Блог
Духовные учения
из Сердца Сатсанга
Browse by Topic through the Archive
Последний блог
Сердце
Ахам Сфурана
Подборка учений
Из
Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год
Бхагаван Шри Рамана Махарши
Сердце
В .: Если повторять «А-ХАМ»[Self] мысленно, это приведет к реализации Самости?
Б .: Делая это, сосредоточьтесь на источнике джапы [] в себе. То есть внимательно исследуйте, откуда внутри себя возникает джапа, и сохраняйте свою способность внимания исключительно к этому источнику.
В .: Бхагаван имеет в виду правую часть груди — я правильно понял?
Б .: Проследите за чувством «я» или джапой, пока оно снова не сольется с ним. Сосредоточение внимания на этой точке тела на время может привести к освобождению от мыслей. Если вы ищете Осознания, ум нужно проследить до Сердца. Фиксация внимания или концентрации на чем-либо — умственная деятельность. Только угасание или прекращение умственной деятельности открывает Сердце.
Когда вас просят снова слиться с Сердцем, откуда вы пришли, это не значит, что это должно быть достигнуто посредством «действия». «Делать» — значит использовать ум или позволять ему функционировать, то есть побуждать его уходить от Сердца. Не «делать» — значит не стоять на пути ума, постоянно поглощенного Сиянием Сердца. Вам не нужно пытаться помочь уму достичь Сердца.
Все, что вы пытаетесь сделать, чтобы помочь уму погрузиться в Сердце, только уведет ум еще дальше от Сердца. Есть только один способ по-настоящему достичь Сердца — раз и навсегда отказаться от царства дел. Откажитесь от попыток делать что-либо с умом. Держите ум совершенно бодрым и бдительным, но совершенно неподвижным и спокойным.
Приложенное усилие или развлеченная воля оставаться неподвижным также является движением. Если ум бесконечно удерживается в джаграт-сушупти[wakeful sleep] он автоматически погружается в Сердце и растворяется там раз и навсегда, как соляная кукла, брошенная в океан. Таким образом, вместо того, чтобы концентрироваться на правой стороне груди, ищите источник ума и, как следствие, практически обнаруживайте, что он находится на правой стороне груди.
Люди спрашивают, какую садхану следует выполнять, чтобы ум не двигался. Какой ответ дать на этот вопрос? Безмолвие — это естественное состояние человека. Мы разрушаем его, позволяя мысли возникать. Перестань думать, и ум неподвижен. Это так просто.
В .: Я пытаюсь остановить поток мыслей. Я не добился успеха.
Б .: Почему? Потому что вы пытаетесь противопоставить мысли мыслью. Мысль «Я не должен думать о мысли» не может убить мысль. Только тишина может погасить мысль.
В.: Как я могу развивать это спокойствие?
Б .: Отказавшись от вритти [склонностей] ума.
В .: Как это сделать?
Б .: «Кто я?» это путь.
В .: Является ли усилие препятствием для реализации Самости?
Б .: Да.
В .: Тогда почему Бхагаван увещевает нас прилагать усилия для Осознания Себя?
Б .: Усилие нужно, пока оно не станет ненужным.
В .: Я не понимаю, что говорит мне Бхагаван.
Б .: До тех пор, пока ум не снизился до изначального состояния чистого Субъективного Сознания, которому совершенно чужды возможность расходования усилия и приспособления к воле, необходимо усилие для достижения такого естественного состояния. Как только это состояние достигается, дальнейшие усилия возвращают человека в трясину «делания». Итак, прилагайте усилие до тех пор, пока оно не станет невозможным, то есть до тех пор, пока не будет достигнуто состояние сашватаманонивритти []. Это не произойдет за один день. Это требует неустанной практики в течение длительного периода времени.
В .: Но Бхагаван понял за двадцать семь минут практики в Мадурае!
Б .: Не все рождаются одинаковыми. Во время рождения у некоторых людей ум более замкнутый, чем у других.[also whose birth has just taken place]
В .: Почему такое несоответствие?
Б .: В этом нет необходимости и бессмысленно. Работайте с тем, что у вас есть ».
Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.
Неделание
Ахам Сфурана
Подборка учений
Из
Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год
Бхагаван Шри Рамана Махарши
Неделание
В .: Если я останусь в корне ума или буду оставаться чистым сознанием, смогу ли я реализовать себя?
Б .: Вопрос показывает, что произвольная ментальная концептуализация «Реализация Самости» все еще присутствует в уме. Разумеется, оставаться в корне ума должно быть само собой разумеющимся; это должно быть естественное состояние. С другой стороны, вы пытаетесь сделать это намеренно, чтобы таким образом получить награду, которую вы называете «Самореализацией». Может это сработает? Нет.
Невозможно достичь покоя с помощью ума. Воду нельзя сделать сухой водой. Утихнет, когда останутся только ум и тишина. Люди хотят знать, как это можно сделать. Это невозможно сделать, потому что действие — это антитезис. Джей Кей сказал: «Полное отрицание — суть позитивного.«Не делай ничего с умом. Это Осознание.
Действие не может привести к неделанию; отсутствие делания известно как неделание. Неделание — это не экзотическая разновидность делания; это просто не работает. Воздержание от мыслей или отказ от них не является положительным действием. Поэтому не следует требовать, чтобы обращать на это внимание с усилием или волей. Если есть какое-то усилие или желание, вы все равно застряли в сфере действия. Переход от делания к неделанию должен быть естественным коллапсом. Это бессмысленно, если принудительно.
Под редакцией Джона Дэвида, октябрь 2021 г.
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Смешанные статьи
Любовь
– Стих о Подлинной Любви
Любовь
Только любовь существует
Любовь движет листы на ветру и планеты во вселенной
Всё есть ЛЮБОВЬ и ты – эта ЛЮБОВЬ
Письма к Бхагавану
При жизни Мастера в Ашраме существовала практика, когда преданные присылали письма с просьбами о самых разных вещах. Большинство из них просили Бхагавана благословить их начинания и особо отмечали, что лист с ответом должен быть освящен его святым прикосновением.
Многие писали, желая, чтобы их молитвы или желания исполнились. Другие просили разъяснений по доктринальным моментам. Тем не менее другие послания несли в себе сомнения, высказанные относительно практики.
Пападжи о просветлении
Что такое просветление?
«Я связан» — это концепция, за которую все цепляются, [но] он не может показать никаких цепей или оков, которыми он скован. Это его концепция. Ему, должно быть, кто-то сказал, или он прочитал какие-то книги, или услышал от своих родителей, священников или проповедников, которые сказали ему, что все грешники и связаны.
Песня от Лилы
Мы океан, любовь и преданность, давайте просто сдадимся, всегда помните, что никого и никогда не было, жизнь — всего лишь сон.
Дж. Кришнамурти «Распад Ордена Звезды
В.: Я не могу так легко оставить все, как предлагает Бхагаван, потому что моя семья будет возражать, если я попытаюсь отречься от мира.
Б.: Нет необходимости покидать дом. Отбросьте содержимое ума и тем самым отбросьте способность ума. Это и есть настоящее отречение. Физическое отречение заставит вас думать: «Я отрекся от всего». Ничто не может быть более опасным. Здесь мы практикуем только ментальное отречение.
Любовь — это
Ой! Мастер Грозной Горы! Раньше я был похож на грязную свинью, жадно поедающим какашки, выделяемые органами чувств. Я пришел с беспокойным умом, чтобы нагло исследовать вашу подлинность, но в тот момент, когда ваш взгляд упал на меня, я стал неподвижным, как и вы, потому что вы милостиво уничтожили мою пагубную способность утверждать — выдумку, которая высокомерно утверждала «я» и погрузила меня в мое собственное внутреннее состояние Абсолютного Существа, которым на самом деле являешься только Ты.
Я целую пыль твоих священных стоп каждый день, ибо, раз и навсегда утопив меня в бездонном океане ликования, которым поистине являешься Ты, ты навсегда поглотил мой предательский разум.
Сознание
В.: После изучения вопроса «Кто я?» я обнаружил, что преобладает пустота. Что мне делать?
делать?
В.: Вы существовали или нет, пока царила упомянутая вами пустота?
Только потому, что вы существовали тогда, вы сейчас способны вспомнить, что пережили что-то в то время. Это верно?
В.: Да.
Б.: Итак, пустота приходит и уходит, но ТЫ всегда ЕСТЬ. Для ВАС есть
ни приходить, ни уходить. Ты сейчас такой же, каким был всегда, и Ты
всегда будет таким, какой вы есть сейчас.
Сдаваться
В .: Сдача является средством преодоления и уничтожения васан.[tendancies of the mind] , что приводит к реализации?
Б .: Да: при условии, что это безоговорочно, сдача — надежный способ реализовать себя.
В .: Какая гарантия, что я осознаю Себя, если я сдаюсь?
Б .: Вам не хватает точки сдачи.
В .: Как так?
Б .: Сдаться — значит отпустить все, не ожидая ничего взамен.
Препятствия, мешающие осознанию себя.
В: Какие препятствия мешают Осознанию Самости?
Б .: Это привычки ума (васаны).
В: Каковы средства реализации?
Б .: Интроверсия ума — единственная помощь.
В .: Как я могу добиться того же?
Б .: Не позволяя уму отклоняться от мыслей, желаний и воображаемых объектов чувственного восприятия.
В .: Что такое васаны?
Б .: Привычки мысли, накопленные склонности ума и интеллектуальные наклонности.
В .: Как избавиться от этих помех?
Б .: Ищите Самость через медитацию таким образом: проследите каждую мысль до точки ее происхождения.
Неделание
В .: Если я останусь в корне ума или буду оставаться чистым сознанием, смогу ли я реализовать себя?
Б .: Вопрос показывает, что произвольная ментальная концептуализация «Реализация Самости» все еще присутствует в уме. Разумеется, оставаться в корне ума должно быть само собой разумеющимся; это должно быть естественное состояние. С другой стороны, вы пытаетесь сделать это намеренно, чтобы таким образом получить награду, которую вы называете «Самореализацией». Может это сработает? Нет.
Вера в Бога
В Зале произошла сцена, в которой мастер упрекнул сарвадхикари [manager] перед всеми присутствующими. Увидев ветхое состояние храма Драупадиамман рядом с Ашрамом, г-н Ноулз пожертвовал 75 рупий на его содержание и обслуживание, чтобы предотвратить, по крайней мере, дальнейшее постепенное повреждение несколько запущенного древнего храма из-за; он пожертвовал сумму Шри Садай Четтияру, управляющему храма. Сарвадхикари узнал об этом и отнял часть суммы у бедняка, сказав ему:
Мой второй диалог с Пападжи
В прошлом своем блоге я опубликовал этот диалог между Сосаном и его Мастером Хуэйкэ.
По всей видимости Сосан провёл шесть лет с Хуэйкэ, который в свою очередь получил передачу учения Будды от Бодхидхармы.
Будь собой
Я заметил, что среди духовных искателей существует некоторая путаница по поводу темы изменений. Часто у людей бывают проблески, мгновения или моменты, когда идентификация с мыслями, эмоциями и всем тем, что обычно связывает людей, разрушается.
Но в повседневной жизни им нелегко вернуться к этой трансцендентности, и часто они очень сильно чувствуют, что они неправы и должны измениться.
В чем цель жизни?
В.: Какова цель жизни?
Б.: Это для того, чтобы узнать правильный ответ на этот вопрос.
В.: Каков правильный ответ?
Б.: Жизнь.
В.:Я не понимаю?
Б.: Жизнь не задается вопросом о своей цели. У нее нет вопросов, чтобы их задавать. Она не жалуется. У нее нет обид, которые она могла бы вынести. Поэтому она пребывает в вечном мире.
Пасть тигра
В.: Удалось ли кому-нибудь завоевать восхищение самого Махарши?
Б.: О да.
В.: Кто?
Б.: Ты.
В.: [лицо надменно озаряется напыщенной радостью, но умудряется скромно произнести]. Как такое может быть? Я — впечатляюще никчемное создание. Даже после многих лет неоднократного посещения священной земли Тируваннамалая я остаюсь непросветленным человеком.
Б.: Вот и всё.