Блог
Духовные учения
из Сердца Сатсанга
Browse by Topic through the Archive
Последний блог
Сердце
Ахам Сфурана
Подборка учений
Из
Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год
Бхагаван Шри Рамана Махарши
Сердце
В .: Если повторять «А-ХАМ»[Self] мысленно, это приведет к реализации Самости?
Б .: Делая это, сосредоточьтесь на источнике джапы [] в себе. То есть внимательно исследуйте, откуда внутри себя возникает джапа, и сохраняйте свою способность внимания исключительно к этому источнику.
В .: Бхагаван имеет в виду правую часть груди — я правильно понял?
Б .: Проследите за чувством «я» или джапой, пока оно снова не сольется с ним. Сосредоточение внимания на этой точке тела на время может привести к освобождению от мыслей. Если вы ищете Осознания, ум нужно проследить до Сердца. Фиксация внимания или концентрации на чем-либо — умственная деятельность. Только угасание или прекращение умственной деятельности открывает Сердце.
Когда вас просят снова слиться с Сердцем, откуда вы пришли, это не значит, что это должно быть достигнуто посредством «действия». «Делать» — значит использовать ум или позволять ему функционировать, то есть побуждать его уходить от Сердца. Не «делать» — значит не стоять на пути ума, постоянно поглощенного Сиянием Сердца. Вам не нужно пытаться помочь уму достичь Сердца.
Все, что вы пытаетесь сделать, чтобы помочь уму погрузиться в Сердце, только уведет ум еще дальше от Сердца. Есть только один способ по-настоящему достичь Сердца — раз и навсегда отказаться от царства дел. Откажитесь от попыток делать что-либо с умом. Держите ум совершенно бодрым и бдительным, но совершенно неподвижным и спокойным.
Приложенное усилие или развлеченная воля оставаться неподвижным также является движением. Если ум бесконечно удерживается в джаграт-сушупти[wakeful sleep] он автоматически погружается в Сердце и растворяется там раз и навсегда, как соляная кукла, брошенная в океан. Таким образом, вместо того, чтобы концентрироваться на правой стороне груди, ищите источник ума и, как следствие, практически обнаруживайте, что он находится на правой стороне груди.
Люди спрашивают, какую садхану следует выполнять, чтобы ум не двигался. Какой ответ дать на этот вопрос? Безмолвие — это естественное состояние человека. Мы разрушаем его, позволяя мысли возникать. Перестань думать, и ум неподвижен. Это так просто.
В .: Я пытаюсь остановить поток мыслей. Я не добился успеха.
Б .: Почему? Потому что вы пытаетесь противопоставить мысли мыслью. Мысль «Я не должен думать о мысли» не может убить мысль. Только тишина может погасить мысль.
В.: Как я могу развивать это спокойствие?
Б .: Отказавшись от вритти [склонностей] ума.
В .: Как это сделать?
Б .: «Кто я?» это путь.
В .: Является ли усилие препятствием для реализации Самости?
Б .: Да.
В .: Тогда почему Бхагаван увещевает нас прилагать усилия для Осознания Себя?
Б .: Усилие нужно, пока оно не станет ненужным.
В .: Я не понимаю, что говорит мне Бхагаван.
Б .: До тех пор, пока ум не снизился до изначального состояния чистого Субъективного Сознания, которому совершенно чужды возможность расходования усилия и приспособления к воле, необходимо усилие для достижения такого естественного состояния. Как только это состояние достигается, дальнейшие усилия возвращают человека в трясину «делания». Итак, прилагайте усилие до тех пор, пока оно не станет невозможным, то есть до тех пор, пока не будет достигнуто состояние сашватаманонивритти []. Это не произойдет за один день. Это требует неустанной практики в течение длительного периода времени.
В .: Но Бхагаван понял за двадцать семь минут практики в Мадурае!
Б .: Не все рождаются одинаковыми. Во время рождения у некоторых людей ум более замкнутый, чем у других.[also whose birth has just taken place]
В .: Почему такое несоответствие?
Б .: В этом нет необходимости и бессмысленно. Работайте с тем, что у вас есть ».
Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.
Неделание
Ахам Сфурана
Подборка учений
Из
Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год
Бхагаван Шри Рамана Махарши
Неделание
В .: Если я останусь в корне ума или буду оставаться чистым сознанием, смогу ли я реализовать себя?
Б .: Вопрос показывает, что произвольная ментальная концептуализация «Реализация Самости» все еще присутствует в уме. Разумеется, оставаться в корне ума должно быть само собой разумеющимся; это должно быть естественное состояние. С другой стороны, вы пытаетесь сделать это намеренно, чтобы таким образом получить награду, которую вы называете «Самореализацией». Может это сработает? Нет.
Невозможно достичь покоя с помощью ума. Воду нельзя сделать сухой водой. Утихнет, когда останутся только ум и тишина. Люди хотят знать, как это можно сделать. Это невозможно сделать, потому что действие — это антитезис. Джей Кей сказал: «Полное отрицание — суть позитивного.«Не делай ничего с умом. Это Осознание.
Действие не может привести к неделанию; отсутствие делания известно как неделание. Неделание — это не экзотическая разновидность делания; это просто не работает. Воздержание от мыслей или отказ от них не является положительным действием. Поэтому не следует требовать, чтобы обращать на это внимание с усилием или волей. Если есть какое-то усилие или желание, вы все равно застряли в сфере действия. Переход от делания к неделанию должен быть естественным коллапсом. Это бессмысленно, если принудительно.
Под редакцией Джона Дэвида, октябрь 2021 г.
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Смешанные статьи
Граф
После того, как все покинули зал, к Бхагавану подходит бледнолицый джентльмен, иностранец, с усами-карандашами. Мне сразу вспоминается граф Орлок из фильма «Носферату», которого так незабываемо сыграл Макс Шрек. Он подползает к дивану, его длинные руки слегка вытянуты в сторону Бхагавана. Я рад, что он не замечает меня, спрятанного в тени в задней части зала. Санитары спят в ярде или около того от меня, и эти распростертые тела также, очевидно, ускользнули от его внимания. Я хочу обратиться к Бхагавану с предупреждением, но я беспокоюсь за свою безопасность. Я жду с затаенным дыханием, когда прозвучат ожидаемые реплики.
Мой второй диалог с Пападжи
В прошлом своем блоге я опубликовал этот диалог между Сосаном и его Мастером Хуэйкэ.
По всей видимости Сосан провёл шесть лет с Хуэйкэ, который в свою очередь получил передачу учения Будды от Бодхидхармы.
Диалог со зрелым посетителем
Разум — это всего лишь понятие. Ты когда-нибудь исследовал, что это такое на самом деле?
GL.: Нет… Похоже, я так долго воспринимал его существование как должное.
Б.: В этом и заключается ошибка. Ум принимается за Я. Я есть всегда — тогда как ум появляется и исчезает. Существует ли ум в глубокой дремоте? Но твое Я всегда там. Ум, который обманул себя, вообразив, что он смертный с физической формой, живущий в объективно реальном мире в качестве его воспринимающего, связан с ограничениями.
С другой стороны, чистое Субъективное Сознание не знает ограничений.
Awareness
Awareness is not a commitment to something. Awareness is an observation, both outer and inner, in which direction has stopped.
You are aware, but the thing of which you are aware is not encouraged or nourished. Awareness is not concentration on something.
I have a body
Q.: So, it is the thought ‘I have a body.’ that is responsible for creating the false impression that I have a body, whereas in truth I have none. Am I correct? _
B.: Yes. _
Q.: In that case, if I think, ‘I have no body.’, the body should disappear, but it does not disappear. Why is this so?
B.: Intensely thinking about the disappearance of the body does make it disappear; but accquisition of such worthless siddhis [Psychic Powers] is not our objective.
Бывший одноклассник в гостях у Бхагавана
B.: Зачем все эти модные штучки? У тебя самого есть члены семьи, которые страдают от астмы: разве это не так? Разве это тело важнее или в чем-то превосходит те тела? Как получилось, что, игнорируя их, ты принёс это лекарство мне? Если ты дашь его тем, кто действительно в нем нуждается, они будут чувствовать себя счастливыми. У меня нет никакой пользы от таких вещей. Я не могу думать: «О! Мы принимаем лекарство для нашего хорошего здоровья!» и чувствовать себя приподнято. [Надеюсь, ты не сердишься на меня…!
Препятствия, мешающие осознанию себя.
В: Какие препятствия мешают Осознанию Самости?
Б .: Это привычки ума (васаны).
В: Каковы средства реализации?
Б .: Интроверсия ума — единственная помощь.
В .: Как я могу добиться того же?
Б .: Не позволяя уму отклоняться от мыслей, желаний и воображаемых объектов чувственного восприятия.
В .: Что такое васаны?
Б .: Привычки мысли, накопленные склонности ума и интеллектуальные наклонности.
В .: Как избавиться от этих помех?
Б .: Ищите Самость через медитацию таким образом: проследите каждую мысль до точки ее происхождения.
Самадхи
Чад..: Я спросил моего учителя, не будет ли он против дать мне подробное объяснение термина «самадхи» и его различных видов. Господь Рамана милостиво согласился и сладко произнес следующие слова:…
Б.: Значение слова Самадхи обычно передается как Союз с Реальностью, но это не так. Самадхи означает состояние недифференцированности от Реальности или ТОГО, ЧТО ЕСТЬ. Ниже перечислены его виды:
Личная связь с Мастером
Однажды мы прогуливались и я рассказывал Ему о паре вещей, которые я увидел, и которые ошеломили меня. А Он стал расспрашивать меня об особенностях. Стал вдаваться в детали моих опытов и того, что со мной происходило. Мне показалось это увлекательным.
Дневник миссис Пиггот
Мне говорили, что Махарши держит руку на пульсе всего ашрама, хотя на первый взгляд его совершенно не волнуют все мирские дела. Например, находясь в зале, он должен был знать, что происходит даже на кухне — и, кстати, я с удивлением обнаружил, что он сам помогал нарезать овощи для ежедневной трапезы.
Мне также сказали, что он знает, что проходит в умах людей. Об этой последней способности у меня был небольшой личный опыт.
Шопенгауэр и отречение
Вопрос: Я слышал, что Бхагаван однажды высоко отозвался о Шопенгауэре.
Б.: Он открыл, что мир по своей сути и неисправимо несчастлив; он также открыл, что истинное предназначение человека — это счастье; кроме того, он правильно утверждает, что уничтожение личной воли ведет к Эмансипации. Однако чего, похоже, не хватает, так это практической техники. Как победить и уничтожить wille-zum-leben, который является причиной всех страданий?
Любовь — это
Ой! Мастер Грозной Горы! Раньше я был похож на грязную свинью, жадно поедающим какашки, выделяемые органами чувств. Я пришел с беспокойным умом, чтобы нагло исследовать вашу подлинность, но в тот момент, когда ваш взгляд упал на меня, я стал неподвижным, как и вы, потому что вы милостиво уничтожили мою пагубную способность утверждать — выдумку, которая высокомерно утверждала «я» и погрузила меня в мое собственное внутреннее состояние Абсолютного Существа, которым на самом деле являешься только Ты.
Я целую пыль твоих священных стоп каждый день, ибо, раз и навсегда утопив меня в бездонном океане ликования, которым поистине являешься Ты, ты навсегда поглотил мой предательский разум.
В чем цель жизни?
В.: Какова цель жизни?
Б.: Это для того, чтобы узнать правильный ответ на этот вопрос.
В.: Каков правильный ответ?
Б.: Жизнь.
В.:Я не понимаю?
Б.: Жизнь не задается вопросом о своей цели. У нее нет вопросов, чтобы их задавать. Она не жалуется. У нее нет обид, которые она могла бы вынести. Поэтому она пребывает в вечном мире.
Требования к сатсангу
Прежде чем обратиться к учителю за свободой, необходимо выполнить определенные требования.
Первое требование – это проницательность, умение отличать реальное от нереального.
Это отличие существенно. Вы должны желать того, что реально и отвергать то, что нереально. То, что реально, может быть только правдой. Ваше собственное Я. Больше ничего нет. Все остальное – ложь.
Будь собой
Я заметил, что среди духовных искателей существует некоторая путаница по поводу темы изменений. Часто у людей бывают проблески, мгновения или моменты, когда идентификация с мыслями, эмоциями и всем тем, что обычно связывает людей, разрушается.
Но в повседневной жизни им нелегко вернуться к этой трансцендентности, и часто они очень сильно чувствуют, что они неправы и должны измениться.