23 сентября 1936 года

Маленький мальчик Айенгар, семья которого приехала навестить Шри Бхагавана из соседней деревни Недунгунам и который сопровождал своих родителей и родственников в Ашрам, принес с собой памбарам и играл с ним в зале. Служитель посчитал, что это будет помехой для тех, кто медитировал в зале, и попытался отобрать у мальчика игрушку. Мальчик понял, для чего служитель движется к нему, и закричал: “Впредь я не буду с ним играть, но, пожалуйста, пусть вращающийся сейчас памбарам продолжает вращаться и останавливается по своей воле; молю, не останавливайте его!” Его детский голос произнёс эти слова так пронзительно-серьёзно, что все заулыбались, включая Шри Бхагавана. Отец мальчика извинился перед залом, вышел вперед, схватил с пола памбарам и сунул его в карман своей хадарджиббы. Затем он грубо поднял сына с пола за руку и посадил его на колени матери. Мальчик начал хныкать, но его быстро убаюкала мама, которая качала его вверх-вниз и произносила успокаивающие слова на ухо.

Мастер шутливо заметил отцу мальчика: “Видишь, твой сын ответил на твой вопрос”.

В.: Я не понимаю, что Бхагаван пытается мне сказать; я горячо надеюсь, что он простит моего невежественного сына за то, что он…

Б.: Вчера ты задавал вопрос о прарабдхе джнани – помнишь?

В.: Да, если джнани преодолел все прарабдхи, то почему для него до сих пор существует тело – в этом я сомневался, но Шри Бхагаван заставил меня замолчать, сказав: “Зачем беспокоиться о джнани? Займись прежде всего собой. Если открыть истину о своем Я, то все сомнения разрешатся”.

B.: Ты обратил внимание на то, что сказал твой сын? В чем заключалась его просьба? Он бы перестал играть со своим памбарамом [Spinning top], но нынешняя сессия вращения должна завершиться естественным образом. Ты, конечно, не обратил никакого внимания на его уговоры, но остановил памбарам тогда и там.
Однако Ишвара не такой. Прарабдха, которая прикреплена к телу джнани, неизбежно должна будет исчерпать себя. Следует помнить, что это объяснение не подходит для джнани; с его точки зрения, у него уже нет тела вообще. Это только посторонний наблюдатель думает, что джнани – это тело; сам джнани не совершает такой ошибки. Тело, будучи нечувствительным, не способно сказать: “Смотри сюда, я – это ты; ты должен хорошо заботиться обо мне, который есть ты сам”. Это ты воображаешь: “Я – тело”. Покончи с таким воображаемым отождествлением, и все будет хорошо.