Ramesh Balsekar
“Leben bedeutet, von Augenblick zu Augenblick nie zu wissen, ob der nächste Moment Frieden, Freude oder Schmerz bringen wird.”
Vollständiges Interview mit Ramesh & John David
Mein erstes Treffen mit Ramesh war 1992. In den folgenden Jahren genoss ich es, in seiner Wohnung zu sitzen, die er nur selten verließ, während er zu uns als „Nicht-Handelnde“ sprach und erklärte, dass alles, was in unserem Leben geschieht, dem Schicksal folgt. Er hielt seine morgendlichen Treffen mehr als zwanzig Jahre lang bis zu seinem 92. Lebensjahr aufrecht. Sein Meister war Nisargadatta Maharaj, doch er zeigte immer eine tiefe Verbindung zu Sri Ramana Maharshi.
– John David
Fragen und Antworten
Sri Ramana stellte die grundlegende Frage: „Wer bin ich?“ – Wer bist du?
Viele westliche Suchende kommen nach Indien auf der Suche nach Erleuchtung, als wäre sie eine Erfahrung. Was ist Erleuchtung?
Gibt es Voraussetzungen für Erleuchtung? Ist Sadhana (spirituelle Praxis) notwendig? Falls ja, welche Form empfiehlst du?
Sri Ramana sagte, dass Selbsterforschung der direkteste Weg zur Verwirklichung des Selbst ist. Was sagst du zur Selbsterforschung? Wie führt man die Selbsterforschung durch?
Als Sri Ramana gefragt wurde: „Wann wird die Verwirklichung des Selbst erlangt?“, antwortete er: „Wenn die Welt, die das Gesehene ist, entfernt worden ist, wird die Verwirklichung des Selbst eintreten, das der Sehende ist.“ Was ist das wahre Verständnis der Welt? Wie entfernt man die Welt?
Es wurde gesagt, dass der Verstand zerstört werden müsse, damit Befreiung geschehen kann. Hast du einen Verstand? Sri Ramana verwendete den Begriff *Manonasha*, um den Zustand der Befreiung zu beschreiben, was „zerstörter Verstand“ bedeutet. Wie zerstört man den Verstand?
Was ist mit den Vasanas, den Tendenzen des Verstandes? Müssen diese entfernt werden, damit Selbstverwirklichung dauerhaft wird? Reicht es aus, einen sattvischen (ruhigen und friedlichen) Zustand des Verstandes zu erreichen und die eigenen Vasanas zu erkennen, sodass sie nicht mehr binden? Wie entfernt man die Vasanas?
Am Ende seines Buches „Self-Enquiry“ sagt Sri Ramana: „Derjenige, der mit einem subtil gewordenen Verstand ausgestattet ist und die Erfahrung des Selbst hat, wird Jivanmukta genannt.“ Ist dies der Zustand, der als Selbstverwirklichung bezeichnet werden kann?
Er fährt fort: „Und wenn man im Ozean der Glückseligkeit versunken ist und eins mit ihm geworden ist, ohne irgendeine differenzierte Existenz, wird man Videhamukta genannt. Der Zustand der Videhamukti wird als der transzendente Turiya-Zustand bezeichnet. Dies ist das endgültige Ziel.“ Ist dies der Zustand, der als Erleuchtung bezeichnet werden kann?
Es scheint wesentlich zu sein, einem Guru zu begegnen und bei diesem Guru zu bleiben. Wer ist der Guru? Was ist die Rolle des Gurus? Wie erkennt man einen wahren Guru?
Sri Ramanas Anhänger hatten eine immense Hingabe zu ihm, und er zum Arunachala. Bitte sag etwas über Bhakti, Hingabe, im Streben nach Erwachen.
Suchende haben oft merkwürdige Vorstellungen über den erleuchteten Zustand. Bitte beschreibe deinen typischen Tag und wie du die Welt wahrnimmst.
Du hast uns eine tiefgehende Darlegung über das Erwachen gegeben. Wenn du einer Leidenschaft für das Erwachen begegnest, was wäre dein kurzer Rat?
Ramesh Balsekars Lehren
Die Lehren von Ramesh Balsekar sind in der Tradition des Advaita Vedanta, des Nichtdualismus, verwurzelt. Zentral in seiner Philosophie steht die Idee einer ultimativen Quelle, Brahman, aus der alle Schöpfung hervorgeht. Er betonte das Konzept des reinen Advaita, zusammengefasst in der Aussage „Bewusstsein ist alles, was es gibt.“ Dies weist darauf hin, dass das gesamte Universum, einschließlich jedes Individuums, unter dem Einfluss sowohl göttlicher als auch natürlicher Gesetze steht.
Ein zentrales Prinzip in Balsekars Lehren ist das Nichtvorhandensein eines getrennten, individuellen Suchenden. Er führt seine Anhänger zu einem Verständnis, bei dem sie sich nicht mehr als getrennte Entitäten sehen, sondern als Manifestationen Gottes oder des universellen Bewusstseins. Dieses ultimative Verständnis verwischt die Grenzen zwischen dem Suchenden und dem Gesuchten und führt zu einer nicht-dualen Wahrnehmung der Realität.
Balsekar betonte auch die Wichtigkeit der Erkenntnis, dass Handlungen durch uns, aber nicht von uns geschehen. Du bist nicht der Handelnde. Jede Handlung, jeder Gedanke oder jedes Gefühl entsteht spontan, ohne persönliche Kontrolle. Dieses Verständnis hilft dabei, das Ego aufzulösen und zu erkennen, dass jede Handlung ein Ergebnis kosmischer Orchestrierung ist und nicht persönlichen Tuns. Diese Erkenntnis ist der Schlüssel zur Erreichung von Frieden und Befreiung aus dem Kreislauf von Geburt und Tod.
Seine Lehren konzentrieren sich daher darauf, den Einzelnen zu einer Verwirklichung seiner wahren Natur zu führen, die die individuellen Identitäten und das Konzept der Trennung transzendiert und ihn mit der universellen Wahrheit der Einheit und Nicht-Dualität in Einklang bringt.
erscheint in
Facetten des Erwachens
Indische spirituelle Meister
John David hat sechzehn bedeutende indische spirituelle Meister interviewt. Das Ergebnis ist ein Kompendium erstaunlicher Weisheit über das größte Geheimnis aller Zeiten: die Natur unseres wahren Selbst und wie man sie verwirklicht.
Dieses Buch beantwortet alle Fragen der spirituellen Suche und richtet sich an alle, die den inneren Drang verspüren, herauszufinden, wer sie wirklich sind.
Andere Ramana Maharshi Bücher
Aham Sphurana –Ein Einblick in die Selbstverwirklichung [Volume 1]
Faszinierende Dialoge und Geschichten von Sri Ramana Maharshi, aufgezeichnet von Sri Gajapathi Aiyyer im Sommer 1936 im Ramana Ashram.
Vichara – Selbsterforschung,
Wer Bin ich? [Volume 2]
Vichara bietet eine frische und fokussierte Vertiefung von Bhagavan Sri Ramana Maharshis tiefgründigster Lehre: der Selbsterforschung.
Sharanagathi – Hingabe,
Loslassen [Volume 3]
Das dritte Buch der Aham Sphurana Serie “Sharanagathi” erforscht Bhagavans direkten und kraftvollen Weg, das Ego durch Hingabe aufzulösen.
Biographie
Ramesh S. Balsekar (25. Mai 1917 – 27. September 2009) war ein einflussreicher indischer Lehrer in der Tradition des Advaita Vedanta, einer Denkrichtung der hinduistischen Philosophie. Geboren in Mumbai, lebte und arbeitete er dort sein ganzes Leben lang. Als gut ausgebildeter Mensch absolvierte Balsekar ein Studium der Betriebswirtschaft an der Universität von London. Anschließend begann er eine berufliche Laufbahn, die in seiner Rolle als General Manager einer führenden nationalisierten Bank in Indien gipfelte, von der er in den Ruhestand trat.
Seine spirituelle Reise und Lehren wurden maßgeblich durch seine Schülerschaft bei Sri Nisargadatta Maharaj, einem bekannten Advaita-Meister, beeinflusst. Balsekars Lehren konzentrierten sich hauptsächlich auf die nicht-duale Natur der Existenz und vertraten das Konzept „Bewusstsein ist alles, was es gibt“. Er betonte das Verständnis von Leben und Handlungen als Manifestationen des göttlichen Willens, jenseits von individueller Kontrolle und Handlungsmacht.
Ramesh Balsekars Beitrag zur spirituellen Literatur und Lehre ist weithin anerkannt und hat einen bleibenden Einfluss im Bereich des Advaita Vedanta und der Spiritualität hinterlassen.
Ich lebe mein Leben, als ob ich völlige freie Willensentscheidung habe, mit dem vollständigen Verständnis, dass ich nicht der Handelnde bin.
– Ramesh Balsekar
