Мне говорили, что Махарши держит руку на пульсе всего ашрама, хотя на первый взгляд его совершенно не волнуют все мирские дела. Например, находясь в зале, он должен был знать, что происходит даже на кухне – и, кстати, я с удивлением обнаружил, что он сам помогал нарезать овощи для ежедневной трапезы.
Мне также сказали, что он знает, что проходит в умах людей. Об этой последней способности у меня был небольшой личный опыт. Дело было во второй половине дня, и я в дальнем углу зала читал перевод сборника афоризмов, написанных в –так мне показалось – цветистой и искусственной жилке. Мне было скучно и слегка раздраженно.
Вдруг один из преданных встал передо мной с другой книгой в руках — Все книги в ашраме были переплетены в коричневую бумагу и выглядели совершенно одинаково — и сказал: “Бхагаван просит меня дать тебе это. Он думает, что оно будет более благосклонно к твоему типу ума’. Так оно и было!
Откуда Бхагаван мог знать, что я читаю? Я сидел далеко, между нами было много людей, которые загораживали ему линию зрения. Но я и раньше замечал, что много раз он отвечал на вопрос в моей голове, в то время как он был только в процессе формулировки. Это происходило слишком часто, чтобы быть совпадением.

В.: Иногда я чувствую, как мысль останавливается, и ощущение бытийности под ней обнажается и проявляется. При этом в правой части груди ощущается пульсирующее чувство. Правильно ли это?
Б.: Да. Мысли должны прекратиться и разум исчезнуть, чтобы ‘Я-Я’ поднялось и быть прочувствованным. Чувство является главным фактором, а не разум.

Вопрос: Почему это должно ощущаться в груди, но не в голове?
Б.: Потому что тело-сознание расположено там.

В.: Когда я смотрю на улицу, ощущения исчезают. Что нужно делать?
B.: За него нужно держаться непрерывно.

Вопрос: Если человек активно действует в мире и при этом держится за такое ощущение, будут ли его действия всегда правильными?
Б.: Они должны быть. Однако такой человек не озабочен тем, чтобы правильность или неправильность его действий. Действия такого человека – это действия Бога. и поэтому они должны быть правы.

Q .: Почему тогда ограничения в еде даются и для таких людей?
Б.: Твой нынешний опыт обусловлен влиянием физического атмосфера, в которой ты сейчас находишься. Можешь ли ты взять его на улице эту атмосферу? Теперь в тебе переживания носят спазматический характер. Пока это не становится постоянным, необходима практика. Ограничениями в питании являются средства для повторения подобного опыта. После того как человек закрепился в “Истине” ограничения отпадают естественным образом. Более того, питаниевлияет на ум, и по этой причине его тоже нужно держать в чистоте.

Каждый опыт должен заканчиваться, и последний день моего визита в
Ашрам прибыл, и вместе с ним огромная печаль наполнила мое сердце. Я должен вернуться к заботам, проблемам и раздражениям. Здесь все было спокойно. Здесь было сравнительно легко жить в настроении духа. Не потому ли так много святых людей удаляются в уединение, задался я вопросом.
У меня состоялся прощальный разговор с Бхагаваном. Он был таким нежным и человечным. Мы обсуждали трудности повседневной жизни и мирские проблемы. Я снова спросил об отношении тела к “Я”. Он привел такую аналогию:
“Ты утром поднялся из бунгало на тележке. Тем не менее, ты не скажите: “Телега подъехала”. Ты говоришь: “Я поднялся”. Вы не сделали ошибка отождествления себя с телегой. Таким же образом, посмотри на своё тело, как на тележку. Обращайся с ним хорошо, и он будет хорошо слуга и инструмент. Но не стоит обманываться, думая, что это ‘I’.”

Он снова подчеркнул необходимость видеть во всем только Я.
“Действуй, так сказать, автоматически и позволь “Оно” сделать всю работу. И ‘It’ всегда будет так делать. Не ищи результатов. Делайте то, что правильно, в любое данный момент и оставь его позади себя тогда и там”.

В конце нашей беседы он процитировал это замечательное изречение из Упанишад:
‘Когда Человек понимает, что он есть Я и, следовательно, что он сам стал всем. сам стал всем сущим, какая печаль, какая беда может быть для того, кто однажды увидел это единство? кто однажды увидел это единство?

Когда вечером я пошел прощаться, люди в ашраме сгрудились вокруг, сочувствуя моему уходу. Я чувствовал, что обрел и расстаюсь с настоящими друзьями. Они были такими простыми и в то же время такими искренними. В соседнем храме шла служба, и там распевали старый санскритский гимн. Как раз в тот момент, когда я шагнул в тележку, зазвонил храмовый колокол. Это вызвало улыбку счастья на лице каждого. Видимо, услышать храмовый гонг в акте отъезда – прекрасное предзнаменование и приносит умиротворение. Покидая Тируваннамалай на заре следующего утра, я в последний раз мельком взглянул на Аруначалу, Священную гору, на которой живет один из святых земли. Он был красным и светился в лучах восходящего солнца. Я плакал от радости, созерцая это зрелище.