L’Amore autentico è molto diverso dall’innamorarsi. Innamorarsi è l’ultima illusione. Perché per innamorarsi ci deve essere qualcuno. Un qualcuno che si innamora di qualcun altro. Quindi ci siamo io e te. E come sappiamo, quando ci siamo io e te, allora mi identifico con la mia vita.

Sappiamo tutti che è bello quando il cuore si apre e le lacrime scorrono, e l’amore sgorga. Cosa potremmo volere di più in quel momento? Perché quando siamo in quel tipo di amore – che è la devozione stessa – non c’è quasi nessuna mente. La mente semplicemente scompare in quell’amore e in quella devozione, ma come mi disse un insegnante, “E in quel luogo nessuno vuole indagare”.

IMPROVVISAMENTE…

L’unico modo sicuro per uscire da tutte le storie e da tutte le sciocchezze è vedere con grande chiarezza che questo “io” a cui ci piace tanto riferirci, semplicemente non esiste. Una volta che vedi che non esiste, allora tutto cade. Tutto cade e ti rimane la tua essenza. Spesso c’è un enorme rilascio di energia.

Una persona come Ramana Maharshi o una persona come Eckhart Tolle, che conosco piuttosto bene, che ha realizzato, e questo è tutto, fine dei dubbi, fine di tutto, fine delle vasanas, delle tendenze, è molto, molto rara. È un evento molto, molto raro.

JD: è molto facile dire „non ho bisogno di guardare niente“, „non sono nessuno“.

Q: ho fatto terapia dove sono finito in uno spazio d’amore molto carino con un cuore aperto. Poi ho incontrato te e l’Advaita ed ho scoperto questo „oh, non sono niente“ e ancora una volta non ho bisogno di guardare niente.

GRANCHI TIMIDI
AL TRAMONTO
APPOLLAIATI SUL BORDO
DELLE LORO BUCHE DI SABBIA

Gran parte della vita si è concentrata esclusivamente sulla ricchezza materiale. Il denaro è diventato il punto focale in tutto il mondo, e attraverso questo punto focale il pianeta stesso è minacciato dalle conseguenze ecologiche. Eppure il razionalismo economico della società è sempre al primo posto. Le esigenze del pianeta in termini di popolazione e di equilibrio ecologico vengono sempre al secondo posto, anche se negli ultimi tre o quattro decenni c’è stata una sempre maggiore consapevolezza dei danni ecologici.

Sono arrivato a Lucknow il 25 marzo 1986. Ricordo ancora quel primo fatidico incontro con il maestro come se fosse accaduto ieri. Entrai nella sua piccola stanza e lui era seduto sul suo letto. Era un uomo grande e imponente con un bel viso e grandi occhi incredibilmente luminosi. Dissi “Ciao!” e mi sedetti sul pavimento.

Per realizzare la Verità ultima dovete liberarvi delle relazioni, dovete liberarvi degli attaccamenti mondani. Se pensate che possiamo realizzare la nostra Vera Natura vivendo nel mondo e godendo di questo mondo, di tutti i piaceri di questo mondo, è come sedersi su un coccodrillo e cercare di attraversare il fiume. Perché il coccodrillo ti ucciderà.

L’alienazione dalla natura e la perdita dell’esperienza di essere parte della creazione vivente è la più grande tragedia della nostra era materalistica. È la causa della devastazione ecologica e del cambiamento climatico. Per questo attribuisco la massima importanza al cambiamento di coscienza.

Ci sarà la Guerra fino a quando non troverete la Pace Interiore che è la vostra Natura Essenziale.

La Pace è la vostra natura essenziale. Quindi non c’è niente da fare per essere in Pace. Arriviamo su questo pianeta in una tremenda Pace con l’invito a goderne, giocare e divertirsi! Poi i nostri genitori ci educano ad essere adulti e, senza saperlo, ci condizionano ad essere quasi costantemente in guerra. Questa guerra si svolge dentro ognuno di noi e la proiettiamo fuori nel mondo.

La parte più importante della storia del mio tempo con Papaji venne in realtà dopo. Mi resi conto che ero stato a lungo nel dilemma di essere apparentemente “dentro” e “fuori” dal Sé. Papaji parlava spesso del fatto che il ricordo delle esperienze spirituali era solo un altro ricordo, il passato.