Kiran
“L’illumination n’est pas quelque chose que vous pouvez rechercher. Quand toute recherche se termine, quand vous vous arrêtez, quand vous êtes immobile, alors quelque chose s’ouvre de l’intérieur. La recherche vient de l’esprit, et l’éveil, la clarté que vous voyez, l’état intérieur d’éveil, c’est quand l’esprit cesse.”
Cliquez ici pour accéder à un aperçu de tous les entretiens de John David avec des maîtres spirituels
Entretien avec Kiran par John David
– Enquête sur soi et transformation intérieure
Cet entretien avec Kiran a eu lieu en 2004. C’était notre première et unique rencontre. Il était assis détendu sur un canapé suspendu au plafond dans un grand salon spacieux. Certains de ses disciples indiens étaient présents. Interrogé sur sa biographie, Kiran a immédiatement répondu : « Je n’ai pas de biographie. » Il se sentait très bien avec lui-même. Kiran était un professeur spirituel moderne, un homme d’affaires, un chef de famille et un père de famille.
Questions and Answers
Sri Ramana a proposé la question fondamentale : « Qui suis-je ? »* Qui êtes-vous ?
Y a-t-il des qualifications pour l’illumination ? La sadhana (pratique spirituelle) est-elle nécessaire ? Si oui, quelle forme conseillez-vous ?
Les chercheurs ont souvent des idées curieuses sur l’État éclairé. Veuillez décrire votre journée type et comment vous percevez le monde.
Sri Ramana a dit que l’enquête sur soi est la voie la plus directe pour réaliser le Soi. Que dites-vous de la recherche de soi ? Comment mener une auto-enquête ?
Il a été suggéré que l’esprit doit être détruit pour que la libération puisse se produire. Avez-vous un esprit ? Sri Ramana a utilisé le terme manonasha pour décrire l’état de libération, signifiant l’esprit détruit. Comment détruire l’esprit ?
Qu’en est-il des vasanas, les tendances de l’esprit ? Faut-il les supprimer avant que la réalisation du Soi puisse devenir permanente ? Suffit-il d’atteindre un état d’esprit attvique (calme et paisible) et de connaître ses vasanas pour qu’ils ne lient plus ? Comment retirer les vasanas ?
À la fin de son livre, Recherche sur le Soi, Sri Ramana dit : « Celui qui est ainsi doté d’un esprit devenu subtil et qui a l’expérience du Soi est appelé un jivanmukta. » Est-ce l’état que l’on peut appeler la réalisation du Soi ?
Il poursuit : « Et quand on est immergé dans l’océan de félicité et qu’on ne fait plus qu’un avec lui sans aucune existence différenciée, on est appelé videhamukta. C’est l’état de videhamukti qui est appelé turiya (état) transcendant. C’est le but final.’ Est-ce l’état que l’on peut appeler l’illumination ?
Il apparaît essentiel de rencontrer un gourou et de rester avec ce gourou. Qui est le gourou ? Quel est le rôle du gourou ? Comment reconnaître un vrai gourou ?
Les fidèles de Sri Ramana avaient une immense dévotion envers lui, et lui envers Arunachala. S’il vous plaît, dites quelque chose sur la bhakti, la dévotion, dans la poursuite de l’éveil.
Vous nous avez livré un discours profond sur l’éveil. Lorsque vous rencontrez une passion pour l’éveil, quel serait votre petit conseil ?
Kiran teachings
Self-Realization
Kiran met l’accent sur l’importance de la réalisation de soi, encourageant l’introspection à travers des questions telles que « Qui suis-je ? » Ce processus vise à découvrir sa vraie nature au-delà de l’ego et de l’existence physique.
Ego et identité
Une partie importante des enseignements de Kiran implique de confronter et de comprendre l’ego. Il s’agit de reconnaître les limites imposées par son ego et de les dépasser pour réaliser le vrai soi.
Rôle du gourou
Kiran considère le gourou comme un rôle crucial pour guider les individus vers l’éveil spirituel. Le gourou aide à éliminer l’ignorance, conduisant à une compréhension plus profonde de soi.
Transformation intérieure
La transformation et l’évolution de soi sont au cœur de la philosophie de Kiran. Cela implique de comprendre son existence au-delà du physique et de reconnaître l’essence spirituelle qui s’y trouve.
Méditation et enquête sur soi
Des pratiques telles que la méditation et l’introspection sont essentielles dans les enseignements de Kiran. Ils conduisent à une compréhension et à une réalisation plus profondes du moi intérieur, pour finalement atteindre l’illumination ou un état d’unité.
Spiritualité universelle
Les enseignements de Kiran suggèrent également que la spiritualité transcende les frontières régionales et culturelles, soulignant sa nature universelle.
apparaît dans
Plans pour l’éveil – Maîtres indiens
Indian Spiritual Masters
John David a interviewé seize maîtres spirituels indiens importants. Le résultat est un recueil d’une sagesse étonnante sur le plus grand secret de tous les temps : la nature de notre vrai soi et comment le réaliser.
Ce livre répond à toutes les questions de la recherche spirituelle et s’adresse à tous ceux qui ont une passion intérieure pour découvrir qui ils sont.
Publié en deux volumes.
Kiran fait partie du tome II.
Other Ramana Maharshi Books
Aham Sphurana – Un aperçu de la Réalisation du Soi [Volume 1]
Dialogues et histoires fascinants de Ramana Maharshi enregistrés par Sri Gajapathi Aiyyer à l’été 1936, à l’ashram de Ramana.
Vichara – Auto-investigation,
Qui suis-je ? [Volume 2]
Vichara offre une exploration fraîche et concentrée de l’enseignement le plus profond de Bhagavan Sri Ramana Maharshi : l’auto-investigation.
Sharanagathi – Abandon,
lâcher-prise. [Volume 3]
Sharanagathi explore le chemin direct et puissant de Bhagavan pour dissoudre l’ego par l’abandon.
Biography
Kiran (1941-mars 2006) a étudié la philosophie hindoue au Sanskrit College de Thane, développant ainsi les premières bases de la pensée indienne classique. En 1967, tout en poursuivant une vie bien remplie d’industriel et de chef de famille, il devient disciple d’Osho, ce qui marque un tournant décisif dans sa recherche intérieure et son orientation spirituelle.
Après qu’Osho ait quitté l’Inde pour les États-Unis en 1981, Kiran a continué à chercher et à passer du temps avec un certain nombre d’autres enseignants. Parmi eux, celui qui l’a le plus marqué est U.G. Krishnamurti, dont l’approche intransigeante a fortement façonné la compréhension de Kiran et la façon dont il a ensuite parlé de la vérité et de la liberté.
En 1993, Kiran a commencé à enseigner, partageant ce qui avait mûri au cours de décennies de recherche, d’expérience vécue et de confrontation directe avec les idéaux spirituels. Il est décédé en mars 2006 à l’âge de soixante-cinq ans.
“Il n’y a pas de chemin. Le chemin est créé par l’esprit. C’est comme voler dans le ciel. C’est un ciel ouvert, un ciel libre, il suffit d’ouvrir ses ailes et de prendre un sauter.”
– Kiran
