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Enseñanzas espirituales
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Requisitos para el Satsang
Requisitos para el Satsang
Requisitos para el Satsang
Hay ciertos requisitos que deben cumplirse antes de acudir a un maestro en busca de la libertad.
El primero, el discernimiento, es la discriminación entre lo que es real y lo que es irreal.
Esta distinción es fundamental. Debes desear lo real y rechazar lo irreal. Lo que es real solo puede ser verdad. Tu propio Ser. No hay nada más allá de esto. Todo lo demás es falso.
El segundo requisito es deshacerse del deseo por los placeres de los sentidos.
El tercero es abandonar el karma físico y mental.
El cuarto requisito es desear intensamente la libertad.
Observa a los pocos que han despertado y verás que han cumplido con estos requisitos y demandas.
Con estas aptitudes, estarás preparado para sentarte con un maestro. Un maestro perfecto es aquel que se ha realizado. Solo vale la pena estar con un maestro perfecto.
Así como un prestamista examina el oro, tú tienes todo el derecho de poner a prueba a tu maestro. No te dejes engañar. Cuando vas al supermercado, eliges qué comprar. ¿Por qué no tener aún más cuidado en la elección de un maestro?
Papaji, Wake Up and Roar.
Guru Purnima Day
Día de Guru Purnima
Día de Guru Purnima
Cuando vivía con Papaji, todavía tenía temas pendientes muy marcados con mi padre y, a veces, esperaba que Papa viniera a decirme lo buen chico que yo era. Creo que él sabía esto.
Aquél era un día especial, el día del Guru Purnima cuando todos le regalan una guirnalda al Gurú. Formamos una larga cola, cada uno llevando la suya, y lentamente nos fuimos acercando a Papaji.
El ritual consistía en entregarle la guirnalda a Papaji, te arrodillabas y él tomaba la guirnalda, se la pasaba a un asistente y luego te miraba a los ojos un momento y te la devolvía. Era muy emocionante porque podías tener a Papaji solo para ti por unos segundos.
A medida que me acercaba más y más me iba llenando de excitación por dentro pensando: “¡Oh! … esto es increíble”. Cuando llegó mi turno, le di la guirnalda, me arrodillé y Papaji se puso a mirar una mosca que había en el techo (risas). Me quedé hecho polvo, completamente destrozado … (risas). Me llevó varios días recuperarme.
Un maestro como Papaji sabe exactamente lo que te pasa, conoce perfectamente cuáles son tus expectativas y no las va a cumplir. Había otros días en que, quizás, estaba yo de pie en algún rincón sintiéndome muy feliz, pasándolo bien, sin siquiera prestarle atención y, entonces, él caminaba entre la multitud, todo el mundo se apartaba y, de repente, ahí estaba, frente a mí.
Esto es maravilloso. Muy doloroso y maravilloso. Si tienes un problema con la autoridad, cerca de un maestro es donde de verdad se agranda y estalla.
John David
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Entrega
P.: ¿Es la entrega un medio para superar y derrotar a los vasanas [tendencias de la mente] que en última instancia conducen a la realización?
B.: Sí: siempre que la entrega sea incondicional, es una forma infalible de realizar el yo.
P.: ¿Cuál es la garantía de que me realizaré cuando me entregue?
B.: No entiende la entrega.
P.: ¿Cómo es eso?
B.: Rendirse significa dejarlo todo sin esperar nada a cambio. Dejar ir todo también incluye renunciar a la búsqueda de la autorrealización. Suponga que tiene una bola de hierro brillante. Tu mano está temblando de un dolor insoportable. Entonces alguien sugiere que lo dejes ir.
Lo pillé – Lo perdí
Lo más importante del tiempo que pasé con Papaji llegó más tarde. Me di cuenta de que había estado mucho tiempo en el dilema de parecer estar “dentro” y “fuera” del Ser. Papaji siempre decía que el recuerdo de las experiencias espirituales era solo un recuerdo más, el pasado.
La auténtica intimidad
La auténtica intimidad se hace posible cuando dos personas se encuentran sin el drama diario de “mi vida”. Esta relación trata de la presencia, simplemente estar ahí en una danza con el otro. Estar presente con todo lo que es. Sin intenciones o ideas sobre cómo debería ser o hacia dónde debería conducir. ¡Es un encuentro de dos ausencias! Es un encuentro sutil en la verdad, en el amor genuino.
Peligro del vacío [shunyastithi]
Bhagavân advierte que confundir la vacuidad con el Jñana es una trampa mortal, que retrasa la verdadera realización y convierte la recuperación en un camino difícil.
Samadhi
Chad.: Pregunté a mi maestro si le importaría darme una explicación detallada sobre el término Samadhi y sus diversos tipos. El Señor Ramana asintió amablemente y pronunció dulcemente las siguientes palabras:-.
B.: El significado de la palabra Samadhi se da generalmente como Unión con la Realidad, pero no es así. Samadhi significa el Estado de no-diferenciación de la Realidad o AQUELLO-QUE-ES. Los siguientes son sus tipos:
Tengo un cuerpo
P.: Entonces, es el pensamiento “tengo un cuerpo” el responsable de crear la falsa impresión de que tengo un cuerpo, cuando en realidad no tengo ninguno. ¿Estoy en lo cierto?
B.: Sí.
P.: En ese caso, si pienso: “No tengo cuerpo”, el cuerpo debería desaparecer, pero no desaparece. ¿Por qué es así?
B.: Pensar intensamente en la desaparición del cuerpo lo hace desaparecer; pero la adquisición de tales siddhis sin valor [Psychic Powers] no es nuestro objetivo.
Suprimir nuestros mecanismos
Yo diría que ver nuestra naturaleza es como el primer paso de un proceso continuo que revela todo lo que ha sido suprimido u omitido y ese proceso es realmente un fuego pero, en última instancia, el fuego no es para ninguna persona, es en realidad para el beneficio de todos los seres.
Meditación
P .: Soy incapaz de realizar el Ser por medio de la meditación.
B .: ¿Dónde estás ahora? ¿Estás en el Ser o fuera de él? ¿Puede haber algo aparte del Ser?
P .: Entiendo que el Ser es no-dual. Sin embargo, la ignorancia me impide realizar el Ser no- dual.
B .: ¿Quién ignora qué? ¿Hay acaso dos seres, de modo que uno de ellos pueda ignorar al otro?
P .: Soy solo un ser limitado y no el Ser ilimitado.
Vichara, Autoindagación
Ramana Maharshi guía a Chadwick y a los buscadores para que practiquen el vichara, la autoindagación profunda, hasta que el ego se disuelva y resplandezca el Ser.
Sé como eres
He observado que entre los buscadores espirituales existe cierta confusión sobre el tema del cambio. A menudo, tienen vislumbres, momentos o temporadas en los que la identificación con los pensamientos, las emociones y todas las cosas que normalmente les atan, se rompe.
Amor como en el amor de la relación
El amor es una energía. No tiene nada que ver con chicos y chicas enamorándose ni con cenas a la luz de las velas. Eso no es lo que yo llamaría amor, yo lo llamaría una enfermedad.
La gracia del Gurú
P.: Los términos Aham-sphurana.[Self-realization] y Sahaja-asamprajnatha-samadhi [oneness with God] son sinónimos. ¿Estoy en lo cierto?
B.: No.
P.: ¿Por qué no?
B.: A veces, después de encender un fuego debajo de un cazo que contiene agua, solo queda un cazo vacío. Sin embargo, el espacio dentro de él siempre es susceptible de ser llenado de nuevo. Si se rompe en pedazos, se destruye y ya no se puede depositar nada en él.
Sé como eres
La realización es simplemente SER como ERES. Mediante el vichara persistente, la Gracia resplandece hasta que el buscador y la búsqueda se disuelven.
Una canción de Leela
Somos el océano, amor y devoción, tan solo renuncia, recuerda siempre que nadie nunca fue, la vida no es más que un sueño.
¿Cómo encontrar amor?
¿Qué es exactamente el amor? Es muy, muy difícil hablar del amor. Quizás deba empezar hablando de lo que no es el amor, porque no es todas esas canciones, todas esas historias románticas ni todos esos dramas de la televisión.