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Requisitos para el Satsang
Requisitos para el Satsang
Requisitos para el Satsang
Hay ciertos requisitos que deben cumplirse antes de acudir a un maestro en busca de la libertad.
El primero, el discernimiento, es la discriminación entre lo que es real y lo que es irreal.
Esta distinción es fundamental. Debes desear lo real y rechazar lo irreal. Lo que es real solo puede ser verdad. Tu propio Ser. No hay nada más allá de esto. Todo lo demás es falso.
El segundo requisito es deshacerse del deseo por los placeres de los sentidos.
El tercero es abandonar el karma físico y mental.
El cuarto requisito es desear intensamente la libertad.
Observa a los pocos que han despertado y verás que han cumplido con estos requisitos y demandas.
Con estas aptitudes, estarás preparado para sentarte con un maestro. Un maestro perfecto es aquel que se ha realizado. Solo vale la pena estar con un maestro perfecto.
Así como un prestamista examina el oro, tú tienes todo el derecho de poner a prueba a tu maestro. No te dejes engañar. Cuando vas al supermercado, eliges qué comprar. ¿Por qué no tener aún más cuidado en la elección de un maestro?
Papaji, Wake Up and Roar.
Guru Purnima Day
Día de Guru Purnima
Día de Guru Purnima
Cuando vivía con Papaji, todavía tenía temas pendientes muy marcados con mi padre y, a veces, esperaba que Papa viniera a decirme lo buen chico que yo era. Creo que él sabía esto.
Aquél era un día especial, el día del Guru Purnima cuando todos le regalan una guirnalda al Gurú. Formamos una larga cola, cada uno llevando la suya, y lentamente nos fuimos acercando a Papaji.
El ritual consistía en entregarle la guirnalda a Papaji, te arrodillabas y él tomaba la guirnalda, se la pasaba a un asistente y luego te miraba a los ojos un momento y te la devolvía. Era muy emocionante porque podías tener a Papaji solo para ti por unos segundos.
A medida que me acercaba más y más me iba llenando de excitación por dentro pensando: «¡Oh! … esto es increíble». Cuando llegó mi turno, le di la guirnalda, me arrodillé y Papaji se puso a mirar una mosca que había en el techo (risas). Me quedé hecho polvo, completamente destrozado … (risas). Me llevó varios días recuperarme.
Un maestro como Papaji sabe exactamente lo que te pasa, conoce perfectamente cuáles son tus expectativas y no las va a cumplir. Había otros días en que, quizás, estaba yo de pie en algún rincón sintiéndome muy feliz, pasándolo bien, sin siquiera prestarle atención y, entonces, él caminaba entre la multitud, todo el mundo se apartaba y, de repente, ahí estaba, frente a mí.
Esto es maravilloso. Muy doloroso y maravilloso. Si tienes un problema con la autoridad, cerca de un maestro es donde de verdad se agranda y estalla.
John David
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Papaji sobre la iluminación
¿Qué es la iluminación?
«Estoy atado» es un concepto al que todo el mundo se aferra [pero] él no puede mostrar ninguna cadena o grillete con los que esté atado. Ese es su concepto. Alguien debe haberle dicho, o habrá leído algún libro o habrá escuchado de sus padres, de los sacerdotes o predicadores que todos somos pecadores y estamos encadenados. [Que] tiene que ir a la iglesia y orar [a] Dios para que le perdone. El predicador le promete que, después de la muerte, irá al cielo y disfrutará [de la vida allí] durante mucho tiempo.
Tengo un cuerpo
P.: Entonces, es el pensamiento «tengo un cuerpo» el responsable de crear la falsa impresión de que tengo un cuerpo, cuando en realidad no tengo ninguno. ¿Estoy en lo cierto?
B.: Sí.
P.: En ese caso, si pienso: «No tengo cuerpo», el cuerpo debería desaparecer, pero no desaparece. ¿Por qué es así?
B.: Pensar intensamente en la desaparición del cuerpo lo hace desaparecer; pero la adquisición de tales siddhis sin valor [Psychic Powers] no es nuestro objetivo.
Peligro del vacío [shunyastithi]
Bhagavân advierte que confundir la vacuidad con el Jñana es una trampa mortal, que retrasa la verdadera realización y convierte la recuperación en un camino difícil.
Vichara, Autoindagación
Ramana Maharshi guía a Chadwick y a los buscadores para que practiquen el vichara, la autoindagación profunda, hasta que el ego se disuelva y resplandezca el Ser.
¿Cuál es el sentido de la vida?
Desde mi punto de vista, el sentido de la vida, si es que lo hay, es lograr la realización del Ser, que significa darnos cuenta de que el ego, la película de nuestra vida, no es en verdad lo que somos. Cuando esto se ve claramente, se produce un cambio profundo.
¿Cómo destruir la mente?
La mente no puede suicidarse. Buscar su fuente e ignorar los objetos la disuelven, revelando el Corazón como quietud.
¿Cuál es el propósito de la vida?
P.: ¿Cuál es el propósito de la vida?
B.: Es descubrir la respuesta correcta a esta pregunta.
P.: ¿Cuál es la respuesta correcta?
B.: La vida.
P.: No lo entiendo.
B.: La vida no se cuestiona su propio propósito. No tiene preguntas que hacer. No tiene ninguna queja que plantear. No tiene ningún rencor que guardar. Por lo tanto, está en perpetua paz.
La gracia del Gurú
P.: Los términos Aham-sphurana.[Self-realization] y Sahaja-asamprajnatha-samadhi [oneness with God] son sinónimos. ¿Estoy en lo cierto?
B.: No.
P.: ¿Por qué no?
B.: A veces, después de encender un fuego debajo de un cazo que contiene agua, solo queda un cazo vacío. Sin embargo, el espacio dentro de él siempre es susceptible de ser llenado de nuevo. Si se rompe en pedazos, se destruye y ya no se puede depositar nada en él.
Amanecer
Súbitamente el sonido del canto
de los pájaros al amanecer
penetra mi ser
La auténtica intimidad
La auténtica intimidad se hace posible cuando dos personas se encuentran sin el drama diario de “mi vida”. Esta relación trata de la presencia, simplemente estar ahí en una danza con el otro. Estar presente con todo lo que es. Sin intenciones o ideas sobre cómo debería ser o hacia dónde debería conducir. ¡Es un encuentro de dos ausencias! Es un encuentro sutil en la verdad, en el amor genuino.
Nada que obtener
Todos estáis ya despiertos. Es muy hermoso darse cuenta de que ya estás completo, que ya lo tienes todo y que no hay nada más que obtener del exterior. De hecho, lo único que puede conseguirse de fuera es no mirar tanto hacia allí sino mirar más hacia dentro.
Las enseñanzas del Vedanta
Hay quienes argumentan que, dado que el Ser ya está realizado, solo la entidad mente-ego no iluminada puede alcanzar la iluminación. Otros dicen que, como solo el Ser existe, no hay ego que pueda iluminarse . Estos puntos de vista aparentemente opuestos, parecen sugerir que la ignorancia existe y no existe.
La respuesta es indagar: «¿Quién soy yo?».
Un peculiar, aunque grotesco, personaje ha llegado al ashram vestido llamativamente con un traje de tres piezas, un sombrero de castor y un pañuelo anudado al cuello. Con este clima, su piel debería estar quemada; me pregunto cómo es que todavía parece intacta. Lleva un bastón de ébano con la miniatura de la cabeza de un león rugiendo hecho en bronce.
Entrega
P.: ¿Es la entrega un medio para superar y derrotar a los vasanas [tendencias de la mente] que en última instancia conducen a la realización?
B.: Sí: siempre que la entrega sea incondicional, es una forma infalible de realizar el yo.
P.: ¿Cuál es la garantía de que me realizaré cuando me entregue?
B.: No entiende la entrega.
P.: ¿Cómo es eso?
B.: Rendirse significa dejarlo todo sin esperar nada a cambio. Dejar ir todo también incluye renunciar a la búsqueda de la autorrealización. Suponga que tiene una bola de hierro brillante. Tu mano está temblando de un dolor insoportable. Entonces alguien sugiere que lo dejes ir.
Desarraigar el ego y perseverar en el camino
Desarraiga directamente el ego, persevera sin cesar a pesar de los obstáculos y date cuenta de que nunca abandonaste la cima del Ser puro.