Ramesh Balsekar
“Vivre signifie, d’instant en instant, ne jamais savoir si l’instant suivant va apporter la paix, le plaisir ou la douleur.”
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Entretien avec Ramesh Balsekar par John David
– Advaita et non-dualité
Ma première rencontre avec Ramesh a eu lieu en 1992. Au cours des années suivantes, j’ai aimé m’asseoir dans son appartement, qu’il quittait rarement, pendant qu’il nous parlait comme des non-pratiquants, nous expliquant que tout se passe dans notre vie selon le destin. Il maintint ses réunions matinales pendant plus de vingt ans jusqu’à l’âge de quatre-vingt-douze ans. Son maître était Nisargadatta Maharaj mais il a toujours affiché un lien profond avec Sri Ramana Maharshi.
Questions and Answers
Sri Ramana a proposé la question fondamentale : « Qui suis-je ? »* Qui êtes-vous ?
De nombreux chercheurs occidentaux viennent en Inde à la recherche de l’illumination comme s’il s’agissait d’une expérience. Qu’est-ce que l’illumination ?
Y a-t-il des qualifications pour l’illumination ? La sadhana (pratique spirituelle) est-elle nécessaire ? Si oui, quelle forme conseillez-vous ?
Sri Ramana a dit que l’enquête sur soi est la voie la plus directe pour réaliser le Soi. Que dites-vous de la recherche de soi ? Comment mener une auto-enquête ?
It a été suggéré que l’esprit doit être détruit pour que la libération se produise. Avez-vous un esprit ? Sri Ramana a utilisé le terme manonasha pour décrire l’état de libération, signifiant l’esprit détruit. Comment détruire le esprit?
Qu’en est-il des vasanas, les tendances de l’esprit ? Faut-il les supprimer avant que la réalisation du Soi puisse devenir permanente ? Suffit-il d’atteindre un état d’esprit attvique (calme et paisible) et de connaître ses vasanas pour qu’ils ne lient plus ? Comment retirer les vasanas ?
At À la fin de son livre, Recherche sur le Soi, Sri Ramana dit : « Celui qui est ainsi doté d’un esprit devenu subtil et qui a l’expérience du Soi est appelé un jivanmukta. » Est-ce l’état que l’on peut appeler la réalisation du Soi ? C’est l’état de videhamukti qui est appelé turiya (état) transcendant. C’est le but final. » Est-ce là l’État que l’on peut appeler illumination ?
Il semble essentiel de rencontrer un gourou et de rester avec ce gourou. Qui est le gourou ? Quel est le rôle du gourou ? Comment reconnaître un vrai gourou?
Sri Les fidèles de Ramana avaient une immense dévotion envers lui, et lui envers Arunachala. S’il vous plaît, dites quelque chose sur la bhakti, la dévotion, dans la poursuite de éveil.
Chercheurs ont souvent des idées curieuses sur l’État éclairé. Veuillez décrire votre journée type et comment vous percevez la monde.
Vous nous ont donné un discours profond sur l’éveil. Lorsque vous rencontrez une passion pour l’éveil, quel serait votre petit conseil être?
Ramesh Balsekar's teachings
Les enseignements de Ramesh Balsekar sont enracinés dans la tradition du non-dualisme Advaita Vedanta. Au cœur de sa philosophie se trouve l’idée d’une Source ultime, Brahman, d’où naît toute la création. Il a souligné le concept de pure Advaita, résumé dans la phrase « La conscience est tout ce qui existe ». Cela indique que l’univers entier, y compris chaque individu, opère sous l’influence des lois divines et naturelles.
L’un des principes fondamentaux des enseignements de Balsekar est la non-existence d’un chercheur individuel séparé. Il guide ses disciples vers une compréhension où ils se voient non pas comme des entités distinctes, mais comme des manifestations de Dieu ou de la conscience universelle. Cette compréhension ultime efface les frontières entre le chercheur et le recherché, conduisant à une perception non-duale de la réalité.
Balsekar a également souligné l’importance de reconnaître que les actions se produisent à travers nous, mais pas par nous. Vous n’êtes pas l’auteur. Chaque action, pensée ou sentiment surgit spontanément, sans aucun contrôle personnel. Cette compréhension aide à dissoudre l’ego et à réaliser que chaque action est le résultat d’une orchestration cosmique plutôt que d’une action personnelle. Cette prise de conscience est la clé pour parvenir à la paix et à la libération du cycle des naissances et des morts.
Ses enseignements se concentrent donc sur le guidage des individus vers une réalisation de leur vraie nature, qui transcende les identités individuelles et la notion de séparation, les alignant sur la vérité universelle de l’unité et de la non-dualité.
apparaît dans
Plans pour l’éveil – Maîtres indiens
Indian Spiritual Masters
John David a interviewé seize maîtres spirituels indiens importants. Le résultat est un recueil d’une sagesse étonnante sur le plus grand secret de tous les temps : la nature de notre vrai soi et comment le réaliser.
Ce livre répond à toutes les questions de la recherche spirituelle et s’adresse à tous ceux qui ont une passion intérieure pour découvrir qui ils sont.
Publié en deux volumes.
Ramesh Balsekar fait partie du volume I.
Other Ramana Maharshi Books
Aham Sphurana – Un aperçu de la Réalisation du Soi [Volume 1]
Dialogues et histoires fascinants de Ramana Maharshi enregistrés par Sri Gajapathi Aiyyer à l’été 1936, à l’ashram de Ramana.
Vichara – Auto-investigation,
Qui suis-je ? [Volume 2]
Vichara offre une exploration fraîche et concentrée de l’enseignement le plus profond de Bhagavan Sri Ramana Maharshi : l’auto-investigation.
Sharanagathi – Abandon,
lâcher-prise. [Volume 3]
Sharanagathi explore le chemin direct et puissant de Bhagavan pour dissoudre l’ego par l’abandon.
Biography
Ramesh S. Balsekar (25 mai 1917 – 27 septembre 2009) était un enseignant indien influent dans la tradition de l’Advaita Vedanta, une école de pensée de philosophie hindoue. Né à Mumbai, il y a vécu et travaillé toute sa vie. Individu bien instruit, Balsekar est diplômé en commerce de l’Université de Londres. Il s’est ensuite lancé dans une carrière professionnelle, culminant dans son rôle de directeur général d’une grande banque nationalisée en Inde, dont il a pris sa retraite.
Son voyage spirituel et ses enseignements ont été considérablement influencés par son statut de disciple auprès de Sri Nisargadatta Maharaj, un maître Advaita renommé. Les enseignements de Balsekar se concentraient principalement sur la nature non duelle de l’existence, prônant le concept selon lequel « la conscience est tout ce qui existe ». Il a souligné la compréhension de la vie et des actions comme des manifestations de la volonté divine, au-delà du contrôle et de l’action individuels.
La contribution de Ramesh Balsekar à la littérature et aux enseignements spirituels a été largement reconnue, laissant un impact durable dans le domaine de l’Advaita Vedanta et de la spiritualité.
“Je vis ma vie comme si j’avais un libre arbitre total, avec la totale compréhension que je ne suis pas l’auteur.”
– Ramesh Balsekar
