Sri Brahmam
„Wenn du Tendenzen, Eindrücke, Wünsche, Gewohnheiten hast und in diesem Moment die Frage stellst: ‚Wer bin ich?‘, ist es nur ein weiterer Gedanke. Wenn wir viele Gedanken haben, ist diese Frage nutzlos. Sie ist nur für reife, erwachsene Menschen. Wenn es innen Frieden gibt, dann kommt die Frage ‚Wer bin ich?‘ ganz natürlich und aus dem Herzen.“
Full Interview with Ajja by John David
Sri Brahmam
Ich traf Sri Brahmam durch einige Freunde, bei denen ich sehen konnte, wie sie durch ihre Zeit mit ihm verändert worden waren. Er war oft im Sri Ramana Ashram zu finden, und ich erfuhr, wie er im Ashram erwacht war. Wir trafen uns nur einmal, um dieses Interview zu führen. Ich war beeindruckt von der klaren Art, wie er die Lehren von Sri Ramana ausdrückte.
– John David
Fragen und Antworten
Sri Ramana stellte die grundlegende Frage: „Wer bin ich?“ – Wer bist du?
Viele westliche Suchende kommen nach Indien auf der Suche nach Erleuchtung, als ob es eine Erfahrung wäre. Was ist Erleuchtung?
Gibt es Voraussetzungen für Erleuchtung? Ist Sadhana (spirituelle Praxis) notwendig? Falls ja, welche Form empfiehlst du?
Sri Ramana sagte, dass die Selbsterforschung der direkteste Weg ist, das Selbst zu erkennen. Was sagst du zur Selbsterforschung? Wie führe ich die Selbsterforschung durch?
Als Sri Ramana gefragt wurde: „Wann wird die Verwirklichung des Selbst erlangt?“, antwortete er: „Wenn die Welt, die das Gesehene ist, entfernt worden ist, wird die Verwirklichung des Selbst eintreten, das der Sehende ist.“ Was ist das wahre Verständnis der Welt? Wie entfernt man die Welt?
Es wurde gesagt, dass der Verstand zerstört werden müsse, damit Befreiung geschehen kann. Hast du einen Verstand? Sri Ramana benutzte den Ausdruck „Manonasha“, um den Zustand der Befreiung zu beschreiben, was den zerstörten Verstand bedeutet. Wie zerstört man den Verstand?
Was ist mit den vasanas, den Tendenzen des Geistes? Müssen diese entfernt werden, damit die Selbstverwirklichung dauerhaft wird? Reicht es aus, einen sattvischen (ruhigen und friedlichen) Zustand des Geistes zu erreichen und die eigenen vasanas zu kennen, sodass sie nicht mehr binden? Wie entfernt man die vasanas?
Am Ende seines Buches „Self-Enquiry“ sagt Sri Ramana: „Derjenige, der mit einem subtil gewordenen Verstand ausgestattet ist und die Erfahrung des Selbst hat, wird Jivanmukta genannt.“ Ist dies der Zustand, der als Selbstverwirklichung bezeichnet werden kann?
Er fährt fort: „Und wenn man im Ozean der Glückseligkeit versunken ist und eins mit ihm geworden ist, ohne irgendeine differenzierte Existenz, wird man Videhamukta genannt. Der Zustand der Videhamukti wird als der transzendente Turiya-Zustand bezeichnet. Dies ist das endgültige Ziel.“ Ist dies der Zustand, der als Erleuchtung bezeichnet werden kann?
Es scheint wichtig zu sein, einen Guru zu treffen und bei diesem Guru zu bleiben. Wer ist der Guru? Was ist die Rolle des Gurus/der Guru? Wie erkennt man einen wahren Guru?
Sri Ramanas Ergebene waren ihm sehr ergeben und er dem Arunachala. Bitte sag etwas über Bhakti, Hingabe beim Streben nach Erwachen.
Suchende haben oft merkwürdige Vorstellungen über den erleuchteten Zustand. Bitte beschreibe deinen typischen Tag und wie du die Welt wahrnimmst.
Du hast uns einen tiefgründigen Diskurs über das Erwachen gegeben. Was wäre dein kurzer Rat, wenn du jemandem begegnest, der eine Sehnsucht für das Erwachen hegt?
Die wichtigsten Punkte von Sri Brahmams Lehren
Betonung der Nicht-Dualität und Selbsterforschung
Die Lehren von Sri Brahmam konzentrieren sich auf das tiefgreifende spirituelle Prinzip der Nicht-Dualität und die Bedeutung der Selbstbefragung. Er ermutigt Suchende, sich intensiv mit Fragen über ihre eigene Existenz und die Natur der Realität auseinanderzusetzen und einen Prozess zu verfolgen, der das Abwerfen des individuellen Egos beinhaltet, um eine tiefere Wahrheit zu offenbaren.
Die Natur der Erleuchtung
Laut Sri Brahmam geht es bei Erleuchtung nicht darum, spirituelle Visionen oder Kräfte zu erlangen, sondern ist durch die vollständige Auflösung des Egos gekennzeichnet. Wahre Erleuchtung, so argumentiert er, ist ein dauerhafter Zustand des Friedens, der über die Angst vor dem Tod hinausgeht und in einer direkten Erfahrung des wahren Selbst verwurzelt ist.
Die Rolle des Verstandes
Sri Brahmam betrachtet den Verstand als ein zweischneidiges Schwert, das entweder einen an das Leiden binden oder von ihm befreien kann. Er betont, dass die negativen Muster des Verstandes die Wahrnehmungen und Erfahrungen eines Menschen negativ beeinflussen können und plädiert für ständige Wachsamkeit und Reinigung des Verstandes, um einen positiven und befreiten Zustand des Seins zu fördern.
Fokus auf direkte Erfahrung
Zentral in Sri Brahmams Lehre ist die Idee, dass spirituelles Verständnis aus direkter persönlicher Erfahrung kommen muss und nicht auf äußere Lehren oder Entitäten angewiesen sein darf. Dieser introspektive Ansatz ermutigt Individuen, ihr Bewusstsein tief und unabhängig zu erforschen und ein intrinsisches Verständnis ihrer wahren Natur zu entwickeln.
erscheint in
Facetten des Erwachens
Indische spirituelle Meister
John David hat sechzehn bedeutende indische spirituelle Meister interviewt. Das Ergebnis ist ein Kompendium erstaunlicher Weisheit über das größte Geheimnis aller Zeiten: die Natur unseres wahren Selbst und wie man sie verwirklicht.
Dieses Buch beantwortet alle Fragen der spirituellen Suche und richtet sich an alle, die den inneren Drang verspüren, herauszufinden, wer sie wirklich sind.
Andere Ramana Maharshi Bücher
Aham Sphurana –Ein Einblick in die Selbstverwirklichung [Volume 1]
Faszinierende Dialoge und Geschichten von Sri Ramana Maharshi, aufgezeichnet von Sri Gajapathi Aiyyer im Sommer 1936 im Ramana Ashram.
Vichara – Selbsterforschung,
Wer Bin ich? [Volume 2]
Vichara bietet eine frische und fokussierte Vertiefung von Bhagavan Sri Ramana Maharshis tiefgründigster Lehre: der Selbsterforschung.
Sharanagathi – Hingabe,
Loslassen [Volume 3]
Das dritte Buch der Aham Sphurana Serie “Sharanagathi” erforscht Bhagavans direkten und kraftvollen Weg, das Ego durch Hingabe aufzulösen.
Biographie
Sri Brahmam, geboren 1944, begab sich schon in jungen Jahren auf eine tiefe spirituelle Reise. Fasziniert von den grundlegenden Fragen über das Leben und die Existenz, rezitierte er schon als kleines Kind spontan das Mantra “Om Nama Sivaya”. Dieses Mantra wurde zu einer ständigen Präsenz in seinem Leben und prägte seine spirituelle Perspektive.
Als er 25 Jahre alt war, zog ihn ein Foto von Ramana Maharishi so sehr an, dass er sofort in den Ramana Ashram in Tiruvannamalai am Fuße des Arunachala-Berges reiste. Bis zu diesem Zeitpunkt war Brahmams Verständnis von Spiritualität nicht durch formale Lehren oder äußere Einflüsse geprägt und bewahrte eine einzigartige Reinheit in seiner Suche.
Als er im Ashram ankam, erlebte Brahmam ein transformierendes spirituelles Ereignis. Er gab sich ganz der Essenz Ramana Maharishis hin, die durch sein Foto symbolisiert wird. Dieser Akt der Hingabe führte zu einer tiefen inneren Stille, in der alle persönlichen Wünsche aufhörten und ein tiefer, umfassender Frieden ihn erfüllte. Obwohl seine normalen Gedankenprozesse schließlich zurückkehrten, kamen sie ohne jegliche Anhaftung zurück und markierten den Beginn einer neuen Phase in seinem Leben.
Von Sauris (oder Sauris Ma), einer angesehenen Persönlichkeit in spirituellen Kreisen, als jemand anerkannt, der die Selbstverwirklichung erlangt hatte, widmete Brahmam sein weiteres Leben der Vertiefung dieses Seinszustandes. Seine Interaktionen mit anderen strahlten den Frieden und die Stille aus, die er verkörperte, und gaben einen Einblick in den tiefen spirituellen Zustand, in dem er lebte.
Sein Leben und seine Erfahrungen inspirieren weiterhin alle, die nach spiritueller Klarheit und Frieden suchen, und dienen als Leuchtfeuer für die Möglichkeit, eine direkte, tiefe Verbindung mit dem Selbst zu erreichen.
Den Geist zerstören” bedeutet, nur den “Ich”-Gedanken zu zerstören. Das ist das Manonasha. Wenn du versuchst, den Geist zu zerstören, werden Gedanken entstehen.
– Sri Brahmam
