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Insegnamenti spirituali
dal cuore del Satsang
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Meditazione
Aham Sphurana, Realizzazione del Sé
Un diario di conversazioni inedite
con
Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
Questo manoscritto è stato registrato 85 anni fa nel 1936.
È stato offerto al pubblico nell'agosto 2021 su Amazon.
Meditazione
Domanda: Non sono in grado di realizzare il Sé per mezzo della meditazione.
Bhagawan: Dove ti trovi ora? Sei nel Sé o fuori di esso? Può esistere qualcosa oltre al Sé?
D.: Capisco che il Sé è non-duale. Eppure l’ignoranza mi impedisce di realizzare il Sé non-duale.
B.: Chi è ignorante di cosa? Ci sono allora due sé, in modo che uno possa essere ignorante dell’altro?
D.: Sono solo un essere limitato e non il Sé illimitato.
B.: La limitazione è solo un concetto mentale; è solo un’idea nella mente. Qual è il tuo stato nel sonno profondo? Tu esisti nel sonno profondo. Esisti anche adesso. È lo stesso te. Ma la sensazione di limitazione non sorge nel sonno profondo. Perché?
D.: Perché ora la mia mente è attiva. Nel sushupti [sonno profondo] la mente era addormentata.
B.: Non c’era la mente nel sonno. Ma c’eri TU. Così, la mente va e viene, ma non c’è nessun cambiamento in quello che sei realmente TU. TU, il Sé, rimani sempre. Il Sé rimane inalterato sia che la mente sia presente sia che sia assente.
D.: Capisco tutti questi concetti teoricamente. Ma non sono in grado di realizzare il mio vero Sé.
B.: Introverti la mente gradualmente e vedrai un giorno quello che sei veramente.
D.: L’alba della realizzazione è graduale o improvvisa?
B.: L’introversione della mente, che è una condizione sine qua non per la Realizzazione, è di solito graduale. La realizzazione è sempre improvvisa.
D.: La meditazione avviene solo con la mente. Stando così le cose, come può uccidere la mente stessa?
B.: Meditare significa attaccarsi ad un pensiero escludendo tutti gli altri. Un pensiero particolare tiene lontano tutti gli altri. Una mente distratta è debole e piena di numerosi pensieri. Una mente forte è concentrata su un solo pensiero particolare. La meditazione costante trasforma la mente debole in una mente forte. La mente è uno strato di pensiero che ostacola il Sé reale. Attaccandosi costantemente a un pensiero, anche questo pensiero alla fine scompare e si rivela lo sfondo duraturo; questo è libero da ogni pensiero; lo sfondo sul quale la mente si sovrappone è l’Essere del Sé.
La mente nella sua purezza è la stessa dell’Essere del Sé. L’Essere del Sé non è lo stesso del Sé, così come i raggi del sole non sono il sole stesso. La sensazione di essere sentita da voi è solo un’esperienza di coscienza riflessa. Supponiamo che fissiate un riflesso del sole in una pozza d’acqua fangosa; questo non può essere paragonato all’esperienza di essere il sole stesso. Per raggiungere quello stato, le proprie identificazioni corporee e mentali devono essere abbandonate. L’uomo ignorante crede che il suo Sé sia confinato solo al corpo, mentre l’esperienza dello Jnani è che il corpo e il mondo non possono rimanere separati dal Sé. Il Sé dello Jnani è infinito e include anche il corpo. La pace beata del Sé è la vostra vera natura.
Le idee contrarie sono solo sovrapposizioni illusorie. La pace non deve essere ottenuta o procurata da qualche parte lontana attraverso la pratica. La pace è già lì. Non deve essere ottenuta di fresco. Allora a cosa serve la pratica? È abbandonare tutte le vostre nozioni sbagliate; questo è tutto. La tua vera natura comprende i tre stati e si estende oltre. Tu sei veramente il Sé senza forma. Il Sé o Cuore è tutto ciò che esiste.
Il Cuore non è né dentro né fuori. Semplicemente È. Non ha un secondo. La mente è l’aspetto sakti [energia primordiale] del Sé. Dopo l’emergere della mente, appare l’universo e si vede che il corpo è contenuto in esso. Il corpo e il resto del cosmo sono solo un’apparenza nel Sé imperituro. Il corpo e il mondo sono tutti contenuti solo nel Sé e non possono esistere separatamente dal Sé.
Il Sé è sempre lo stesso e rimane inalterato sia che il cosmo o la mente appaiano in esso o meno. Il Sé può esistere e lo fa senza la mente. La mente esiste solo a causa del Sé e solo nel Sé. Non ci può essere mente separatamente dal Sé. Realizzazione significa non riconoscere la mente come separata dal Sé.
D.: Ma come praticare la meditazione, in pratica?
B.: Cos’è la meditazione? È Athmanishtai [ la tua vera natura]. Quando i pensieri si presentano, riconducili alla loro fonte e continua così a rimanere indistinguibile dallo stato fondamentale dell’Essere che serve come substrato della mente; lo sforzo che comporta ciò è chiamato meditazione. Athmanishtai è la tua vera natura. Rimani come sei. Non c’è uno scopo o una meta da raggiungere. In assenza di mente, tu sei sempre QUELLO.
D.: I pensieri si presentano alla mente senza invito. Il nostro sforzo è mirato soltanto ad eliminare i pensieri?
B.: Essendo la meditazione su un solo pensiero, tutti gli altri pensieri sono tenuti lontani. La meditazione ha e’ semplicemente negativa nel suo effetto nella misura in cui i pensieri sono tenuti a bada.
D.: Come fissare la mente nel Sé?
B.: Non pensando al Sé, perché il Sé non può essere compreso o concepito dalla mente.
Edito da John David Ott. 2021
Meditazione
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“Praticate diligentemente, le tecniche di meditazione purificano la mente perché portano consapevolezza agli schemi empi di pensiero e sentimento. I pensieri malsani non possono sopravvivere alla luce penetrante della consapevolezza. Nulla purifica di piu’ dell’esperienza del Sé, che rilascia un flusso di energia spirituale curativa e purificante nella mente conscia e inconscia.“
La pratica della meditazione è lo strumento dello stato di veglia che ci connette con il Sé, la Felicità pura, non la meta. Infatti il solo stare seduti fermi, senza pensare a niente in particolare, aspettando l’autobus o tornando a casa dopo il lavoro, puo’ causare la trascendenza – l’esperienza che il corpo e la mente sono solo oggetti, come la scena che passa.
Contrariamente all’opinione popolare, la trascendenza non deve essere vissuta come una sconvolgente esperienza “fuori dal corpo”. Infatti, anche se nessuno sembra accorgersene, siamo già sempre oltre il nostro corpo e la nostra mente. La pratica della meditazione dovrebbe spogliarci dell’identificazione con il corpo e la mente, permettendoci di apprezzare la naturale separazione del Sé dai suoi veicoli.
A parte la meta, la meditazione è praticata per i benefici psicologici e fisici: energia aumentata, sensi e reazioni intensificati, immunità rafforzata, intelligenza migliorata, creatività, efficienza, potere, piacere, discriminazione, spassionatezza, senso dello scopo, pace della mente, consapevolezza espansa, altruismo, compassione e altri.
Le scritture sono preziose perché il linguaggio è impersonale e fattuale. Per esempio, i seguenti versi di un testo dell’ottavo secolo di Shankaracharya, scritti in prima persona, presentano il Sé come pura conoscenza:
“Negando i condizionamenti con la conoscenza “Io non sono questo”, realizzi la tua identità come il Sé come indicato nelle scritture. I tre corpi sono oggetti percepiti e deperibili come delle bolle. Realizza, attraverso la pura discriminazione, che io non sono loro. Poiché sono altro che il corpo, non soffro i suoi cambiamenti. Non nasco né muoio. Non ho organi di senso, quindi non sono coinvolto nel mondo. Poiché sono diverso dalla mente, sono libero dal dolore, dall’attaccamento, dalla malizia e dalla paura. Le Scritture dicono che sono puro, senza pensiero e desiderio, e così sono. Non ho attributi. Vivo senza respiro. Sono eterno, senza forma e sempre libero. Sono lo stesso in tutti, riempiendo tutte le cose di essere. Io sono pura Coscienza, infinita, non-duale.”
Niente purifica di piu’ dell’esperienza del Sé, che rilascia un flusso di energia spirituale curativa e purificante nella mente conscia e inconscia. Anche se la maggior parte degli scorci si esaurisce in poche ore, a volte giorni, essi producono potenti vasana spirituali che possono ispirare la pratica e mantenere la mente concentrata sulla meta.
Praticate diligentemente, le tecniche di meditazione purificano la mente perché portano la consapevolezza agli schemi empi di pensiero e sentimento. I pensieri malsani non possono sopravvivere alla luce penetrante della consapevolezza. La trascendenza non contraddice la purificazione. Quando il meditatore trascende la mente e comincia a vedere dal piano del Sé, la necessità di “mantenere” la coscienza si dissolve, poiché il Sé è consapevolezza senza sforzo.
La conoscenza degli schemi e dei complessi della mente è più accurata dal punto di vista del Sé che la conoscenza derivata da un testimone creato da una parte della mente. In secondo luogo, la trascendenza rompe l’attaccamento alla mente, rendendo più facile lavorare con essa. Infine, la trascendenza accompagnata dall’indagine può produrre la conoscenza del Sé, il purificatore finale.
Infatti il meditatore che ha realizzato il Se’ comprende l’inutilità di cercare di pulire, riparare o comprendere qualcosa che in definitiva non ha realtà. Per colui che e’ illuminato, la mente non è mai un problema, con o senza pensieri disturbanti.
Cos’è una mente sana e qualificata? Una mente aperta, una mente disposta a vedere se stessa in modo diverso. A causa della natura sottile della meditazione e della difficoltà di valutare oggettivamente l’esperienza, il meditatore dovrebbe cercare l’aiuto delle scritture e il consiglio delle anime realizzate. La mente che immagina di essere qualificata a interpretare la propria esperienza, spirituale o di altro tipo, solo sulla base delle proprie credenze e opinioni, non è pronta ad assumere la visione impersonale proposta dalla scienza spirituale, e quindi non è qualificata per la meditazione.
Anche se la visione impersonale non è la realizzazione del Sé, è uno stadio necessario perché purifica gli effetti della non-comprensione del Sé, cioè le concezioni limitate e le emozioni disturbanti che producono. Alla fine anche l’idea “Io sono consapevolezza illimitata” si dissolve nell’esperienza conoscitiva permanente di se stessi come il Sé. La mente che si aspetta che una grande esperienza di illuminazione cancelli la sua ignoranza, e quindi rifiuta di esaminare le sue credenze e opinioni, non è qualificata per l’illuminazione.
La meditazione è un mezzo per la Realizzazione del Sé. Realisticamente, però. La Realizzazione del Sé è al massimo una meta lontana, raggiungibile da pochi. Inoltre, le autorità insistono che la Realizzazione del Sé arriva solo quando la mente è relativamente libera da nevrosi.
Poiché la libertà dalla sofferenza è l’obiettivo di tutti, la meditazione è anche psicologicamente preziosa perché agisce come un ponte tra la mente conscia e quella inconscia e porta alla luce le cause della sofferenza. Quando le cause sono riconosciute, si dissolvono e la sofferenza cessa.
L’illuminazione può avvenire prima che i samskara siano completamente esauriti.
James Swartz
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