В древние времена и до сих пор в современной Индии конкретная духовная традиция передается от учителя к ученику и, в свою очередь, к его ученику. Таким образом, есть ощущение родословной, и никто не берет на себя никаких личных претензий на эту линию. Важна правда, а не учитель. Реальность такова, что невозможно быть учителем, потому что нет учения. Следовательно, ученика нет.

Роли духовного учителя и обычного учителя совершенно разные. Обычный учитель обычно учит ученика чему-то, чего он раньше не знал – технике или языку. Напротив, духовный учитель указывает на духовную истину, которая всегда уже была в ученике.

Лично мне нравится предлагать себя в качестве друга, но в Индии слово гуру очень хорошо объясняет эту ситуацию. Гуру означает того, кто открывает свет во тьме – если хотите, несущего свет.

Таким образом, вы можете сказать, что я гуру. Потому что все мои усилия направлены на то, чтобы нести свет, а это традиционная роль гуру. Но на Западе это слово гуру имеет какое-то странное значение, и я не ассоциирую себя с этим значением. В то же время гуру – очень важное слово.

На Западе нам нравится все делать самим. Мы говорим: «Жизнь – мой учитель», и не понимаем, что гуру – тоже часть жизни. У него особая роль, которую вы не можете выполнить для себя.

Первое, что делает гуру, – это открывает ваше сердце, обращая вас внутрь. И, естественно, если бы вы могли это сделать сами, вы бы это сделали. Если ваше сердце не открыто, значит, вам нужна помощь. Если ваше сердце не открыто, вы не позволите никому прикоснуться к вашему эго.

Никто не хочет, чтобы трогали его эго. Все любят свое эго. Каждый отождествлен, потому что он думает, что является своим эго. Итак, это две очень важные работы для гуру. Следующее, что когда вы сами становитесь истиной, вам нужно, чтобы кто-то подтвердил это, потому что это немного незнакомо.
Вы никогда не знали и не признавали истину, а теперь вы внезапно знаете, и вам нужно, чтобы кто-то подтвердил, что Это правда. Так что это также очень важная функция для гуру.

Затем следующая работа для гуру – вы видите, он довольно занятой парень – после пробуждения, потому что после пробуждения мы чувствуем себя очень уязвимыми. Это похоже на перерождение, и поэтому очень полезно быть в присутствии кого-то, кто знает, потому что может возникнуть много сомнений, и есть много влияний, которые могут увести нас от истины.

В моем случае я провел пятнадцать лет с Ошо, и когда я встретил его, я не искал гуру. Я отправился с ним в долгое путешествие, а затем он покинул свое тело, и моя работа не была завершена. На самом деле я не искал другого гуру, но существование подхватило меня и отвело к другому гуру, Пападжи.

Затем, через три недели, я понял истину и пробыл с Пападжи почти пять лет. За эти пять лет у меня не было вопросов. Но эти пять лет были очень важным временем. Кто-то другой мог немедленно уйти и остаться где-нибудь один, но для меня было чудесно провести пять лет с Пападжи.

Это дало мне силу и знания, в свою очередь, пролить свет на тех, кто проводит со мной время. После более чем двадцатилетнего преподавания меня окружают несколько человек, которые сами могут передавать свет. Таким образом свет передается из поколения в поколение.