Un jour on se baladait et je lui parlais de deux choses qui m’ont stupéfait. Il m’a demandé quelle était la différence d’être stupéfait de cette scène particulière. Il entrait dans les détails de ces expériences et de ce qui m’arrivait et je trouvais cela fascinant.

Il y avait un voleur de diamants qui ne cherchait à ne voler que les pierres précieuses les plus admirables. Ce voleur traînait dans le quartier des diamantaires pour voir qui achetait une gemme, afin que plus tard, il puisse faire leurs poches.

JD : C’est très facile de dire : « Je n’ai rien à regarder, je ne suis rien ».
Q : J’ai fait une thérapie où je me suis retrouvé dans un très bel espace d’amour avec un cœur ouvert. Ensuite, je vous ai rencontré, ainsi que l’Advaita, et j’ai découvert ce « Oh, je ne suis rien », et encore une fois, je n’ai besoin de regarder à rien.

Ma compréhension est que le but de notre vie, s’il y en a un, est de réaliser le Soi. Cela signifie que nous voyons que l’ego, le film de notre vie, n’est pas qui nous sommes. Quand cela est clairement vu, tout change profondément.

L’Intimité authentique devient possible lorsque deux personnes se rencontrent sans le drame quotidien de « ma vie ». Cette relation concerne la présence, juste être là dans une danse avec l’autre. Être présent avec tout ce qui est, simplement.

Il y aura la guerre jusqu’à ce que vous trouviez la paix intérieure qui est votre nature essentielle.

La paix est votre nature essentielle. Il n’y a donc rien à faire pour être en paix.

CH : Je suis très touché.
JD : Oui.
CH : Il y a un désir profond de vivre vraiment, de se connecter et de partager. C’est très, très fort, je ne m’y attendais pas.
JD : Cela vient juste après cet exercice de dix minutes ?

JD : Bonjour Bhakti, qui est aussi le mot hindi pour dévotion.

BHA : C’est mon trésor. Dans les trois premières minutes de silence, j’ai déjà remarqué que je suis toujours juste dans mes pensées.
Tellement occupé dans les pensées, puis je rentre plus en moi et les larmes sont venues. Si je vous entends parler, alors en peu de temps je peux vraiment entrer dans mon cœur.

Dans les temps anciens et toujours dans l’Inde moderne, une tradition spirituelle particulière est transmise d’un enseignant à un élève et à son tour à son élève. Il y a donc un sens de la lignée et personne ne revendique personnellement cette lignée. La vérité est importante, pas l’enseignant.

Je dirai que le fait de voir notre vraie nature est comme le premier pas dans un processus continu qui révèle tout ce qui a été supprimé ou omis. Et ce processus, c’est vraiment un incendie. Mais à la fin, le feu n’est pour aucune personne, c’est en fait bénéfique à tous les êtres.

Sōsan: Je suis rongé par la maladie. Veuillez m’absoudre de mon péché.
Huike: Apportez votre péché ici et je vous en absoudrai.
Sōsan: (après une longue pause): Quand je cherche mon péché, je n’arrive pas à le trouver.
Huike: Je vous ai absout. Vous devriez vivre selon le Bouddha, le Dharma et la Sangha.

La partie la plus importante de mon histoire passée avec Papaji n’est venue que bien plus tard. J’ai réalisé que j’avais longtemps été dans le dilemme d’avoir l’air d’être « au-dedans » et « au-dehors » du Soi. Papaji disait souvent que le souvenir des expériences spirituelles n’était autre qu’un souvenir, que le passé.