Satsang Bedeutung und Termine in Köln

Блог

Духовные учения
из Сердца Сатсанга

Spirituelle Retreats in Deutschland mit John David

Browse by Topic through the Archive

Последний блог

Письма к Бхагавану

Ramana Maharshi, Aham Sphurana

Ахам Сфурана

Подборка учений

Из

Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год

Бхагаван Шри Рамана Махарши

Письма к Бхагавану

При жизни Мастера в Ашраме существовала практика, когда преданные присылали письма с просьбами о самых разных вещах. Большинство из них просили Бхагавана благословить их начинания и особо отмечали, что лист с ответом должен быть освящен его святым прикосновением.

Многие писали, желая, чтобы их молитвы или желания исполнились. Другие просили разъяснений по доктринальным моментам. Тем не менее другие послания несли в себе сомнения, высказанные относительно практики. Шри Бхагаван не имел привычки отвечать на письма. Интеллигентный брамин, прикрепленный к ашраму, имел привычку заниматься двумя последними видами переписки. Неизменно большинство писем, написанных на европейских языках, попадали в его руки, чтобы быть обработанными соответствующим образом. Он писал и зачитывал свои ответы Мастеру.

Когда я вел эти дневники, я записывал их после естественной, синдицированной моды; таким образом, в этой рукописи вы видите амальгамированное и перемешанное содержание этих писем вместе с вопросами, заданными непосредственно в зале. Это не нужно понимать так, что это наносит какой-либо ущерб аутентичности содержания этих дневников. Правда, ответы составлял другой человек, но мастер выслушал их с большим вниманием, и если он хотел внести какие-то изменения, исключения или дополнения, то сразу же указывал на это.

Он не возражал против того, чтобы нанести этому человеку удар костяшками пальцев, если Бхагаван хоть в малейшей степени почувствует, что необходимо внести какие-либо исправления или другие изменения. Так что, по сути, ответы, данные в письмах, – это тоже его слова. Таким образом, во время написания этих дневников мне и в голову не приходило создавать сплит на основе того, что было бы просто исключительно теоретическим рассмотрением. Сейчас, во время составления этой работы, мне вдруг пришло в голову, что некоторым читателям, возможно, не терпится, чтобы такое раздвоение было доступно из текста.

У меня нет ни ресурсов, ни находчивости, чтобы перепечатать эту рукопись ab initio; поэтому я прибег к следующей стратегии: что касается той части рукописи, которая приходится на эту дату или раньше нее [of the diary-entry]К нему приложен отдельный лист с указанием идентификационных номеров тех страниц и абзацев, которые содержат содержание, которое – насколько мне помнится – представляет собой “косвенные слова” мастера, если можно так выразиться; а что касается той части, которая идет после, то я использую альтернативную наборную корзину шрифта Clarendon, чтобы выделить, как это будет определено оптимальными возможностями моей памяти, именно такие “косвенные слова”, тогда как остальная часть набрана, как обычно, шрифтом Frakturschrift.

Вообще, значительная часть длинных, похожих на лекции высказываний здесь принадлежит брамину, который в то время возглавлял “доктринальный и зарубежный корреспондентский отделы” Ашрама. По правде говоря, я беру на себя столько хлопот, чтобы сделать это раздвоение заметным, только для того, чтобы удовлетворить случайную прихоть любого Рамана-подвижника, который, возможно, случайно окажется в состоянии рассказать об этом. На самом деле всё это, на мой взгляд, совершенно излишне; ни одно письмо не могло покинуть Ашрам без явной подписи мастера, а мастер был не из тех, кто проявляет пренебрежение в любом вопросе.

Этот брамин был довольно образованным человеком, блестяще разбирался в учении Бхагавана и часто выступал в роли его переводчика для кавказских посетителей. Прежде всего, он, похоже, был лично выбран самим мастером для выполнения задачи по управлению корреспонденцией, которой он занимался, и это должно сказать последнее слово в этом вопросе.

Примечание БЛУТКЕЙМА: То, что ты читаешь, является содержимым текстовых файлов – точнее, .wsd-файлов, сгенерированных WordStar, которые пришлось преобразовать в текстовые файлы, чтобы их можно было сделать понятными современным текстовым процессорам. Никакой информации о шрифтах у меня нет. Не было найдено и следов отдельного идентификационного листа, о котором говорилось выше.

Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.

Добавить комментарий

Жонглёр

Ахам Сфурана

Подборка учений

Из

Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год

Бхагаван Шри Рамана Махарши

Жонглёр

В зал пришел некий человек, который, как я узнал, каждый год устраивает жонглерские представления во время фестиваля Karthigai Deepam; у него есть вопросы к мастеру.


Вопрос: Обладает ли Шри Махарши способностью по желанию превращать свое тело в невидимое? Обладает ли Шри Махарши способностью материализовывать объекты из ничего или тонкого воздуха?
Б.: Шри Махарши не обладает даже волей.


В.: [somewhat smugly] Теперь я хотел бы, чтобы Шри Махарши стал свидетелем моих впечатляющих способностей.

Затем мужчина достал из своего багажа длинную рапиру, которая используется в фехтовальных играх, и попытался развлечь хозяина и зал, пытаясь проглотить её целиком.

Однако не успел он совершить ни одного такого своего подвига, как сарвадхикари[manager], который, очевидно, услышал о том, что здесь происходит, ворвался в зал и вытолкал – фактически, вышвырнул – его вон. Вернувшись в дом, он прокомментировал это,

“Если этот хитрец [சில்மிஷக்காரன்] когда-нибудь снова попытается пробиться внутрь, те, кто находится в зале – любой из вас – пожалуйста, немедленно придите и предупредите меня…”.
Б.: Он не пытался нас обмануть, а лишь пытался продемонстрировать свои таланты. Та спата [rapier], которую он демонстрировал, не имела никакого механизма складывания или убирания. Необходимо практиковаться годами, чтобы преодолеть и победить естественные рефлексы организма, чтобы ввести инструмент в пищеварительный канал до конца; это, конечно, нелегко сделать. Люди годами вкалывают вместе подобным образом, чтобы добиться признания других людей в обществе.
В чем заключается польза? Однажды появится кто-то другой и за несколько минут украдёт наш трон, и тогда мы будем лежать забытые и брошенные на обочине дороги. Вместо того чтобы вот так бесполезно тратить свою энергию вовне и впоследствии бесполезно страдать, нужно направить эту отпущенную жизнь на дело реализации Я.


В.: Не все могут понять технические нюансы аджата-адвайты; для этого нужен высокоразвитый интеллект.
Б.: Достаточно, если отказаться от веры в то, что мир реален.


Вопрос: Нужно ли верить в то, что мир – это проекция собственного разума?
Б.: Мы ищем убеждения, в которых можно укрыться, только после того, как потеряли связь с тем, что на самом деле реально. Если постоянно держаться за реальное, то вопрос о том, во что верить и во что не верить, никогда не возникнет. Сам верующий, будучи полностью фиктивным, разве может быть истинным или правильным то, во что он верит?
Постоянно и непрерывно держись за Бытие Я, не ожидая ничего взамен и не рассчитывая на вознаграждение, пока Я не раскроет Себя; тогда не нужно будет задавать вопросы типа “Верить ли нам в это?” или “Верить ли нам в то?”.

Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.

Добавить комментарий

Смешанные статьи

Generic selectors
Exact matches only
Search in title
Search in content
Post Type Selectors
post
Ахам Сфурана

Дневник миссис Пиггот

Мне говорили, что Махарши держит руку на пульсе всего ашрама, хотя на первый взгляд его совершенно не волнуют все мирские дела. Например, находясь в зале, он должен был знать, что происходит даже на кухне – и, кстати, я с удивлением обнаружил, что он сам помогал нарезать овощи для ежедневной трапезы.
Мне также сказали, что он знает, что проходит в умах людей. Об этой последней способности у меня был небольшой личный опыт.

Ахам Сфурана

Граф

После того, как все покинули зал, к Бхагавану подходит бледнолицый джентльмен, иностранец, с усами-карандашами. Мне сразу вспоминается граф Орлок из фильма “Носферату”, которого так незабываемо сыграл Макс Шрек. Он подползает к дивану, его длинные руки слегка вытянуты в сторону Бхагавана. Я рад, что он не замечает меня, спрятанного в тени в задней части зала. Санитары спят в ярде или около того от меня, и эти распростертые тела также, очевидно, ускользнули от его внимания. Я хочу обратиться к Бхагавану с предупреждением, но я беспокоюсь за свою безопасность. Я жду с затаенным дыханием, когда прозвучат ожидаемые реплики.

jetty
Блог посты

Понял – потерял

Самая важная часть моей истории с Пападжи случилась позднее. Я понял, что долгое время находился в дилемме: быть «внутри» и «вне» своего “Я”. Пападжи часто говорил о том, что воспоминания о духовных переживаниях – это просто еще одно воспоминание, прошлое.

Ахам Сфурана

Шопенгауэр и отречение

Вопрос: Я слышал, что Бхагаван однажды высоко отозвался о Шопенгауэре.
Б.: Он открыл, что мир по своей сути и неисправимо несчастлив; он также открыл, что истинное предназначение человека – это счастье; кроме того, он правильно утверждает, что уничтожение личной воли ведет к Эмансипации. Однако чего, похоже, не хватает, так это практической техники. Как победить и уничтожить wille-zum-leben, который является причиной всех страданий?

Ахам Сфурана

Жонглёр

В зал пришел некий человек, который, как я узнал, каждый год устраивает жонглерские представления во время фестиваля Karthigai Deepam; у него есть вопросы к мастеру.

Вопрос: Обладает ли Шри Махарши способностью по желанию превращать свое тело в невидимое? Обладает ли Шри Махарши способностью материализовывать предметы из ничего или тонкого воздуха?
Б.: Шри Махарши не обладает даже волей.

Ахам Сфурана

Только “Я”, никакого Бога

Вопрос: В чем разница между дживанмукти[ и видьямукти?
Б.: Нет никакой разницы. Говорят, что дживанмукта достигает видьямукти, когда тело умирает. Но подумай, может ли быть что-то, чего ему еще предстоит достичь? Такие различия существуют исключительно с точки зрения стороннего наблюдателя. С точки зрения джнани их не существует. Нет никаких изменений в состоянии джнани ни до, ни после отказа от тела.

Блог посты

Секс, Любовь и Иллюзия

Настоящая любовь очень отличается от влюбленности. Влюбленность – это абсолютная иллюзия. Потому что чтобы влюбиться, должен быть кто-то. Тот, кто влюбляется в кого-то другого. Итак, есть я и ты. И, как мы знаем, когда есть я и ты, тогда я отождествляюсь со своей жизнью.

Ахам Сфурана

I have a body

Q.: So, it is the thought ‘I have a body.’ that is responsible for creating the false impression that I have a body, whereas in truth I have none. Am I correct? _
B.: Yes. _
Q.: In that case, if I think, ‘I have no body.’, the body should disappear, but it does not disappear. Why is this so?
B.: Intensely thinking about the disappearance of the body does make it disappear; but accquisition of such worthless siddhis [Psychic Powers] is not our objective.

Блог посты

Наша истинная природа

Ганс был одним из первых западных учеников Пападжи. Когда они впервые встретились, он жил в Германии и ездил в Индию, в Харидвар, примерно на три месяца, часто останавливаясь в гостевом доме с Пападжи. Они делили комнату и отправлялись в долгие прогулки вдоль реки, в основном в тишине, и именно здесь он задал Пападжи этот вопрос.

Блог посты

Проблеска Достаточно

Есть пара вещей которые повторял Пападжи. Вот первая: «Страстно желать просветления – это и есть просветление». Мне кажется – это прекрасное утверждение. Оба утверждении глубокие и веские. Вот второе: «Достаточно очень немногого. Достаточно Проблеска. Ничего больше не нужно».

Блог посты

Мой второй диалог с Пападжи

В прошлом своем блоге я опубликовал этот диалог между Сосаном и его Мастером Хуэйкэ.

По всей видимости Сосан провёл шесть лет с Хуэйкэ, который в свою очередь получил передачу учения Будды от Бодхидхармы.

Блог посты

Что такое Духовное Пробуждение?

Единственный верный способ выйти из всех историй и всей ерунды — это действительно с большой ясностью увидеть, что этого «я», c которым мы так любим все связывать, просто не существует. Как только вы видите, что его не существует, все исчезает. Все просто отпадает, и вы остаетесь со своей сущностью. Часто происходит колоссальный выброс энергии.

Ахам Сфурана

Ответ заключается в том, чтобы спросить: “Кто я?”

В ашрам прибыла любопытная, совершенно нелепая личность, вульгарно одетая в костюм-тройку, бобровую шапку и аскотский крэвэт. В такую погоду его кожа должна была бы загореться; я удивляюсь, как она до сих пор кажется целой. Он несёт трость из чёрного дерева, на которой закреплена миниатюрная бронзовая рычащая голова льва.

Блог посты

Кто такой Духовный Учитель??

В древние времена и до сих пор в современной Индии конкретная духовная традиция передается от учителя к ученику и, в свою очередь, к его ученику. Таким образом, есть ощущение родословной, и никто не берет на себя никаких личных претензий на эту линию. Важна правда, а не учитель. Реальность такова, что невозможно быть учителем, потому что нет учения. Следовательно, ученика нет.

Блог посты

Aham Sphurana

A Journal Containing Previously Unpublished Conversations with Bhagavan Sri Ramana Maharshi.

This Manuscript was recorded 85 years ago in 1936.
It has recently (Oct 2021) appeared on Amazon.

Q.: How do I attain a Self realised state for myself?

B.: Summa Iru [ Be Still ]. That is the practice.