Sri Gajapathi Aiyyer, Autor von Aham Sphurana
Sri Gajapathi Aiyyer war ein angesehener Rechtsanwalt und ein Verehrer des Maharshi par excellence. Er kam in den 1930er Jahren zum Ramanasramam. Er blieb vielleicht sechs Monate und führte akribische Tagebücher über die Treffen in Bhagavans Halle.
Er ist der Autor des Kernstücks des Manuskripts, das als Aham Sphurana bekannt ist. Es scheint, dass sein Freund Swami Rajeshwarananda diese Notizbücher in den 1950er Jahren veröffentlichen wollte. Damals verfügte der Ashram nicht über die notwendigen Mittel. Jetzt, etwa 70 Jahre später, ist ein Manuskript erschienen, Aham Sphurana, das das Material aus Gajapathi Aiyyers roten Notizbüchern zu enthalten scheint. Es kann gut sein, dass weiteres Material hinzugefügt wurde. Es handelt sich um einen umfangreichen Text von mehr als 2000 Seiten. Das gesamte Manuskript ist bei Amazon als ebook und als großes gebundenes Buch erhältlich, das wie eine altertümliche Bibel aussieht.
Im Jahr 1948 brachten Sri Gajapathi Aiyyer und sein Freund Swami Rajeshwarananda einen Koffer mit einem halben Dutzend Notizbüchern zum Ramanashram und packten ihn im Dezember 1948 vor Bhagawan aus.
Gajapathi Aiyyer blätterte geduldig durch die Bücher. Es sind gebundene Notizbücher, alle von der gleichen Sorte, in wunderschönem rotem Kunstleder gehalten. Die Seiten sind von eins bis dreihundert durchnummeriert, mit schwarzer Tinte; die Seiten, die sich auf der linken Seite öffnen, haben ihre Nummer in der linken oberen Ecke, die auf der rechten Seite in der rechten oberen Ecke. Die Seiten sind mit bläulichen Linien in engen Abständen liniert und mit den akribischen Notizen des jungen Gajapathi gefüllt, die alle mit Bleistift geschrieben sind.
Als er zu den Aufzeichnungen über seine Erlebnisse im Meenakshi-Tempel von Madurai kam, “war ich ganz in Madurai, vergoss Tränen der Sehnsucht im Meenakshi-Tempel, ohne die geringste Ahnung zu haben, warum… selbst der Gedanke ‘Warum weine ich?’ kam mir nicht in den Sinn…” (Könnte das B. sein, der da spricht?)
Bhagavan lächelte und sagte: எல்லாவற்ற
Swami Rajeshwarananda bemerkte: “Gajapathi fühlt, dass er ein Vergehen begangen hat, indem er Ihre Worte aufgeschrieben hat, ohne Ihre Erlaubnis eingeholt zu haben.”
B.: பறவா இல்ைல.
Gajapathi : Ich habe nur für meine eigene Erinnerung geschrieben. Wenn man es anderen zeigt, wird es nicht zu Verwirrung führen? Bhagawan gibt einzelnen Personen spezifische Ratschläge zu spirituellen Angelegenheiten; wenn man sie einer nicht Person zeigt, die dazu keine Beziehung hat, wird diese Person nicht fälschlicherweise denken, dass der Ratschlag auch auf ihren eigenen Fall anwendbar ist, und sich somit selbst in die Irre führen, mit unverbürgten Konsequenzen? Dennoch will Swami Rajeshwarananda es allen im Ashram zur Einsicht zur Verfügung stellen…
Swami Rajeshwarananda: Bhagawans Worte sind feierlicher und heiliger als selbst die Upanishaden. Warum sollte man meinen, sie könnten jemanden in die Irre führen?
B.: இந்த ஆவ
Gajapathi: Aber Bhagawan gibt verschiedenen Personen unterschiedliche Antworten auf dieselbe Frage, je nach individuellem Temperament!
B.: Wenn die gefundene Antwort nicht zufriedenstellend ist, geht die Suche weiter! Der ernsthafte Sadhaka gibt sich nicht mit einer Antwort zufrieden, die er als unpassend oder nur teilweise zufriedenstellend empfindet…. Ein Intellekt, der durch wiederholtes und langes Eintauchen in das Sein immer subtiler wird, wird automatisch Ratschläge zurückweisen, die ihn vom Herzen wegführen… Das Üben einer festen Verankerung im Herzen stärkt die Fähigkeit der Intuition in dem Maße, dass sie immer wieder nur die Worte auswählt, die ihren Kurs in Richtung des aus sich selbst strahlenden Herzens lenken. Eine solche Unterscheidung ist keine Funktion des fiktiven Gefühls eines individuellen freien Willens; sie erfolgt vielmehr automatisch und kommt durch Gottes Gnade zu dem aufrichtig Suchenden…
Gajapathi wollte gerade etwas sagen, aber es war Zeit für den Beginn des Veda Parayanam.
Bhagawan griff nach seinem Stock und bemerkte, bevor er ging:
“Es gibt ein Schicksal, das den Lauf der Dinge lenkt… Man muss sich nicht über irgendetwas ärgern und sich einbilden, persönlich dafür verantwortlich zu sein…”
Jetzt ist der Meister nicht mehr im Körper, aber wir spüren dennoch seine Führung. Swami Rajeshwarananda glaubt in aller Bescheidenheit, dass es der Wille des Meisters ist, der uns zu dem Schritt veranlasst, den Inhalt dieser Notizbücher einem breiteren Publikum zugänglich zu machen. Ich habe die Idee mit Gajapathi besprochen, und er hat zugestimmt, aus den Notizbüchern eine editierte Kurzfassung zu machen, so dass die Lehren des Meisters, die in ihnen leuchten, in einem praktischen Band veröffentlicht werden können, dessen Inhalt entweder nach Datum oder nach Themen geordnet ist.
„Am frühen Morgen des 1. Oktober 2021 wachte ich in einem Cottage am See in unserem Retreat-Zentrum in der Ukraine auf, und mich erreichte eine E-Mail mit der Nachricht, dass ich auf Amazon ein unbekanntes Manuskript von Bhagavans Dialogen aus dem Jahr 1936 herunterladen könne.
Eine tiefe Aufregung erfasste mich, während ich mit Amazon und meiner Kreditkarte kämpfte. Das Manuskript umfasste etwa 1500 Seiten und war ohne Formatierung extrem schwer zu lesen.
Der Anfang enthielt viel merkwürdig und dramatisch klingendes, aber ab dem mittlerem Teil gab es wunderbare Dialoge zwischen Bhagavan und seinen Besuchern. Ich traf eine Auswahl, markierte sie und gab sie in ein Bearbeitungsprogramm ein.”
John David
Jetzt, zwei Monate später, gibt es achtundvierzig bearbeitete Texte, von denen die Hälfte Lehrdialoge sind und die andere Hälfte Einblicke in sein tägliches Leben geben, meist Dialogen entnommen, die in der Halle stattfanden, in der Bhagavan Besucher des Ashrams traf. Es werden noch mehrere Blogs veröffentlicht werden. Paul Bruntons Buch “Auf der Suche nach dem geheimen Indien” war erst kurz zuvor veröffentlicht worden und hatte westliche Besucher angezogen.
Kürzlich hat unser Open Sky Press Team die Arbeit übernommen. Es hat eine sehr schöne Diashow mit Zitaten produziert und mit der Arbeit an einem kleinen Buch begonnen, um den Bhagavan-Liebhabern einen Vorgeschmack auf die Qualität der Dialoge in Aham Sphurana – was Selbstverwirklichung bedeutet – zu geben.
Open Sky Press ist bereit, die wertvollen und authentischen Teile des Manuskripts zu veröffentlichen. Es wäre ein riesiges Unterfangen, und so möchten wir Ramana-Liebhaber, die den Wert einer Veröffentlichung aller authentischen Teile sehen, einladen, sich mit uns in Verbindung zu setzen.
Wenn der Ramana Ashram sich für eine Veröffentlichung entscheidet, sind wir bereit, unseren Beitrag zu leisten und alle vorzustellen, die uns ihre Unterstützung angeboten haben.
office@openskypress.com – www.openskypress.com
Ramana Maharshi
Hier sind Passagen aus dem Manuskript, ausgewählt und editiert von John David
Aham Sphurana
Ein Einblick in die Selbstverwirklichung
Neues Buch über Sri Ramana Maharshi
Weltweit verfügbar
Auf www.openskypress.com und Amazon:
“Meiner Meinung nach wird Aham Sphurana, ein Einblick in die Selbstverwirklichung, eine Schatztruhe der Weisheit für die Wahrheitssuchenden im Allgemeinen und für die Anhänger Bhagavans im Besonderen sein.”
Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai
Bhagavan Lehren
Destiny
Q. Is it true that Bhagavan has said, “If a man is destined not to Realise the Self, no matter what manner of aid or assistance is offered unto him or stands available so as to be plunged into ready deployment by him, he will not Realise the Self. On the other hand, if a man is destined to Realise the Self, no matter what manner of hindrance or trammel is placed across his path or is forced to be encountered by him, he will Realise the Self.”?
B.: The statement is correct.
Essential Extracts from the Manuscript
F: Bleibt also dieser Bewusstseinszustand beständig nur bei sich selbst, ungestört von Gedanken, der Sahajastithi genannt wird?
B: Nein. Es heißt Aham Sphurana.
F: Was ist dann das Sahajastithi?
B: Keine Beschreibung möglich. The reflected being — consciousness which is localised in a physical body — is destroyed; after this is destroyed, that alone remains which has always been.
Samadhi
Chad.: Ich fragte meinen Meister, ob es ihm etwas ausmachen würde, mir eine ausführliche Erklärung über den Begriff Samadhi und seine verschiedenen Arten zu geben. Lord Ramana willigte gnädig ein und sprach die folgenden Worte:
B.: Die Bedeutung des Wortes Samadhi wird im Allgemeinen als Vereinigung mit der Wirklichkeit angegeben, aber das ist nicht so. Samadhi bedeutet den Zustand der Nicht-Abgrenzung von der Wirklichkeit oder DEM, WAS IST.
Wie können wir den Verstand töten?
B.: Ist es der Verstand, der den Verstand töten will? Der Verstand kann den Verstand nicht töten. Alles, was du versuchst, mit dem Verstand zu „tun”, wird die Vorstellung vom Verstand nur verstärken und aufrechterhalten. Anstatt sich sinnlos zu fragen: “Wie soll ich den Verstand auslöschen?”, solltest du weiter nach dem Verstand suchen. Die unaufhörliche Suche nach dem, was der Verstand ist, führt dazu, dass er verschwindet.
Es gilt, die Objekte, die durch das reflektierte Licht des Verstandes erscheinen, völlig zu ignorieren und stattdessen die Quelle der Erleuchtung des Verstandes zu suchen.
Bewusstsein
F: Nach der Erforschung von ‘Wer bin ich?’ empfinde ich, dass die Leere überwiegt. Was soll ich tun?
B.: Gab es dich oder gab es dich nicht, während die von dir erwähnte Leere vorherrschte? Nur weil du damals existiertest, kannst du dich heute daran erinnern, zu der Zeit etwas erlebt zu haben. Stimmt das?
F.: Ja.
B.: Also, Leere kommt und geht, aber DU BIST immer. Für DICH gibt es weder Kommen noch Gehen. DU BIST jetzt wie DU immer WARST und DU wirst immer SEIN, wie DU jetzt BIST. Gibt es eine Veränderung in DIR, die eins und identisch ist mit dem Licht des Seins des Selbst? Nein. Also halte an diesem DU fest und lass dich nicht von Vergänglichem, Flüchtigem beeinflussen. Phänomene kommen und gehen.
Das Herz
F.: Führt das innerliche Chanten von “A-HAM” [Selbst] zur Verwirklichung des Selbst?
B.: Während du chantest, richte deine Aufmerksamkeit auf die Quelle des Japam [Wiederholen eines Mantras] in dir. Das heißt, untersuche, woher das Japam in dir kommt, und halte deine Aufmerksamkeit ausschließlich auf diese Quelle gerichtet.
F.: Bhagavan meint die rechte Seite der Brust – habe ich recht?
B.: Verfolge das Gefühl des “Ichs” oder das Japam zurück, bis es sich dort auflöst. Wenn du dich auf diesen Punkt im Körper konzentrierst, kann das für eine Weile dazu führen von Gedanken frei zu sein. Wenn du nach Verwirklichung strebst, muss der Verstand in das Herz zurückgeführt werden.
Nicht-Tun
F.: Wenn ich an der Wurzel des Verstandes bleibe oder als reines Bewusstsein verweile, werde ich dann das Selbst realisieren?
B.: Die Frage zeigt, dass das willkürliche mentale Konzeptualisieren von ,Selbstrealisation’ immer noch in deinem Kopf aktiv ist. An der Wurzel des Verstandes zu bleiben, sollte eine Selbstverständlichkeit sein; es muss der natürliche Zustand sein. Auf der anderen Seite versuchst du, es mit Absicht zu tun, damit du dadurch die Belohnung bekommst, die du “Selbstrealisation” nennst. Kann das funktionieren? Nein.
Vichara, Selbsterforschung
F.: Was sind die Indikatoren, über die ich selbst herausfinde kann, ob ich vichara[Self enquiry] richtig mache oder nicht?
B.: Wenn Vichara zu einem Geisteszustand geführt hat, in dem es mit reinem subjektivem Bewusstsein identisch bleibt, dann hast du es richtig gemacht.
Es ist jedoch nicht einfach für den Anfänger zu sagen, ob sein Geist derzeit mit dem reinen subjektiven Bewusstsein identisch ist, da der dumpfe mentale Zustand von Manolaya [Verlust des Bewusstseins] oft fälschlicherweise als der tabula-rasa [reine Bewusstseinszustand] mentale Zustand des reinen subjektiven Bewusstseins angesehen wird.
Aham Sphurana
F.: Wie erreiche ich für mich einen selbstverwirklichten Zustand?
B.: Summa Iru [Sei still]. Das ist die Praxis.
F.: Soll ich die ganze Zeit untätig sein?
Ist die Ausübung einer Erwerbstätigkeit oder produktive Tätigkeiten ein Verbrechen?
B.: Summa Iru bedeutet: „Halte deinen Verstanduntätig oder lasse ihn im Sein des Selbst schlafen.“ Der Körper hat seinen eigenen Prarabdha
(Schicksal, das unser Leben jetzt beeinflusst) zu beachten. Du hast kein Mitspracherecht über den Körper.
Einblicke in Bhagavans Leben
Liebe ist
B.: Das Geheimnis von Jnana ist bhakti. Selbstlose Liebe – motivlose, unaufhörliche, unnachgiebige Liebe – ist der Schlüssel, der das Tor des Herzens ein für allemal aufschließt. Sehnt und sehnt euch inbrünstig nach Ihm, nicht um eure Unwissenheit zu zerstören, sondern nur, weil eine solche Liebe [für euch] möglich ist. Nur derjenige, der so wahnsinnig zu lieben weiß, hat den Zweck der menschlichen Geburt erfüllt; er braucht nicht wiedergeboren zu werden. Die Lieblosen kehren immer wieder in den fauligen Ozean des Samsara zurück, um mehr und mehr zu leiden.
