В.: Удалось ли кому-нибудь завоевать восхищение самого Махарши?
Б.: О да.

В.: Кто?
Б.: Ты.

В.: [лицо надменно озаряется напыщенной радостью, но умудряется скромно произнести]. Как такое может быть? Я – впечатляюще никчемное создание. Даже после многих лет неоднократного посещения священной земли Тируваннамалая я остаюсь непросветленным человеком.
Б.: Вот и всё.

В.: Я не понимаю. Я ни на что не гожусь. Чем во мне может восхищаться великий Махарши?
Б.: Упорство и настойчивость твоего эго. Это слабое существо пришло сюда, и оно было завоевано и побеждено в мгновение ока. Тебе удалось так долго продержаться против бесконечно могущественной силы Аруначалы. И все же ты продолжаешь бороться. Ты кажешься неутомимым. Как ты силен, особенно по сравнению с этим полтрупа, который сдался без боя, как только услышал название этой горы! Это достойно восхищения. Какая огромная сила и выносливость присущи твоей персоне! Даже боги завидуют тебе за это… [laughs]

Q.: [crestfallen] О! Я вижу; Махарши смеется надо мной…
B.: [laughing] О! нет. Упорствовать в этом арул-поераттуме – нелегкий подвиг. Неустанно вести войну против самого Господа Аруначалы – это не шутка. Он намерен поглотить твою душу, но ты сумел так долго продержаться против него и до сих пор энергично продолжаешь сопротивляться ему.

Я сдался или пал покоренным, как только услышал это имя. Моя слабость проворна. Но увидь свою силу! С небес дэвы наблюдают за тобой, поражаясь этому, и думают: “Вот человек, который кажется вызовом могуществу самого Господа!”…

В.: В конечном итоге я, конечно, проиграю?
Б.: Да, в твоем случае это просто вопрос времени. Как только челюсти тигра сомкнутся на голове козла, возврата к жизни для него уже не будет. Некоторые козлы мудро видят бесполезность борьбы с таким неисчислимо мощным врагом и быстро прекращают борьбу после одного или двух тщетных попыток вырваться на свободу; тогда тигр сразу же выкручивает челюсти так, что шея животного сворачивается, и его мучениям приходит скорый конец.

Другие козы продолжают бороться до тех пор, пока не наступит момент, когда потеря крови окончательно приведёт к потере сознания. В этих последних случаях также в силах тигра быстро прекратить страдания козла, но поскольку козлу хочется поиграть хоть немного, он тоже не против хорошей забавы. В конце концов, козла, похоже, не беспокоит собственная боль, и, возможно, он получает от нее удовольствие; почему же тогда он, тигр, должен это делать?

Может быть, это заветное последнее желание козла – поиграть в побег; зачем же отказывать в этом бедному обреченному существу? Каким бы козлом он ни был, как только его голова попадает в пасть тигра, его судьба предрешена. Некоторые умирают дольше, чем другие; это [obviously] несущественно, поскольку конец у всех попавших в ловушку козлов один и тот же: аннигиляция. Надо признать, что этот тигр очень разборчив в выборе своей добычи; но как только он выбрал, это уже определенное начало неизбежного конца…

В.: Я нахожу эту притчу захватывающей. Умереть в пасти тигра означает Реализацию! Я прав?!
Б.: Да.

В.: Коза – это эго. Я правильно понял?
Б.: Да

Вопрос: Тигр – это взгляд милости Гуру, о котором говорится в “Нан Яре” Бхагавана? Я правильно понял?
В.: Теперь стало понятно, в чем заключается особая искупительная сила Аруначалы.

В.: Я хочу, чтобы меня выделили как добычу.
Б.: Обходи этот Холм так часто, как только сможешь. Этого вполне достаточно.