Ajja
„Wenn der Einzelne durch die Betrachtung der Frage ‚Wer bin ich?‘ frei wird, entfaltet er sich, er wird selbstleuchtend. Das ist das Selbst. Das ist Glückseligkeit. Das ist Satya, die höchste Wirklichkeit. Das ist Leben. Das ist Selbstverwirklichung.“
– Ajja
Vollständiges Interview mit Ajja von John David
Bei meinen Besuchen in Ananda Kuteera in den letzten fünf Jahren war ich immer wieder berührt von der liebevollen Atmosphäre unter den Bewohnern und von der spielerischen, nicht ernsthaften Art ihres geliebten Ajja. Über einen Zeitraum von vier Jahren hatte ich das große Glück, im Rahmen des Arunachala Pilgrimage Retreat viele Menschen zu Ajja zu bringen. Er empfing uns stets herzlich, erfüllt von seiner Weisheit und seinem Lachen. Wir sangen, tanzten und machten gemeinsam Musik. Alle wurden von seiner Lebendigkeit und Präsenz sowie von seiner schlicht ausgedrückten Weisheit berührt.
– John David
Fragen und Antworten
Sri Ramana stellte die grundlegende Frage: „Wer bin ich?“ – Wer bist du?
Viele westliche Suchende kommen nach Indien auf der Suche nach Erleuchtung, als wäre sie eine Erfahrung. Was ist Erleuchtung?
Gibt es Voraussetzungen für Erleuchtung? Ist Sadhana (spirituelle Praxis) notwendig? Falls ja, welche Form empfiehlst du?
Sri Ramana sagte, dass die Selbstbefragung der direkteste Weg zur Verwirklichung des Selbst ist. Was sagst du zur Selbstbefragung? Wie führt man Selbstbefragung durch?
Als Sri Ramana gefragt wurde: „Wann wird die Verwirklichung des Selbst erlangt?“, antwortete er: „Wenn die Welt, die das Gesehene ist, entfernt worden ist, wird die Verwirklichung des Selbst eintreten, das der Sehende ist.“ Was ist das wahre Verständnis der Welt? Wie entfernt man die Welt?
Es wurde gesagt, dass der Geist zerstört werden müsse, damit Befreiung geschehen kann. Hast du einen Geist? Sri Ramana verwendete den Begriff Manonasha, um den Zustand der Befreiung zu beschreiben, was „zerstörter Geist“ bedeutet. Wie zerstört man den Geist?
Was ist mit den Vasanas, den Tendenzen des Geistes? Müssen sie entfernt werden, damit Selbstverwirklichung dauerhaft wird? Reicht es aus, einen sattvischen (ruhigen und friedlichen) Geisteszustand zu erlangen und die eigenen Vasanas zu kennen, sodass sie nicht mehr binden? Wie entfernt man die Vasanas?
Am Ende seines Buches „Self-Enquiry“ sagt Sri Ramana: „Derjenige, der mit einem Geist ausgestattet ist, der subtil geworden ist, und der die Erfahrung des Selbst hat, wird Jivanmukta genannt.“ Ist dies der Zustand, der als selbstverwirklicht bezeichnet werden kann?
Er fährt fort: „Und wenn man im Ozean der Glückseligkeit versunken ist und eins mit ihm geworden ist, ohne irgendeine differenzierte Existenz, wird man Videhamukta genannt. Der Zustand der Videhamukti wird als der transzendente Turiya-Zustand bezeichnet. Dies ist das endgültige Ziel.“ Ist dies der Zustand, der als Erleuchtung bezeichnet werden kann?
Es scheint wesentlich zu sein, einem Guru zu begegnen und bei diesem Guru zu bleiben. Wer ist der Guru? Was ist die Rolle des Gurus? Wie erkennt man einen wahren Guru?
Sri Ramanas Anhänger hatten eine immense Hingabe zu ihm, und er zu Arunachala. Bitte sag etwas über Bhakti, Hingabe, im Streben nach Erwachen.
Suchende haben oft eigenartige Vorstellungen vom erleuchteten Zustand. Bitte beschreibe deinen typischen Tag und wie du die Welt wahrnimmst.
Ajjas Lehren
Grundlegende Natur der Selbstbefragung
Ajja betonte die Bedeutung der Selbstbefragung, insbesondere der Frage „Wer bin ich?“. Diese Erforschung ist ein zentraler Aspekt seiner Lehren und soll zu einem tieferen Verständnis der eigenen wahren Natur führen.
Transformation und Evolution
Er spricht von zwei Stufen des spirituellen Erwachens: Transformation und Evolution. Die erste besteht darin, die eigene Natur jenseits des physischen Körpers zu erkennen und sich als universellen Geist oder Omkara zu erfahren. Die zweite Stufe geht über diese Erkenntnis hinaus, wobei sich die individuelle Identität vollständig in einen Zustand reinen Gewahrseins auflöst.
Innere und äußere Welten
Ajja ermutigt zu einer Verlagerung des Fokus vom Äußeren nach innen. Diese innere Reise ist entscheidend für die Verwirklichung des Selbst. Er weist darauf hin, dass die äußere Welt und die Identitäten vielfältig erscheinen mögen, der Geist oder das Selbst jedoch eins ist.
Rolle des Gurus
Nach Ajjas Auffassung ist der Guru nicht nur ein äußerer Lehrer, sondern eine innere, führende Präsenz. Er betont die Bedeutung des Gurus auf dem spirituellen Weg, insbesondere dabei, Unwissenheit zu beseitigen und den Suchenden zur Selbstverwirklichung zu führen.
Ein spirituelles Leben führen
Ajja hebt die Bedeutung von Handlung (Karma) und Hingabe (Bhakti) in der spirituellen Praxis hervor. Er weist darauf hin, dass selbstloses Handeln und innere Hingabe wesentlich für Reinigung und Fortschritt auf dem spirituellen Weg sind.
Den Geist verstehen und transzendieren
Ajja geht auf die Natur des Geistes, seine Tendenzen (Vasanas) und die Bedeutung ein, Geist und Ego zu transzendieren, um wahre Erleuchtung zu erlangen.
Universeller und inklusiver Ansatz
Seine Lehren unterstreichen die Einheit aller spirituellen Wege und betonen, dass Spiritualität geografische und kulturelle Grenzen überschreitet.
erscheint in
Facetten des Erwachens
Indische spirituelle Meister
John David hat sechzehn bedeutende indische spirituelle Meister interviewt. Das Ergebnis ist ein Kompendium erstaunlicher Weisheit über das größte Geheimnis aller Zeiten: die Natur unseres wahren Selbst und wie man sie verwirklicht.
Dieses Buch beantwortet alle Fragen der spirituellen Suche und richtet sich an alle, die den inneren Drang verspüren, herauszufinden, wer sie wirklich sind.
Weitere Bücher von Ramana Maharshi
Aham Sphurana –Ein Einblick in die Selbstverwirklichung [Volume 1]
Faszinierende Dialoge und Geschichten von Sri Ramana Maharshi, aufgezeichnet von Sri Gajapathi Aiyyer im Sommer 1936 im Ramana Ashram.
Vichara – Selbsterforschung,
Wer Bin ich? [Volume 2]
Vichara bietet eine frische und fokussierte Vertiefung von Bhagavan Sri Ramana Maharshis tiefgründigster Lehre: der Selbsterforschung.
Sharanagathi – Hingabe,
Loslassen [Volume 3]
Das dritte Buch der Aham Sphurana Serie “Sharanagathi” erforscht Bhagavans direkten und kraftvollen Weg, das Ego durch Hingabe aufzulösen.
Biographie
Ajjas Lebensgeschichte beginnt als die eines wohlhabenden Bauern in Südindien, der ein konventionelles Leben führte, bis ein plötzlich auftretender, heftiger Magenschmerz einen Wendepunkt markierte. Dieser Schmerz hielt mehrere Wochen an, sprach auf keine medizinische Behandlung an und verschwand eines Tages auf mysteriöse Weise. Dies löste in Ajja eine tiefe spirituelle Erforschung der Natur von Leiden und Existenz aus.
Diese Innenschau führte zu einem tiefgreifenden spirituellen Erwachen, nach dem Ajja intensive Glückseligkeit erlebte und das Bewusstsein für seinen physischen Körper zunehmend verlor. Er zeigte dabei oft unkonventionelles Verhalten, etwa indem er im Regen tanzte, völlig unbeachtet seiner Umgebung. Dieses Verhalten beunruhigte seine Familie und führte zu einer kurzen Einweisung in das NIMHANS, ein psychiatrisches Institut in Bangalore, wo jedoch keine geistigen Auffälligkeiten festgestellt wurden.
Im Anschluss begab sich Ajja auf eine Reise durch ganz Indien, um sein spirituelles Verständnis weiter zu vertiefen. Schließlich gründete er einen Ashram in Puttur nahe Mangalore. Der Ashram war schlicht gehalten und spiegelte seine Philosophie von Demut und Selbstlosigkeit wider. Ajja arbeitete selbst noch in seinen Neunzigern Seite an Seite mit seinen Anhängern und betonte selbstlosen Dienst sowie die Überwindung des Egos. Über sein späteres Leben ist wenig bekannt. Sicher ist jedoch, dass sich sein Gesundheitszustand im Jahr 2007 verschlechterte und er bettlägerig wurde. Trotz seiner Krankheit zeigte er weiterhin Freundlichkeit und Anerkennung gegenüber seinen Besuchern. Ajja verließ diese Welt kurz nach dieser Zeit.
Der Guru ist derjenige, der nicht in Worte gefasst werden kann. Er ist jenseits jeder Erklärung. Wenn er ein wahrer Guru ist, kommt er in dein inneres Selbst und wirkt dort an dir. Du kannst ihn niemals finden, er findet dich. Du kannst erkennen, ob dein Unterbewusstsein erwacht ist. Dann kannst du den Guru sehen.
– Ajja
