Swamini Pramananda
„Die Rolle eines Gurus ist es, die Unwissenheit über das Selbst zu beseitigen und den Menschen zur Selbsterkenntnis zu führen.“
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Vollständiges Interview mit Swamini Pramananda von John David
Swamini und ich spürten sofort eine Verbindung – unsere Namen sind sich einfach zu ähnlich! Ihre liebevolle und charismatische Ausstrahlung berührt jeden, dem sie begegnet. Swamini hat viele Jahre eng mit ihrem Lehrer, Swami Dayananda Saraswati, an Projekten im Westen sowie in Indien zusammengearbeitet. Kürzlich hat sie sich von einer umfangreichen Lehrtätigkeit zurückgezogen, um sich in einen persönlichen Rückzugsraum zu begeben. Es war wundervoll, sie kennenzulernen, und ich möchte ihr herzlich für die unschätzbare Hilfe beim Sanskrit (der Sprache der alten indischen Schriften) in diesem Buch danken.
– John David
Questions and Answers
Sri Ramana proposed the fundamental question, ‘Who am I?’* Who are you?
Many Western seekers come to India looking for enlightenment as if it is an experience. What is enlightenment?
Are there any qualifications for enlightenment? Is sadhana (spiritual practice) necessary? If yes, what form do you advise?
Sri Ramana said that Self-enquiry is the most direct route to realising the Self. What do you say about Self-enquiry? How to conduct Self-enquiry?
When Sri Ramana was asked, ‘When will the realisation of the Self be gained?’ he replied, ‘When the world which is what-is-seen has been removed, there will be realisation of the Self which is the seer.’* What is the true understanding of the world? How to remove the world?
At the end of his book, Self-Enquiry, Sri Ramana says, ‘He who is thus endowed with a mind that has become subtle, and who has the experience of the Self is called a jivanmukta.’ Is this the state that can be called Self- realised?
He goes on, ‘And when one is immersed in the ocean of bliss and has become one with it without any differentiated existence, one is called a videhamukta. It is the state of videhamukti that is referred to as the transcendent turiya (state). This is the final goal.’ Is this the state that can be called enlightenment?
It appears essential to meet a guru and stay with that guru. Who is the guru? What is the guru’s role? How to recognise a true guru?
Sri Ramana’s devotees had tremendous devotion to him, and he to Arunachala. Please say something about bhakti, devotion, in the pursuit of awakening.
Seekers often have curious ideas about the enlightened state. Please describe your typical day and how you perceive the world.
You have given us a profound discourse on awakening. When you meet a passion for awakening, what would your short advice be?
What about vasanas, the tendencies of the mind? Must these be removed before Self-realisation can become permanent? Is it enough to achieve a sattvic (calm and peaceful) state of mind and to know one’s vasanas so that they no longer bind? How to remove the vasanas?
Swamini Pramanandas Lehren
Grundlegende Selbsterforschung
Die zentrale Frage „Wer bin ich?“ wird als Mittel betont, um die eigene wahre Natur zu erforschen und zu verstehen. Diese Selbsterforschung gilt als Tor zu einem tieferen spirituellen Verständnis.
Transformation und Entwicklung
Premananda beschreibt einen zweistufigen Prozess des spirituellen Erwachens: Transformation, in der man beginnt, sich selbst zu verstehen und über die begrenzte Individualität hinauswächst, und Evolution, die zur Erkenntnis der eigenen wesentlichen Natur führt.
Die Rolle des Gurus
Der Guru, oder spirituelle Lehrer, wird als entscheidend auf dem spirituellen Weg betrachtet. Der Guru hilft, den Weg zu erhellen und Unwissenheit zu beseitigen, was zur Selbstverwirklichung führt.
Jenseits von Geist und Intellekt
Premanandas Lehren betonen, über Geist und Intellekt hinauszugehen, um einen Zustand reinen Bewusstseins zu erfahren, der frei von mentalen Konstruktionen ist.
Hingabe und selbstloses Handeln
Hingabe (Bhakti) wird als wichtig angesehen, jedoch als eine nach innen gerichtete Reise verstanden. Selbstloses Handeln (Karma) dient der inneren Reinigung und ist ein wesentlicher Schritt auf dem spirituellen Weg.
Einheit und Einssein
Seine Lehren heben häufig das Thema von Einheit und Einssein hervor, indem sie dazu einladen, die Begrenzungen der individuellen Identität zu überschreiten und eine universelle Perspektive anzunehmen.
erscheint in
Facetten des Erwachens – Indische Meister
Indische spirituelle Meister
John David hat sechzehn bedeutende indische spirituelle Meister interviewt. Das Ergebnis ist ein Kompendium erstaunlicher Weisheit über das größte Geheimnis aller Zeiten: die Natur unseres wahren Selbst und wie man sie verwirklicht.
Dieses Buch beantwortet alle Fragen der spirituellen Suche und richtet sich an alle, die den inneren Drang verspüren, herauszufinden, wer sie wirklich sind.
Andere Ramana Maharshi Bücher
Aham Sphurana - Ein Blick auf die Selbstverwirklichung
[Volume 1]
Faszinierende Dialoge und Geschichten von Ramana Maharshi, aufgezeichnet von Sri Gajapathi Aiyyer im Sommer 1936 im Ramana Ashram.
Vichara – Selbsterforschung, Wer bin Ich?
[Volume 2]
Vichara bietet eine frische und konzentrierte Erforschung der tiefgründigsten Lehre von Bhagavan Sri Ramana Maharshi: der Selbsterforschung.
Sharanagathi – Hingabe, Loslassen
[Volume 3]
Sharanagathi erforscht Bhagavans direkten und kraftvollen Weg, das Ego durch Hingabe aufzulösen.
Biographie
Swamini Pramananda Saraswati (oft auch Ammaji genannt) ist eine traditionelle Lehrerin des Advaita Vedanta und der Sanskrit-Sprache. Sie erhielt die Sannyasa Diksha von Swami Dayananda Saraswati und studierte bereits in jungen Jahren bei ihm Vedanta und Sanskrit. Ihre Ausbildung ist in einem rigorosen, textbasierten Ansatz verwurzelt, der Klarheit, logisches Denken und die direkte Auseinandersetzung mit den Schriften betont.
Sie war als ansässige Lehrerin am Arsha Vidya Gurukulam in Coimbatore, Indien, tätig, wo sie in einem Wohn- und Lernumfeld Kurse in Vedanta und Sanskrit unterrichtete. Sie ist bekannt für ihre Integrität und Präzision und bewahrt die traditionelle Lehrmethodik, während sie gleichzeitig modernen Schülern mit einem offenen und forschenden Geist begegnet.
Neben ihrem Unterricht hat sie auch zu strukturierten Bildungsprogrammen im Bereich des vedischen Erbes beigetragen und dabei geholfen, grundlegende Werte und ein tieferes Verständnis einer breiteren Gemeinschaft zugänglich zu machen, ohne dabei die Tiefe der Tradition zu verwässern.
„Ich würde sagen, dass das Zusammensein mit gleichgesinnten Menschen, eine unterstützende Gemeinschaft, förderlich ist, um zu erkennen, was vergänglich und was unveränderlich ist. Wenn meine Freunde sehr weltlich orientiert sind, bildet das keine unterstützende Gemeinschaft. Ich würde ein Leben des Lernens vorschlagen, ein Leben der Selbstreflexion, des Stillwerdens des Geistes, des Klärens offener Angelegenheiten und der Minimierung meiner Verstrickungen mit der Welt.“
– Swamini Pramananda
„Wer ist der Guru? Es gibt keinen Guru, so wie es auch keinen Vater oder keine Mutter gibt. Guru ist eine Rolle, die ein Mensch für einen anderen Menschen einnimmt, der sich selbst als dessen Schüler sieht. Ein Guru ist nur für denjenigen ein Guru, der sich als Schüler dieser Person versteht. Einen ‚den Guru‘ als solchen gibt es nicht; das ist eine Sache, die wir verstehen müssen.“
– Swamini Pramananda
