Ramana Maharshi

Aham Sphurana - Autorrealización

Un diario de conversaciones inéditas
con
Bhagavan Sri Ramana Maharshi.

Este manuscrito fue escrito hace 85 años, en 1936.
Se ofreció al público en agosto de 2021 en Amazon.

Lea los pasajes del manuscrito, seleccionados y editados por John David:

El Destino

Q. ¿Es cierto que Bhagavân ha dicho: Si un hombre no está destinado a no realizar el Ser, no importa qué tipo de ayuda o asistencia se le ofrezca o esté disponible para que él la utilice, no realizará el Ser. Por otro lado, si un hombre está destinado a realizarlo, no importa qué tipo de obstáculo o traba se le ponga en el camino o se le obligue a encontrar, lo realizará”.
B.: La afirmación es correcta.

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¿Cómo destruir la mente?

B.: ¿Es la mente la que quiere destruir a la mente? La mente no puede destruir a la mente. Cualquier cosa que intentes “hacer” con la mente solo reforzará y perpetuará la noción de mente. En lugar de preguntarse inútilmente: “¿Cómo puedo erradicar la mente?”, sigue buscando la mente. La búsqueda incesante de lo que es la mente tiene como resultado su desaparición.

Lo que hay que hacer es ignorar completamente los objetos que aparecen por la luz reflejada de la mente y, en su lugar, buscar la fuente de la iluminación de la mente. Si se busca continuamente la fuente de la mente, esta empieza a remitir.

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Tengo un cuerpo

P.: Entonces, es el pensamiento “tengo un cuerpo” el responsable de crear la falsa impresión de que tengo un cuerpo, cuando en realidad no tengo ninguno. ¿Estoy en lo cierto?
B.: Sí.
P.: En ese caso, si pienso: “No tengo cuerpo”, el cuerpo debería desaparecer, pero no desaparece. ¿Por qué es así?
B.: Pensar intensamente en la desaparición del cuerpo lo hace desaparecer; pero la adquisición de tales siddhis sin valor [Psychic Powers] no es nuestro objetivo.

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Consciencia

P.: Después de investigar “¿Quién soy?”, descubro que prevalece la oscuridad. ¿Qué
hago?
B.: ¿Existías o no existías mientras prevalecía la oscuridad que mencionas?
Solo porque existías entonces eres capaz ahora de recordar haber experimentado algo en ese momento. ¿Es esto correcto?

P.: Sí.
B.: Así, los momentos en blanco van y vienen, pero TÚ siempre ERES. Para ti no hay
ningun ir y venir. Eres ahora como siempre has sido y
serás siempre como eres ahora.

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J.Krishnamurti, Disolución de la Orden de la Estrella

P.: No puedo desprenderme tan fácilmente de todo como sugiere Bhagavân, porque mi familia pondrá objeciones si intento renunciar al mundo.
B.: No hay necesidad de abandonar el hogar. Descarta el contenido de la mente y así desechas la facultad de la mente. Esa es la verdadera renuncia. La renuncia física te hará pensar: “He renunciado a todo”. Nada podría ser más peligroso. Aquí practicamos solo la renuncia mental.

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¿Cuál es el propósito de la vida?

P.: ¿Cuál es el propósito de la vida?
B.: Es descubrir la respuesta correcta a esta pregunta.
P.: ¿Cuál es la respuesta correcta?
B.: La vida.
P.: No lo entiendo.
B.: La vida no se cuestiona su propio propósito. No tiene preguntas que hacer. No tiene ninguna queja que plantear. No tiene ningún rencor que guardar. Por lo tanto, está en perpetua paz.

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Ramana Maharshi in ramanashram

La gracia del Gurú

P.: Los términos Aham-sphurana.[Self-realization] y Sahaja-asamprajnatha-samadhi [oneness with God] son sinónimos. ¿Estoy en lo cierto?
B.: No.

P.: ¿Por qué no?
B.: A veces, después de encender un fuego debajo de un cazo que contiene agua, solo queda un cazo vacío. Sin embargo, el espacio dentro de él siempre es susceptible de ser llenado de nuevo. Si se rompe en pedazos, se destruye y ya no se puede depositar nada en él.

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La respuesta es indagar: “¿Quién soy yo?”.

Un peculiar, aunque grotesco, personaje ha llegado al ashram vestido llamativamente con un traje de tres piezas, un sombrero de castor y un pañuelo anudado al cuello. Con este clima, su piel debería estar quemada; me pregunto cómo es que todavía parece intacta. Lleva un bastón de ébano con la miniatura de la cabeza de un león rugiendo hecho en bronce.

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Ramana Maharshi, Aham Sphurana

Amor es

Oh! ¡Maestro de la montaña magnífica! Yo era antes como un sucio cerdo consumiendo con ansia los excrementos de los órganos sensoriales. Llegué con una mente inquieta para escudriñar insolentemente tu autenticidad, pero en el momento en que tus ojos se posaron en mí, me quedé inmóvil como tú, pues aniquilaste gentilmente mi malévola facultad de afirmación- fabricación que aseveraba arrogantemente “yo” y me sumergiste en mi propio estado interno intrínseco de Ser Absoluto, que en verdad es solo Tú.
Beso el polvo de tus sagrados pies todos los días, pues al ahogarme de una vez para siempre en el insondable océano de exaltación que es en verdad Tú, has devorado mi mente traicionera para siempre.

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Obstáculos que impiden la realización del Ser.

P: ¿Cuáles son los obstáculos que impiden la Realización del Ser?
B: Son los hábitos de la mente (vasanas).

P: ¿Cuáles son las ayudas para la realización?
B: La introversión de la mente es la única ayuda.

P: ¿Cómo puedo lograr lo mismo?
B: Evitando que la mente se desvíe en pos de pensamientos, deseosy objetos imaginarios de percepción sensorial.

P: ¿Qué son los vasanas?
B.: Hábitos de pensamiento, tendencias mentales acumuladas e inclinaciones intelectuales.

P : ¿Cómo puede uno deshacerse de estos obstáculos?
B.: Busca el Ser a través de la meditación de esta manera: rastrea cada pensamiento hasta su lugar de origen, que es solo la mente. Nunca permitas que un pensamiento continue porque, si lo haces, será interminable.

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The Heart

Q.: Will chanting “A-HAM” [Self] mentally lead to realisation of the Self?
B.: Whilst doing it, fix your attention at the source of the japam[ ] in you. That is, scrutinize where from within yourself the japam arises and retain your faculty of attention exclusively at such source.

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Entrega

P.: ¿Es la entrega un medio para superar y derrotar a los vasanas [tendencias de la mente] que en última instancia conducen a la realización?
B.: Sí: siempre que la entrega sea incondicional, es una forma infalible de realizar el yo.

P.: ¿Cuál es la garantía de que me realizaré cuando me entregue?
B.: No entiende la entrega.

P.: ¿Cómo es eso?
B.: Rendirse significa dejarlo todo sin esperar nada a cambio. Dejar ir todo también incluye renunciar a la búsqueda de la autorrealización. Suponga que tiene una bola de hierro brillante. Tu mano está temblando de un dolor insoportable. Entonces alguien sugiere que lo dejes ir.

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Vichara, indagación en el Ser​

P .: ¿Cuáles son los indicadores basados ​​en los cuales podré descubrir por mí mismo si estoy haciendo vichara (indagación en el Ser) correctamente o no?
B .: Si vichara ha resultado en un estado mental en el que permaneces como idéntico a la Conciencia Subjetiva pura, entonces lo has hecho correctamente.
Sin embargo, no es fácil para el novato decir si su mente permanece realmente como idéntica a la Conciencia Subjetiva pura, porque el estado mental embotado de manolaya [pérdida de conciencia] a menudo se considera erróneamente como la tabula-rasa [página en blanco] del estado mental de pura Conciencia Subjetiva.

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Bhagwan Sri Ramana Maharshi

Meditación

P .: Soy incapaz de realizar el Ser por medio de la meditación.
B .: ¿Dónde estás ahora? ¿Estás en el Ser o fuera de él? ¿Puede haber algo aparte del Ser?

P .: Entiendo que el Ser es no-dual. Sin embargo, la ignorancia me impide realizar el Ser no- dual.
B .: ¿Quién ignora qué? ¿Hay acaso dos seres, de modo que uno de ellos pueda ignorar al otro?

P .: Soy solo un ser limitado y no el Ser ilimitado.

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Bhagwan Sri Ramana Maharshi reading

Day by Day with a Jnani

P: ¿El Jnani no tiene percepciones sensoriales? Por ejemplo, si Bhagavan se golpea inadvertidamente el dedo del pie contra un ladrillo, ¿no hay sensación?

B: La sensación está ahí, pero no la idea “estoy sintiendo esta sensación”. El estado del Jnani solo puede ser comprendido correctamente por el Jnani; otros simplemente se hacen preguntas con palabras que suenan complicadas sin realmente Saber. Se dice que el Jnani o Jivanmuktha es como una persona profundamente dormida dentro de una casa cuyas puertas y ventanas están abiertas de par en par.

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Summa Iru

Hay dos cosas en las que un individuo está normalmente involucrado; o su cuerpo está ocupado haciendo algo o su mente está ocupada pensando en algo. Rara vez permanece como “él mismo”, libre de todas las influencias. Rara vez permanece en su estado natural de paz y felicidad. Cuando permanece sin pensamientos y sin palabras, alcanza su estado natural de serenidad y paz.

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Aham Sphurana

Aham Sphurana
Un diario de conversaciones inéditas con Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
Este manuscrito fue escrito hace 85 años, en 1936.
Se ofreció al público en octubre de 2021 en Amazon.
P.: ¿Cómo puedo obtener el estado de realización del Ser por mi mismo?

B.: Summa Iru [Permanece en calma]. Esa es la práctica.

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Fondo del manuscrito

Recientemente se ha hecho público un manuscrito inédito sobre la vida y las enseñanzas del maestro espiritual indio Sri Bhagavan Ramana Maharshi (1879-1950). El manuscrito llamado Aham Sphurana se basa en las notas escritas a mano de un devoto que se quedó con el maestro en Ramanashram en 1936.

Esta es una noticia innovadora, ya que hace muchos años que no se ha publicado un relato nuevo de primera mano de la vida de Ramana Maharshi. Sin embargo, el manuscrito está sin editar, sin formato y tiene 1200 páginas. Además, ciertas fabricaciones del autor original dificultan la distinción entre lo que es un relato verdadero de lo que realmente sucedió en el ashram y lo que es simplemente una narración creativa.

Esto crea un desafío abrumador para cualquier lector que no esté íntimamente familiarizado con la vida y las enseñanzas de Ramana Maharshi. Naturalmente, Open Sky Press, que ha publicado anteriormente dos libros sobre este maestro espiritual, Nan Yar y Arunachala Shiva, está interesada en hacer que el nuevo manuscrito sea accesible a un público más amplio.

Junto con varios expertos de Ramana Maharshi, Open Sky Press está ahora en el proceso de autenticar el contenido del manuscrito. Basándonos en este proceso, ya estamos bastante seguros de que algunas partes del texto son relatos genuinos de primera mano de la vida cotidiana en Ramanashram en 1936. En particular, registra los diálogos que Ramana Maharshi tuvo con sus visitantes. Por lo tanto, ahora estamos comenzando una cuidadosa selección y edición de lo que consideramos las gemas espirituales del manuscrito. Algunas primeras selecciones, formatos y ediciones están disponibles aquí: https://johndavidsatsang.international/es/blog.

Open Sky Press se da cuenta de que este será un proyecto que llevará mucho tiempo y potencialmente una gran fuente para arrojar luz sobre la vida y las enseñanzas de Ramana Maharshi. Si está familiarizado con Ramana Maharshi y sus enseñanzas y tiene habilidades básicas de edición, nos gustaría invitarlo a ser parte del equipo que estamos reuniendo para desarrollar un proyecto para publicar una selección de estos diálogos. Póngase en contacto con Rajen en office@openskypress.com.