Swami Dayananda
Der Guru ist jemand, der dich erkennen lässt, dass du dich in nichts von ihm unterscheidest.
– Swami Dayananda
Fragen und Antworten
Vollständiges Interview mit Swami Dayananda von John David
Fünfunddreißig Jahre lang war Ganesan der Leiter des Ramana Ashrams in Tiruvannamalai, und fünfundzwanzig Jahre lang war er Chefredakteur von *The Mountain Path*, dem Newsletter des Ashrams. Als Teil seiner Sadhana kümmerte er sich um die alten Schüler Sri Ramanas, wodurch er wenig bekannte Erinnerungen an ihn aufnehmen konnte. Seine spirituellen Gesprächsrunden finden jeden Morgen zwischen halb zehn und elf Uhr in seinem Haus in Tiruvannamalai statt. Er hat mehrere Bücher über Bhagavan Sri Ramana Maharshi verfasst.
– John David
Wer bist du?
Viele westliche Suchende kommen nach Indien und suchen Erleuchtung, als wäre sie eine Erfahrung.
Was ist Erleuchtung?
Gibt es irgendwelche Voraussetzungen für die Erleuchtung? Ist Sadhana (spirituelle Praxis) notwendig? Und wenn ja, welche schlägst du vor?
Sri Ramana sagte, dass die Selbsterforschung der direkteste Weg ist, das Selbst zu erkennen. Was sagst du zur Selbsterforschung? Wie führe ich die Selbsterforschung durch?
Als Sri Ramana gefragt wurde: “Wann wird die Verwirklichung des Selbst erlangt?”, antwortete er: “Wenn die Welt, die das Gesehene ist, beseitigt ist, wird es eine Verwirklichung des Selbst geben, das der Seher ist.” Was ist das wahre Verständnis der Welt? Wie kann man die Welt beseitigen?
Es wurde behauptet, dass der Verstand zerstört werden muss, damit die Befreiung stattfinden kann. Hast du einen Verstand? Sri Ramana benutzte den Ausdruck “Manonasha” um den Zustand der Befreiung zu beschreiben, er meinte damit den zerstörten Verstand. Wie zerstört man den Verstand?
Was ist mit Vasanas, den Tendenzen des Geistes? Müssen sie entfernt werden bevor die Selbst-Realisation dauerhaft werden kann? Ist es genug, einen sattvischen (ruhig und friedlich) Verstand zu erreichen und seine Vasanas zu kennen, damit sie mich nicht mehr binden? Wie entferne ich die Neigungen des Verstandes?
Am Ende seines Buches Selbstergründung sagt Sri Ramana:
„Derjenige, der so mit einem subtil gewordenen Geist ausgestattet ist und die Erfahrung des Selbst hat, wird ein Jivanmukta genannt.“
Ist das der Zustand, den man als Selbstverwirklichung bezeichnen kann?
Er fährt fort:
„Und wenn jemand im Ozean der Glückseligkeit versunken ist und eins damit geworden ist, ohne irgendeine differenzierte Existenz, wird er ein Videhamukta genannt. Es ist der Zustand der Videhamukti, der als das transzendente Turiya (der vierte Zustand) bezeichnet wird. Dies ist das endgültige Ziel.“
Ist das der Zustand, den man als Erleuchtung bezeichnen kann?
Es scheint wichtig zu sein, einen Guru zu treffen und bei diesem Guru zu bleiben. Wer ist der Guru? Was ist die Rolle des Gurus/der Guru? Wie erkennt man einen wahren Guru?
Sri Ramanas Ergebene waren ihm sehr ergeben und er dem Arunachala. Bitte sag etwas über Bhakti, Hingabe beim Streben nach Erwachen.
Suchende haben oft merkwürdige Vorstellungen über den erleuchteten Zustand. Bitte beschreibe deinen typischen Tag und wie du die Welt wahrnimmst.
Du hast uns einen tiefgründigen Diskurs über das Erwachen gegeben. Was wäre dein kurzer Rat, wenn du jemandem begegnest, der eine Leidenschaft für das Erwachen hegt?
Swami Dayananda's Lehren
Selbstbefragung und die Frage „Wer bin ich?“
Swami Dayananda betont die grundlegende Frage der Selbstbefragung:
„Wer bin ich?“
Diese Frage zielt darauf ab, das wahre Selbst jenseits körperlicher und psychologischer Identitäten zu erkennen. Er weist darauf hin, dass viele unserer Emotionen und Erfahrungen unbewussten Faktoren entspringen – deren Erforschung kann zu größerem Selbstbewusstsein führen.
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Die vier Lebensziele: Artha, Kama, Dharma und Moksha
In der indischen Kultur gibt es vier zentrale Lebensziele:
Artha (materielle Sicherheit und Wohlstand)
Kama (Vergnügen und sinnliches Erleben)
Dharma (rechtschaffenes Leben)
Moksha (Befreiung)
Swami Dayananda erklärt, dass Artha und Kama verbreitete Ziele sind, Dharma jedoch entscheidend ist für ein Leben in Aufrichtigkeit – und letztlich für das Erreichen von Moksha, der spirituellen Befreiung.
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Die Rolle eines Gurus
Der Guru spielt eine zentrale Rolle auf dem Weg zur Selbsterkenntnis.
Ein wahrer Guru ist jemand, der dem Schüler zeigt, dass es keinen Unterschied zwischen ihnen gibt. Swami Dayananda betont die Bedeutung eines traditionellen, gut ausgebildeten Lehrers, der die korrekte Methode zur Vermittlung von Vedanta kennt.
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Selbsterkenntnis und Vedanta
Vedanta – wörtlich „das Ende des Wissens“ – zielt darauf ab, das Selbst als das Unendliche zu erkennen.
Selbsterkenntnis bedeutet nicht, neue Informationen zu erwerben, sondern die Unwissenheit zu beseitigen, die das wahre Selbst verhüllt. Dieses Wissen offenbart das Selbst als Ganzheit – Subjekt und Objekt sind eins.
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Praktische Anwendung im Alltag
Swami Dayananda ruft dazu auf, mit Objektivität zu leben – frei von Projektionen und Urteilen. Er rät zu Wachsamkeit und Disziplin im Alltag und betont die Kontrolle über Sprache und Handlungen, um Klarheit und Ausrichtung zu bewahren.
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Sadhana (spirituelle Praxis)
Die spirituelle Praxis – **Sadhana** – ist notwendig, um den Geist für Selbsterkenntnis vorzubereiten. Dazu gehören:
Viveka(Unterscheidungsvermögen)
Vairagya (Loslösung)
Shraddha (Vertrauen)
Titiksha (Geduld und Ausdauer)
Sadhana hilft, unnötige Gedanken und Aktivitäten zu reduzieren – ein wesentlicher Schritt auf dem Weg zur Erleuchtung.
erscheint in
Facetten des Erwachens – Indische Meister
Indische spirituelle Meister
John David hat sechzehn bedeutende indische spirituelle Meister interviewt. Das Ergebnis ist ein Kompendium erstaunlicher Weisheit über das größte Geheimnis aller Zeiten: die Natur unseres wahren Selbst und wie man sie verwirklicht.
Dieses Buch beantwortet alle Fragen der spirituellen Suche und richtet sich an alle, die den inneren Drang verspüren, herauszufinden, wer sie wirklich sind.
Andere Ramana Maharshi Bücher
NEU: Aham Sphurana - Ein Blick auf die Selbstverwirklichung
Faszinierende Geschichten um und tiefgründige Dialoge mit Sri Ramana Maharshi, aufgezeichnet von Sri Gajapathi Aiyyer im Sommer 1936 im Ramana Ashram.
Dieses Buch enthält eine fundierte Auswahl aus dem umfangreichen Manuskript „Aham Sphurana“ ein leuchtender Schatz, der für sich selbst spricht. Neben detaillierten Lehren über Selbsterforschung, Hingabe und Jnana gibt es neue Einblicke in Bhagavans alltägliches Leben im Alter von sechsundfünfzig Jahren.
Das Buch ist auf Englisch und Deutsch, als Ebook und Taschenbuch erhältlich.
Biographie
Swami Dayananda Saraswati – ein bedeutender Lehrer des Vedanta – wurde im Dorf Manjakkudi im Distrikt Thiruvarur, Tamil Nadu, Indien, geboren. Er wurde zu einem weltweit anerkannten Lehrer dieser Philosophie und lehrte Vedanta über fünf Jahrzehnte hinweg sowohl in Indien als auch im Ausland. Sein einzigartiger Ansatz verband tiefes vedisches Wissen mit einem feinen Gespür für moderne Themen, was ihn sowohl unter traditionellen als auch unter zeitgenössischen Schülern zu einem hochgeschätzten Lehrer machte.
Swami Dayananda leitete zahlreiche intensive Vedanta-Kurse in Indien sowie einige in den USA – jeder dieser Kurse erstreckte sich über 30 bis 36 Monate. Aus seiner Lehre gingen viele qualifizierte Vedanta-Lehrer hervor, die heute weltweit dieses Wissen weitergeben. Er gründete mehrere Lehrzentren für Vedanta, darunter drei Hauptinstitute in Indien – in Rishikesh, Coimbatore und Nagpur – sowie eines in Saylorsburg, Pennsylvania, USA.
Darüber hinaus gründete Swami Dayananda zahlreiche Einrichtungen zum Dienst an der indischen Gesellschaft – mit Schwerpunkten in Bildung, kultureller Erhaltung und Tempeltraditionen. Einer seiner bedeutendsten Beiträge war die Gründung der All India Movement for Seva (AIM for Seva) im Jahr 2000, die 2005 einen beratenden Status beim Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen (ECOSOC) erhielt. Diese Organisation widmet sich hauptsächlich der Bildungs- und Gesundheitsförderung in abgelegenen Regionen Indiens.
International war Swami Dayananda auf vielen globalen Foren präsent, darunter Versammlungen von NGOs bei den Vereinten Nationen, die UNESCO Global Convention in Seoul und der Millennium World Peace Summit. Er nahm auch an interreligiösen Dialogen teil, wie den hinduistisch-christlichen Gesprächen mit dem Ökumenischen Rat der Kirchen und den hinduistisch-jüdischen Führungsgipfeln.
Swami Dayananda Saraswati verließ seinen Körper (Mahasamadhi) am 23. September 2015 im Swami Dayananda Ashram in Rishikesh. Sein Vermächtnis lebt weiter und inspiriert spirituelle Suchende und Gelehrte weltweit.
Wenn der Geist nur momenthaft ist – warum willst du ihn kontrollieren?
Wer soll ihn kontrollieren?
Der „Kontrollierende“ ist ebenso momenthaft. Das ganze Denken in diese Richtung ist ein Irrtum.
Du bist selbst-evident. Du existierst.
Wenn deine Existenz erst erkannt werden müsste – wem sollte sie dann offenbar werden?
Die Existenz des Selbst ist dem Selbst offensichtlich.
– Swami Dayananda
