Un jour on se baladait et je lui parlais de deux choses qui m’ont stupéfait. Il m’a demandé quelle était la différence d’être stupéfait de cette scène particulière. Il entrait dans les détails de ces expériences et de ce qui m’arrivait et je trouvais cela fascinant. 

     « Waouh, ce silence et cette béatitude sont tellement beaux ! » Il s’est levé et a dit : « Je descends pour faire du yaourt. » Donc, je l’ai suivis et j’ai dit : « Pourquoi tu as fait ça ? » Il a dit : « Où est ton silence maintenant ? » J’ai dit : « C’est toujours ici. » Il a dit : «  C’est pour ça que je l’ai fait. »

     Il a dit : « C’est la valeur d’être autour d’un Maître. » Il a dit : « Tu es descendu avec moi et tu t’es fâché contre moi pour t’emmener ici, mais tu dis que ce silence est toujours avec toi. N’importe quelle activité que tu fais, n’importe si tu est assis, en train de cuisiner, de te balader, de prendre un verre… Le silence est toujours ici, et tu peux le voir maintenant. »

      Il a dit :  «  Je ne vois aucune autre possibilité à part le fait d’être avec un Maître. » Il était très clair là-dessus ce jour-là et il a dit : « Je ne vois aucune autre possibilité à part pour le Maître d’avoir très peu de personnes pour travailler de manière individuelle avec ce qui se passe. » Bien sûr que cela a changé avec le temps, mais il était toujours capable d’inclure toute la salle – quand il y avait plus de trois cent personnes il était capable de les inclure tous.

C’est la réponse à ma question. Ma question était comment je peux absolument être éveillé au milieu d’une vie très chargée avec ma famille en train de gagner ma vie.

Comme j’étais assis là-bas en train de le regarder et faisant ce que je pouvais pour simplement être et quand les cinq secondes s’étaient écoulées il m’a demandé ce qui se passait. J’ai dit que j’étais juste assis là. Il a dit : « Non, non je t’avais dit de ne pas réfléchir. Donc on va le faire encore une fois. » Donc on l’a refait. À ce point j’ai commencé à réaliser ce gouffre sans fond dans lequel j’étais en train de tomber.

       Il n’y avait aucune issue.  Ce n’était pas un jeu, pas de réalisation, ce n’était pas l’esprit dans aucun sens. Donc je restais juste assis en silence pour quelques minutes et puis quand c’était fini il m’a demandé ce qui s’était passé.

        Je n’étais pas sur le point de dire quelque chose mais il insistait. Je lui ai dit que rien ne s’était passé et que c’était simplement calme et sombre avec un peu de ce qui se passe quand on ferme les yeux. Il a dit : « Très bien. Tu l’as eu. »

Il était en train de rigoler, il disait : « Tu l’as eu, n’est-ce pas ? » (Comment je vais savoir?) Il a demandé : « Tu es sûr que tu l’as eu ? » Et Papaji a dit : « Je suis sûr que tu l’as eu. » J’ai dit : « Papaji, si tu es sûr, je suis sûr. » Et c’était tout.

Nous avons eu d’autres interactions après cela, mais ça sonne bizarre pour moi de dire ça, car vingt ans de pratique bouddhiste Zen et Vipassana allaient complètement à l’encontre de ça. C’est le Maître qui a donné ça. C’est lui qui m’a fait ce don de l’éveil. Ce n’était rien que j’avais fait.

        Pendant les jours après chaque jour la réalisation s’est approfondie, le vide, le calme, le silence et dans ce silence tout est connu. La réalisation est dans ce silence, on ne pas pas la prononcer. Dans ce silence l’individu qui agit disparaît. Celui qui agit c’était l’esprit qu’on pourrait appeler principe central d’organisation de l’individualité, l’ego a été brisé à cet instant-là.

         Il s’est décomposé en fragments, en impulses. Les pensées continuaient, les désirs venaient et s’en allaient, la mémoire, tout était là, mais ce n’était pas maintenu par une structure appelé individu. Ça ne faisait que couler.  Et sans l’identification totale il n’y a aucune continuité d’aucune sorte d’individu qui agit. Donc celui qui agit a eu sa part.

Dasaarath Lucknow 1993