Swami Dayananda

“Il guru è colui che ti fa vedere che non sei per niente diverso da lui.”

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Intervista a Swami Dayananda di John David
– Vedanta e conoscenza di sé

Swami Dayananda Saraswati insegna il Vedanta in India da più di quattro decenni e in tutto il mondo dal 1976. Nei suoi discorsi pubblici all’estero, Swamiji ha parlato in molte delle più prestigiose università americane e ha parlato a convenzioni internazionali, all’UNESCO e agli Stati Uniti. Nazioni in cui ha partecipato al Summit per la Pace del Millennio. Ha grandi ashram di insegnamento nel nord e nel sud dell’India e negli Stati Uniti.

– John David

Questions and Answers

Sri Ramana ha proposto la domanda fondamentale: “Chi sono io?”* Chi sei?

Molti ricercatori occidentali vengono in India alla ricerca dell’illuminazione come se fosse un’esperienza. Cos’è l’illuminazione?

Ci sono qualifiche per l’illuminazione? La sadhana (pratica spirituale) è necessaria? Se sì, quale forma consigliate?

Sri Ramana ha detto che l’indagine del Sé è la via più diretta per realizzare il Sé. Cosa dici dell’indagine del Sé? Come condurre l’autoindagine?

Quando A Sri Ramana fu chiesto: “Quando si otterrà la realizzazione del Sé?”, egli rispose: “Quando il mondo che è ciò che è visto sarà stato rimosso, ci sarà la realizzazione del Sé che è il veggente”.* Qual è la vera comprensione del mondo? Come rimuovere il mondo?

[…]

It è stato suggerito che la mente debba essere distrutta affinché avvenga la liberazione. Hai una mente? Sri Ramana usò il termine manonasha per descrivere lo stato di liberazione, che significa mente distrutta. Come distruggere il mente?

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Che dire delle vasana, le tendenze della mente? Questi devono essere rimossi prima che la Realizzazione del Sé possa diventare permanente? È sufficiente raggiungere uno stato mentale attvico (calmo e pacifico) e conoscere le proprie vasana affinché non si leghino più? Come rimuovere le vasana?

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At Alla fine del suo libro, Auto-indagine, Sri Ramana dice: “Colui che è così dotato di una mente che è diventata sottile e che ha l’esperienza del Sé è chiamato jivanmukta”. È questo lo stato che può essere chiamato Auto-realizzato? È lo stato di videhamukti che viene chiamato turiya (stato) trascendente. Questo è l’obiettivo finale”. È questo lo Stato che può essere chiamato illuminazione?

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It sembra essenziale incontrare un guru e stare con quel guru. Chi è il guru? Qual è il ruolo del guru? Come riconoscere un vero guru?

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Sri I devoti di Ramana avevano un’enorme devozione per lui, e lui per Arunachala. Per favore, di’ qualcosa sulla bhakti, sulla devozione, nel perseguimento di risveglio.

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Cercatori spesso hanno idee curiose sullo stato illuminato. Per favore descrivi la tua giornata tipo e come la percepisci mondo.

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Tu ci hanno fatto un discorso profondo sul risveglio. Quando incontri la passione per il risveglio, quale sarebbe il tuo breve consiglio essere?

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Swami Dayananda's teachings

Autoindagine e la domanda “Chi sono io?”:

Swami Dayananda enfatizza la domanda fondamentale dell’autoindagine:
“Chi sono io?” Questa domanda approfondisce la comprensione del proprio vero sé al di là delle identità fisiche e psicologiche. Sottolinea che molte delle nostre emozioni ed esperienze sono radicate in fattori inconsci e l’esplorazione di questi può portare a una maggiore consapevolezza di sé.

Obiettivi umani: Artha, Kama, Dharma e Moksha:

Nella cultura indiana, ci sono quattro obiettivi umani primari: artha (sicurezza e ricchezza), kama (piacere), dharma (vita retta) e moksha (liberazione). Swami Dayananda spiega che mentre artha e kama sono attività comuni, aderire al dharma è fondamentale per vivere rettamente e, in definitiva, raggiungere moksha, o liberazione.

Ruolo di un Guru:

Il guru gioca un ruolo cruciale nel guidare un individuo verso la conoscenza di sé. Un vero guru è colui che può far vedere al discepolo che non è diverso dal guru. Swami Dayananda sottolinea l’importanza di trovare un insegnante esperto e tradizionale che possa fornire la giusta metodologia per insegnare il Vedanta.

Conoscenza di sé e Vedanta:

Vedanta, la fine della conoscenza, riguarda la realizzazione del sé come infinito. Swami Dayananda spiega che la conoscenza di sé non consiste nell’acquisire nuove informazioni ma nel rimuovere l’ignoranza che vela la propria vera natura. Questa conoscenza rivela il sé come un tutto, dove soggetto e oggetto sono uno.

Applicazione pratica e vita:

Swami Dayananda sostiene la necessità di vivere con obiettività e senza valori o giudizi proiettati. Consiglia di praticare attenzione e disciplina nelle attività quotidiane e sottolinea l’importanza del controllo delle parole e delle azioni per mantenere chiarezza e concentrazione.

Sadhana (pratica spirituale):

La pratica spirituale, o sadhana, è essenziale per preparare la mente alla conoscenza di sé. Ciò implica discipline come viveka (discriminazione), vairagya (rinuncia), shradda (fede) e pazienza. La sadhana aiuta a ridurre i pensieri e le attività non necessarie, favorendo così la ricerca dell’illuminazione.

appare in

Progetti per il risveglio – Maestri indiani

Indian Spiritual Masters

John David ha intervistato sedici importanti maestri spirituali indiani. Il risultato è un compendio di sorprendente saggezza sul più grande segreto di tutti i tempi: la natura del nostro vero sé e come realizzarlo.

Questo libro risponde a tutte le domande della ricerca spirituale ed è rivolto a tutti coloro che hanno una passione interiore per scoprire chi sono.

Pubblicato in due volumi.
Ajja fa parte del volume II.

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Biography

Swami Dayananda Saraswati, un eminente insegnante di Vedanta, è nato nel villaggio Manjakkudi, distretto di Thiruvarur, Tamil Nadu, India. Divenne un insegnante di Vedanta di fama mondiale, insegnando questo sistema filosofico sia in India che all’estero per oltre cinquant’anni. Il suo approccio unico combinava una profonda erudizione con una sottile comprensione delle questioni contemporanee, rendendolo un insegnante venerato sia tra gli studenti tradizionali che tra quelli moderni.

Swami Dayananda Saraswati è accreditato di aver insegnato molti corsi Vedanta approfonditi in India e un paio negli Stati Uniti, ciascuno della durata di 30-36 mesi. Il suo insegnamento ha prodotto numerosi insegnanti di Vedanta a pieno titolo, che continuano a condividere questa saggezza a livello globale. Fondò diversi centri per l’insegnamento del Vedanta, tra cui tre istituti principali in India a Rishikesh, Coimbatore e Nagpur, e uno negli Stati Uniti a Saylorsburg, Pennsylvania.

Inoltre, Swami Dayananda fondò varie istituzioni al servizio dell’India, concentrandosi sull’istruzione, sulla conservazione culturale e sulle tradizioni del tempio. Uno dei suoi contributi più significativi è stata la creazione dell’All India Movement for Seva nel 2000, che ha ricevuto lo status consultivo presso l’ECOSOC dalle Nazioni Unite nel 2005. Questa organizzazione serve principalmente aree remote dell’India nel campo dell’istruzione e dell’assistenza sanitaria.

La presenza internazionale di Swami Dayananda includeva la partecipazione a numerosi forum globali, come il raduno delle ONG delle Nazioni Unite, la Convenzione globale di Seul dell’UNESCO e il Summit mondiale per la pace del Millennio. Si è anche impegnato in dialoghi interreligiosi, compresi dialoghi indù-cristiani con il Consiglio mondiale delle chiese e vertici della leadership indù-ebraica.

Swami Dayananda Saraswati ha raggiunto il mahasamadhi il 23 settembre 2015 presso lo Swami Dayananda Ashram a Rishikesh. La sua eredità continua a influenzare e ispirare ricercatori spirituali e studiosi di tutto il mondo.

“Se la mente è momentanea, perché vuoi controllarla? Chi la controllerà? Anche il controllore è momentaneo. Tutto ciò è un modo di pensare sbagliato. Tu sei autoevidente. Tu esisti. Se si deve arrivare alla tua esistenza, allora a chi spetta divenire evidente?

L’esistenza del Sé è evidente al Sé.”

– Swami Dayananda

"Non ti manca l'esperienza del tutto. Qualunque cosa sperimenti è il tutto. Non esiste una cosa come 'la totalità apparirà'. La totalità è sempre - ciò che è, è il tutto. È cognitivo al cento per cento. Questo è il Vedanta tradizionale."
– Swami Dayananda

Swami Dayananda

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"Non ti manca l'esperienza del tutto. Qualunque cosa sperimenti è il tutto. Non esiste una cosa come 'la totalità apparirà'. La totalità è sempre - ciò che è, è il tutto. È cognitivo al cento per cento. Questo è il Vedanta tradizionale." – Swami Dayananda

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– Swami Dayananda