Satsang Bedeutung und Termine in Köln

Блог

Духовные учения
из Сердца Сатсанга

Spirituelle Retreats in Deutschland mit John David

Browse by Topic through the Archive

Последний блог

Вишванатха Аийер и обезьяна

Ramana Maharshi, Aham Sphurana

Ахам Сфурана

Подборка учений

Из

Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год

Бхагаван Шри Рамана Махарши

Вишванатха Аийер и обезьяна

15 августа 1936 года

Вопрос: Как Бхагаван в конце концов убедил того мальчика, Вишванатха Айиера, вернуться домой?

Б.: Я этого не делал. В ту ночь, когда он спал за пределами ашрама, я сидел на некотором расстоянии от мальчика.сидел на некотором расстоянии от мальчика, когда заметил, что Шабаригирисан сидит в блаженном одиночестве на крыше ашрама и смотрит на полную луну. в великом довольстве. Когда я посмотрел на него, томление [monkey] прыгнуло вниз, выдавил мне в руки несколько побегов имбиря и забрал их обратно; затем он забрался обратно и некоторое время глотал их. Затем он сделал кое-что никто не поверит. Он подошел к нам, расположился на полу в Bakāsanam, и тихонько начал насвистывать [or screeching], идеально, мелодию соответствующую ‘Endaro Mahanubhavulu…’.
Мальчик сидел, выпрямившись. Когда увидев, что происходит, он разрыдался и вцепился в мои ноги. ‘Oh! Рама, ты избавил меня от великого греха – несправедливого оставления моего нежная мама. Если бы я так поступил, то ад, несомненно, стал бы моим несчастьем. много. Но О! Сострадательный Рама, явив мне это чудо через Господа Хануман, ты спас меня от такой извращенной судьбы! Рама! Я когда-нибудь оставайся кабальным рабом твоих благословенных ног! Пожалуйста, благослови меня! Я никогда не буду думать. снова убегать! Ой! Рама, я предаюсь у твоих святых стоп! Пожалуйста, благослови меня! Шабаригирисан ушёл с довольной гримасой. СледующийУтром мальчик вернулся в город, как только солнце выглянуло на небо, даже не задержавшись, чтобы взять еду.


G.: Как Бхагаван заставил симулянта [monkey] петь?
Б.: Я не имею к этому никакого отношения. В этом есть какая-то Таинственная Сила. место, которое бросает вызов любой возможности понимания. Каждый получает то, что он Заслуживает здесь. Зрелые получают Эмансипацию.


G.: Но как же тогда он вдруг передал эту мелодию? Обладал ли он какими-нибудь йогическими
сиддхами?
Б.: Он действительно был необыкновенным парнем в бесчисленных отношениях. Другие обезьяны съедали вшей на своем теле, а Шабаригирисан осторожно собирал их. и установил их на ветке дерева. Он, безусловно, был духовно настроен; там не может быть никаких сомнений…


G.: Когда Бхагаван снова увидел мальчика-певца?
Б.: Никогда. Говорят, что сейчас он стал обычным певцом. Но вчера… где этот Анандха Вигадан?

Мастер поднялся со своего места и начал рыться в содержимом книжного шкафа. В конце концов он сказал: “Ну, похоже, кто-то его забрал”, – и вернулся на свой диван.


G.: А что, в ней было что-то о Бхагаване? Может, мне пойти вниз и купить копию для ашрама?
Б.: О! Нет. Это был старый выпуск. Я случайно пролистал его в прошлый раз. ночь. В одной статье юморист Калки высмеял синематограф. картина, вышедшая в прошлом году под названием ‘Bhakta Nandanar’…


G.: Нанданар – это святой Тируналайпповар, не так ли?
Б.: Да. Но эта картина не основана на традиционном рассказе вПерияпуранам. Очевидно, их насторожила вероятность того, что Если изобразить человека, принадлежащего к панчамабандхам, входящим в огонь и выходящим оттуда брамином, это вызовет социальную реакцию. будет изображен входящим в огонь и выходящим оттуда брамином.
Поэтому они проигнорировали рассказ в “Перияпуранаме” и мудро решили взять за основу сценарий. сценарий на основе கதாகாலடே்சபம் Nandanar Saritthiram, написанный Бхарати, В котором представлена эгалитарная версия этой истории… В противном случае это было бы классифицируется как подстрекательский материал, и кто-то может попытаться помешать показу фильма.фильма, обратившись в судебные органы или используя “прямые конфронтационные” средства.средствами… [laughs]


G.: Да, я слышал, что Субрахманья Бхарати был крестоносцем против неприкасаемости…
Б.: [laughs] Если ты выйдешь на улицу и скажешь кому-нибудь, что Нанданар Сариттирам былнаписал Субрахманья Бхарати, – над вами будут смеяться! Слава богу Ты показываешь все свои уловки только мне, а с другими сдержан…!


G.: О! Бхагаван должен меня простить...
B
.: The கதாகாலடே்சபம் кажется, что в историю Нанданара введен дополнительный персонаж.В историю Нанданара вводится дополнительный персонаж – брамин, на полях которого якобы работал Нанданар.работал. ேசக்.
персонажа сыграл Maharajapuram Vishwanatha Aiyyer. Судя по всему, это тот самый человек, которого Шабаригирисан спас от санньясы. Калки тыкает прикольно на его выступлении в статье…


G.: Он нашел время, чтобы выступать для кино-картин. Почему бы ему не прийти в ашрам, чтобы нанести визит Бхагаване?
Б.: [sternly] Молчи. ெராம்பஎல்லாம் ெதரி.судить [by external appearances]. Так мужчины теряют душевное спокойствие.


G.: О! Извини, очень жаль…
B.: Parava illai. В будущем не формулируй суждения о других. У нас есть не имеет права никого осуждать. Для всех есть Верховный судья. Оставь судейство ему.


G.: Да… Я подчиняюсь, безусловно. Есть ли еще какие-нибудь интересные происшествия касающиеся Шабаригирисана?
Б.: О! Да, много. Мы могли бы продолжать разговор в течение всего года…


G.: Бхагаван упоминал о других обезьянах, таких как Нонди-пайян, которых гладили его во время пребывания в Хилл-ашраме. Снисходительно ли Шабари отнесся к общался с ними?
Б.: Я же говорю, он был отстраненным. Другие обезьяны, будь то обычные или лангуры, привыкшие избегать его. Казалось, они испытывают к нему благоговение или почтение. Наяна говорил, что во многих местах священных писаний упоминается, что продвинутого тапасвина можно определить по блестящему теджасу на теле. говорится, что продвинутого тапасвина можно определить по блестящему теджасу на теле. его лицо. Об этом также упоминается в Библии:



‘…Моисей не знал, что кожа его лица светилась, когда он разговаривал с ним’.


светилась, когда он говорил с ним”. ‘…вот, кожа лица его сияла; и они боялись подойти к нему’.

боялись подойти к нему”.


G.: Да, все видят это в Бхагаване…
B.: [laughs] Является ли Бхагаван тапасвином? Для чьего избавления Бхагаван совершает тапас, поскольку он везде видит только блаженство Освобождения?


G.: Значит, по словам Бхагавана, аджнани [persons] нигде не существует?
B.: Джнани не видит никого как аджнани. В его поле зрения все являются только джнани. Почему? Потому что Я – это чистая Джнана и ничто другое. Джнани не может знать. ничего, кроме Я.


G.: Но у лангура черное лицо. Может ли оно светиться?
B.: [laughing] Charcoal – это черный цвет. Не светится ли он красным цветом при накаливании?
Tejas не является физическим. Это ощущение покоя; это свобода от мыслей.Волны, которые человек в Клэпхемском омнибусе постоянно испытывает на себе. и не переставая.


Г.: Наверное, это из-за того, что Бхагаван‘положительного влияния, что лангур развилсятакой возвышенный духовный статус… Сделал Бхагаван, научи его Аатма-видье?
Б.: Он и сам был не чужд ей. Однажды он пришел туда в то время, как
как “Я”, может быть позволено процветать внутри ума, или это также заслоняетРеализация?”. Я сказал: “Если открытие того, что не существует такой вещи, как “я”, должно бытьсделан, ум должен быть сделан обнаженным. Итак, все вритти [mind structures], включая веру, которую вы о которых мы уже упоминали, должны быть отменены”.
Очевидно, услышав это Шабаригирисан сделал свой позвоночник прямым, закрыл глаза и погрузился в кевала kumbhaka [breath retention] в течение некоторого времени. Перумал заметил: “Видишь, он вошел в самадхи! Эта обезьяна – Рамана Махарши среди обезьян!” И мы все засмеялись. В те дни мы каждый день хорошо развлекались. Не было ашрама, дивана, И т.д. Теперь вся эта недвижимость появилась, и я оказался в ловушке…! [laughs]

Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.

Добавить комментарий

Мероприятие, посвященное 40-летию

Ramana Maharshi, Aham Sphurana

Ахам Сфурана

Подборка учений

Из

Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год

Бхагаван Шри Рамана Махарши

Мероприятие, посвященное 40-летию

Сегодня поздно вечером сарвадхикари [manager] обратился к мастеру с просьбой официально проконтролировать и одобрить приготовления, сделанные в Ашраме, к торжествам, назначенным на завтра. Завтра исполняется 40 лет с того дня, когда, по преданию, мастер достиг Вечного Союза с Аруначалой: 1 сентября 1896 года.
Сейчас здесь собралось множество преданных, как индийцев, так и кавказцев, и это место переполнено людьми. Многие предметы, необходимые для этого дня, были доставлены из города на телеге с быками. Зал был обильно украшен гроздьями манговых листьев, нанизанных на джутовую пряжу, а по всему Ашраму на полу с помощью мокрой муки и красной краски были нарисованы декоративные узоры.
Среди всей этой суеты Бхагаван думает вот о чем: Я наблюдаю, как он отводит сарвадхикари в сторону и серьезно говорит ему,
Не забудьте учесть обезьян, коров и ворон при планировании завтрашних кулинарных мероприятий; кроме того, для крыс должно быть непременно приготовлено соответствующее дополнительное количество веллахчидаи…

Сарвадхикари лишь кротко кивает и говорит: “Да, Бхагаван…”.

1 сентября 1936 года

Юбилейное мероприятие сегодня прошло грандиозно. Теневая кукольная группа из Мадраса в сопровождении музыкальной труппы показала нам всех различных Аватаров Вишну, которые промелькнули на ширме, представлявшей собой простой хлопковый ваетти [cloth]. Темные фигуры двигались по экрану под соответствующую музыку инструменталистов. Жизнь каждого Аватара продолжалась около 10 минут, причем представление давалось в самом зале.
Группа приехала сама из Мадраса – их никто не приглашал. Сарвадхикари был в высшей степени доволен. Бхагавану, похоже, тоже понравилось это шоу. Не отставая от музыки, он продолжал постукивать по ушным кольцам кумути [metal stove], используемого для сжигания самбарани в зале. Было очень радостно наблюдать за тем, как его проворные пальцы двигаются туда-сюда, ударяя по железным кольцам в идеальном ритме. Он настолько чутко внимал мелодии, что в соответствии с меняющейся высотой тона музыки для удара по кольцам использовались разные пальцы.
Ни разу эти изящные красивые пальцы не промахнулись мимо цели; и все же – все это время – он смотрел исключительно на ваетти, и ни разу на свои руки! Подвиг концентрации покорил, но не удивил меня; я в курсе, что он проверенный сахасраравадхани, что о мастере знают не так уж много людей – и он, конечно, никогда не стал бы привлекать к себе внимание; более того: “С людьми это невозможно; но с Богом все возможно”.

Чедвик: [ к СС Коэну] Мистер . Прендергаст израсходовал вчера половину своей пленки – рулон на съемку юбилейных торжеств. Если он в ближайшее время не перепишет отпечатки в Ашрам, сарвадхикари набросится на моё горло и сожрёт меня живьём, потому что он возложил на меня ответственность донести до парня правило Ашрама, согласно которому, какие бы фотографии здесь ни делались, один полный комплект отпечатков должен быть передан. Я сказал ему об этом один раз и напомнил, кажется, дважды. Надеюсь, он меня не подведет… [meanderingly] Я всегда поддерживал их дело Saorstät, я должен ему понравиться . . .

E.Z.: Парень Mees из Голландии, который приезжал в начале этого года, оперативно прислал свои отпечатки Бхагавана, я помню. . .

C.: Да, у него была забавная машина с сильфоном старого образца, помнишь? Кажется, это был Tourist Multiple…

в настоящее время поразил зал, сказав именно в этот момент,
О! Нет; это был Kodak Anastigmat. “

Всё это время он неподвижно смотрел в пустоту, и никто бы не догадался, что он обращал внимание на обычную пустяковую болтовню, которая велась в зале поздним вечером! Это еще один случай, демонстрирующий, что ничто и никто не ускользает от внимания мастера, хотя на первый взгляд он может показаться отрешенным, отстраненным или незаинтересованным. .

Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.

Добавить комментарий

Смешанные статьи

Generic selectors
Exact matches only
Search in title
Search in content
Post Type Selectors
post
Ахам Сфурана

Сознание

В.: После изучения вопроса “Кто я?” я обнаружил, что преобладает пустота. Что мне делать?
делать?
В.: Вы существовали или нет, пока царила упомянутая вами пустота?
Только потому, что вы существовали тогда, вы сейчас способны вспомнить, что пережили что-то в то время. Это верно?

В.: Да.
Б.: Итак, пустота приходит и уходит, но ТЫ всегда ЕСТЬ. Для ВАС есть
ни приходить, ни уходить. Ты сейчас такой же, каким был всегда, и Ты
всегда будет таким, какой вы есть сейчас.

Ахам Сфурана

Пасть тигра

В.: Удалось ли кому-нибудь завоевать восхищение самого Махарши?
Б.: О да.
В.: Кто?
Б.: Ты.
В.: [лицо надменно озаряется напыщенной радостью, но умудряется скромно произнести]. Как такое может быть? Я – впечатляюще никчемное создание. Даже после многих лет неоднократного посещения священной земли Тируваннамалая я остаюсь непросветленным человеком.
Б.: Вот и всё.

Ахам Сфурана

В чем цель жизни?

В.: Какова цель жизни?
Б.: Это для того, чтобы узнать правильный ответ на этот вопрос.
В.: Каков правильный ответ?
Б.: Жизнь.
В.:Я не понимаю?
Б.: Жизнь не задается вопросом о своей цели. У нее нет вопросов, чтобы их задавать. Она не жалуется. У нее нет обид, которые она могла бы вынести. Поэтому она пребывает в вечном мире.

Ахам Сфурана

Иллюзия и тело

В.: Бхагаван утверждает, что “Осознанность” – это настоящая природа “Я”. Но что именно представляет собой это осознание? Осознание чего?
Б.: Вы существуете или не существуете?
В.: Да.
Б.: Откуда вы знаете?
В.: Я не понимаю, что Бхагаван пытается мне сказать.
Б.: Нужно ли подносить зеркало к глазам, чтобы можно было сделать вывод, что у вас есть глаза?

Ахам Сфурана

Препятствия, мешающие осознанию себя.

В: Какие препятствия мешают Осознанию Самости?
Б .: Это привычки ума (васаны).

В: Каковы средства реализации?
Б .: Интроверсия ума – единственная помощь.

В .: Как я могу добиться того же?
Б .: Не позволяя уму отклоняться от мыслей, желаний и воображаемых объектов чувственного восприятия.

В .: Что такое васаны?
Б .: Привычки мысли, накопленные склонности ума и интеллектуальные наклонности.

В .: Как избавиться от этих помех?
Б .: Ищите Самость через медитацию таким образом: проследите каждую мысль до точки ее происхождения.

Ахам Сфурана

Любовь – это

Ой! Мастер Грозной Горы! Раньше я был похож на грязную свинью, жадно поедающим какашки, выделяемые органами чувств. Я пришел с беспокойным умом, чтобы нагло исследовать вашу подлинность, но в тот момент, когда ваш взгляд упал на меня, я стал неподвижным, как и вы, потому что вы милостиво уничтожили мою пагубную способность утверждать – выдумку, которая высокомерно утверждала «я» и погрузила меня в мое собственное внутреннее состояние Абсолютного Существа, которым на самом деле являешься только Ты.
Я целую пыль твоих священных стоп каждый день, ибо, раз и навсегда утопив меня в бездонном океане ликования, которым поистине являешься Ты, ты навсегда поглотил мой предательский разум.

Блог посты

Подлинная близость

Подлинная близость становится возможной, когда два человека встречаются без ежедневной драмы «моей жизни». Это отношение касается присутствия, просто присутствия в танце с другим. Присутствовать со всем, что просто есть. Без каких-либо намерений или идей, как это должно быть и к чему это должно привести. Встреча двух отсутствий! Это тонкая встреча в Истине, в Истинной Любви.

Блог посты

Медитация

При усердной практике медитативные техники очищают ум, поскольку позволяют осознать нечестивые модели мыслей и чувств. Нездоровые мысли не могут пережить пронизывающий свет осознания. Ничто не очищает так, как переживание Самости, которое высвобождает поток исцеляющей, очищающей, духовной энергии в сознательные и бессознательные умы.

Ахам Сфурана

Нереализуйте не-Я

Вопрос: Если верить богословским высказываниям христиан, то все мы рождаемся погрязшими в грехе. Верно ли учение о первородном грехе?
B.: То, что рождается, рождается только в грехе. Нерожденный безгрешен, поэтому Он никогда не рождается. Рождение в самсару – это предвестник агонии. На самом деле ты – единственный изначальный Абсолют.

Блог посты

Проблеска Достаточно

Есть пара вещей которые повторял Пападжи. Вот первая: «Страстно желать просветления – это и есть просветление». Мне кажется – это прекрасное утверждение. Оба утверждении глубокие и веские. Вот второе: «Достаточно очень немногого. Достаточно Проблеска. Ничего больше не нужно».

Блог посты

Aham Sphurana

A Journal Containing Previously Unpublished Conversations with Bhagavan Sri Ramana Maharshi.

This Manuscript was recorded 85 years ago in 1936.
It has recently (Oct 2021) appeared on Amazon.

Q.: How do I attain a Self realised state for myself?

B.: Summa Iru [ Be Still ]. That is the practice.

Блог посты

Кто такой Духовный Учитель??

В древние времена и до сих пор в современной Индии конкретная духовная традиция передается от учителя к ученику и, в свою очередь, к его ученику. Таким образом, есть ощущение родословной, и никто не берет на себя никаких личных претензий на эту линию. Важна правда, а не учитель. Реальность такова, что невозможно быть учителем, потому что нет учения. Следовательно, ученика нет.

Блог посты

Любовь это наше Бытие

Любовь – это наше Бытие, Бытие – это существование, поэтому любовь – это существование. Ваше основное состояние – любовь. Что искажает это, так это то, что мы ищем любовь снаружи, не осознавая, что любовь, которую мы испытываем снаружи, является отражением любви, которую мы испытываем к самому себе. Когда я говорю о глубинном «я», я не имею в виду ваше эго, которое не является вами. Эго – это галлюцинация, вызванная обществом.

Ахам Сфурана

Дж. Кришнамурти “Распад Ордена Звезды

В.: Я не могу так легко оставить все, как предлагает Бхагаван, потому что моя семья будет возражать, если я попытаюсь отречься от мира.
Б.: Нет необходимости покидать дом. Отбросьте содержимое ума и тем самым отбросьте способность ума. Это и есть настоящее отречение. Физическое отречение заставит вас думать: “Я отрекся от всего”. Ничто не может быть более опасным. Здесь мы практикуем только ментальное отречение.

Ramana Maharshi, Aham Sphurana
Ахам Сфурана

Неделание

В .: Если я останусь в корне ума или буду оставаться чистым сознанием, смогу ли я реализовать себя?
Б .: Вопрос показывает, что произвольная ментальная концептуализация «Реализация Самости» все еще присутствует в уме. Разумеется, оставаться в корне ума должно быть само собой разумеющимся; это должно быть естественное состояние. С другой стороны, вы пытаетесь сделать это намеренно, чтобы таким образом получить награду, которую вы называете «Самореализацией». Может это сработает? Нет.