendous devotion to him, and he to Arunachala. Please say something about bhakti, devotion, in the pursuit of awakening.
Ganesans Lehren
Selbsterforschung
Ganesan betont die Bedeutung der Selbsterforschung, insbesondere der Frage „Wer bin ich?“. Diese Praxis ist zentral, um die eigene wahre Natur zu erkennen und über das Ego sowie die vergänglichen Aspekte der Existenz hinauszugehen.
Hingabe (Bhakti)
Hingabe, oder *Bhakti*, wird als ein wesentlicher Bestandteil des spirituellen Weges hervorgehoben. Sie bedeutet eine tiefe, herzliche Ausrichtung auf das Göttliche oder auf den Guru, wodurch der Geist gereinigt wird und innerer Frieden sowie Verständnis entstehen können.
Die Rolle des Gurus
Der Guru wird als eine zentrale Gestalt gesehen, die den spirituellen Sucher führt und erhellt. Ein wahrer Guru hilft, Unwissenheit zu beseitigen und führt den Schüler zur Selbsterkenntnis.
Überwindung von Ego und Illusion**
Der Weg beinhaltet, das Ego zu transzendieren und die illusorische Natur des individuellen Selbst zu erkennen. Ganesans Lehren weisen darauf hin, die Einheit mit dem universellen Bewusstsein zu verwirklichen.
Innere Transformation
Spiritueller Fortschritt ist nicht nur eine intellektuelle Angelegenheit, sondern erfordert eine tiefgreifende innere Transformation. Diese wird oft durch Praktiken wie Meditation, selbstlosen Dienst und Hingabe unterstützt.
Universelle Wahrheiten
Die Lehren spiegeln universelle Wahrheiten wider, die nicht auf eine einzelne Religion oder Kultur beschränkt sind, und betonen die Einheit allen Seins.
erscheint in
Facetten des Erwachens – Indische Meister
Indische spirituelle Meister
John David hat sechzehn bedeutende indische spirituelle Meister interviewt. Das Ergebnis ist ein Kompendium erstaunlicher Weisheit über das größte Geheimnis aller Zeiten: die Natur unseres wahren Selbst und wie man sie verwirklicht.
Dieses Buch beantwortet alle Fragen der spirituellen Suche und richtet sich an alle, die den inneren Drang verspüren, herauszufinden, wer sie wirklich sind.
Andere Ramana Maharshi Bücher
Aham Sphurana - Ein Blick auf die Selbstverwirklichung
[Volume 1]
Faszinierende Dialoge und Geschichten von Ramana Maharshi, aufgezeichnet von Sri Gajapathi Aiyyer im Sommer 1936 im Ramana Ashram.
Vichara – Selbsterforschung, Wer bin Ich?
[Volume 2]
Vichara bietet eine frische und konzentrierte Erforschung der tiefgründigsten Lehre von Bhagavan Sri Ramana Maharshi: der Selbsterforschung.
Sharanagathi – Hingabe, Loslassen
[Volume 3]
Sharanagathi erforscht Bhagavans direkten und kraftvollen Weg, das Ego durch Hingabe aufzulösen.
Biographie
V. Ganesan, geboren 1936, hatte das Privileg, bis zu seinem 14. Lebensjahr in der Gegenwart von Bhagavan Sri Ramana Maharshi aufzuwachsen. Diese frühe Erfahrung prägte ihn tief und ermöglichte es ihm, Sri Ramana nicht nur als spirituellen Guru, sondern auch als mitfühlenden Menschen zu erleben.
Am 14. April 1950, dem Tag, an dem Sri Ramana Maharshi seinen physischen Körper verließ, wurde Ganesan Zeuge eines bemerkenswerten Phänomens – eines leuchtenden Lichtblitzes, der sich in Richtung des Gipfels des heiligen Berges Arunachala bewegte. Dieses Ereignis wurde zu einem bedeutenden Moment in seinem Leben.
Ganesan erwarb einen Masterabschluss in Philosophie und ließ sich anschließend im Sri Ramanasramam in Tiruvannamalai nieder, wo er sein Leben der Bewahrung der Erinnerungen und Lehren Sri Ramanas widmete. Er traf sich mit mehr als 75 alten Devotees Sri Ramanas und sammelte ihre Berichte und Erinnerungen, von denen viele zuvor nie aufgezeichnet worden waren.
Sein spiritueller Weg wurde zudem durch Begegnungen mit anderen Weisen und Heiligen bereichert, darunter Swami Ramdas, Mother Krishnabai, J. Krishnamurti, Nisargadatta Maharaj und Yogi Ramsuratkumar. Diese Begegnungen vertieften sein Verständnis der direkten Lehren Sri Ramanas.
Ganesan reiste viel, um die Lehren Sri Ramana Maharshis zu teilen, und verfasste mehrere bekannte Bücher über das Leben und die Lehren des Maharshi, darunter „Purushothama Ramana“, „Be the Self“, „Moments Remembered“, „Direct Teaching of Bhagavan Ramana“ und „Practicing Self-Enquiry“.
„Wer bist du?“ rief Robert Adams. John Wilkins wusste, dass Roberts Stimmungen sich wegen seiner Krankheit oft veränderten. Er dachte, Robert habe ihn tatsächlich vergessen, und sagte daher: „Ich bin John Wilkins!“
Robert schenkte ihm eines der schönsten Lächeln, die ich je in meinem Leben gesehen habe. Er sagte: „John, in diesem ‚Ich bin‘ liegt die Wahrheit. John Wilkins ist die Unwahrheit. ‚Ich bin‘ ist die Wirklichkeit, John Wilkins ist die Unwirklichkeit.“
– Ganesan
