Мистер Абдул Вахаб, бывший одноклассник Шри Бхагавана по средней школе Американской миссии в Мадурае, нанёс визит в Ашрам. Хозяин лучится от восторга, увидев его. Затем и мастер, и его бывший одноклассник поделились с залом своими воспоминаниями, связанными друг с другом.
B.: В те времена я очень любил играть в футбол. Сахиб [for that was how Sri Bhagavan addressed the Moslem gentleman] особенно следил за тем, чтобы он всегда играл на той же стороне, что и я. Однажды во время игры я случайно повредил правую ногу, которая после этого воспалилась и распухла. Сахиб отвез меня в ближайшую больницу и позаботился о том, чтобы на пораженный участок нанесли какое-нибудь лекарство. Только после того, как отек немного спадет, я смогу вернуться домой, иначе меня будут ругать старшие, которые нисколько не одобряли моего участия в играх любого рода.

А.В.: Мне тревожно размышлять о том, что я столько лет привычно называл Бхагавана по имени, не признавая и не осознавая его величия. Venkateswaram Aiyyer – это имя, данное Шри Бхагавану при рождении, поскольку куладхейвам их семьи был Thirupathi Venkatachalapathy; однако при поступлении его в школу оно по какой-то причине было изменено на Venkatraman.
Шри Бхагаван часто брал меня с собой по субботам в Thirupparangundram Murugar Kovil; он настаивал на том, чтобы вместе с собой я также посетил святилища различных богов и совершил обход вокруг храма. Я протестовал, говоря, что принадлежу к исламской вере, где поклонение идолам считается отступничеством и ересью; но он всегда отклонял мои возражения, говоря, что эти различия не присущи Богу, а просто созданы человеком.
Бхагаван также иногда брал меня с собой в Тирукчужи; он периодически ездил туда, чтобы повидать свою семью. Мать Бхагавана была ортодоксальным брамином, но тем не менее она подавала мне еду всякий раз, когда видела меня. В тех случаях, когда я отказывался сопровождать его, он встречал меня на следующий день и передавал коробку с тиффинами, говоря: “Мама попросила передать тебе эти вкусности…”. Такова была доброта матери Бхагавана…!

И у мусульманина, и у Шри Бхагавана в этот момент были влажные глаза, и мастер вдруг отвернулся от зала и посмотрел на окно, оставаясь так некоторое время. Уходя, мусульманин подарил мастеру небольшое количество тхангабхасмама, сказав: “Я приобрел его специально для Шри Бхагавана, так как знаю, что он астматик”.
Б.: С этим нельзя согласиться. В мире очень много астматиков. Если все они начнут требовать тхангабхасмам, хватит ли того количества золота, которое осталось на земле? Более того, зачем мне все эти модные штучки? Могу ли я позволить себе такие вещи? Я даридранараянан [in service to the poor] Которые вынуждены обходиться тем, что есть в наличии. Такие экзотические предметы предназначены для тех, кто имеет к ним вкус и может себе их позволить. Что я могу себе позволить? Ничего. Даже купинам, который я ношу, подарен кем-то другим, а не заработан мной. Какое право я имею принимать участие в этих причудливых индульгенциях? Некоторые பழையது [ ] , с небольшим количеством кефира в придачу, меня вполне устроит.

A.W.: [piteously] И все же, ради меня, не передумает ли Бхагаван и не примет ли мою презентацию?

Голос возле дивана сказал – Это дано в знак любви и привязанности джентльмена к Бхагавану; Бхагаван должен любезно принять это ради нас, если не ради себя. Однако мастера было не переубедить.

B.: Зачем все эти модные штучки? У тебя самого есть члены семьи, которые страдают от астмы: разве это не так? Разве это тело важнее или в чем-то превосходит те тела? Как получилось, что, игнорируя их, ты принёс это лекарство мне? Если ты дашь его тем, кто действительно в нем нуждается, они будут чувствовать себя счастливыми. У меня нет никакой пользы от таких вещей. Я не могу думать: “О! Мы принимаем лекарство для нашего хорошего здоровья!” и чувствовать себя приподнято. [Надеюсь, ты не сердишься на меня…!

Оба старых школьных друга от души посмеялись. Вскоре мусульманский джентльмен простерся перед хозяином и вышел из зала.