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No hacer
Aham Sphurana
A Glimpse of Self Realisation
New Book about Sri Ramana Maharshi
Available Worldwide
On www.openskypress.com and Amazon:
“In my opinion, Aham Sphurana, a Glimpse of Self Realisation, will become a Treasure Trove of Wisdom to the Seekers of Truth in general, and particularly to the devotees of Bhagavan.”
Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai
No hacer
P.: Si permanezco en la raíz de la mente o permanezco como conciencia pura, ¿Realizaré el Ser?
B.: La pregunta muestra que la conceptualización mental arbitraria, “Realización del Sí mismo”, está todavía presente en la mente. Permanecer en la raíz de la mente debería ser algo natural; debe ser el estado natural. Por otro lado, usted está tratando de hacerlo deliberadamente para poder así obtener la recompensa que usted llama “Realización del Ser”. ¿Puede funcionar? No.
La quietud no puede alcanzarse con la mente. El agua no puede convertirse en agua seca. Disminuye a medida que la mente y la Quietud se quedan solas. La gente quiere saber cómo puede hacerse. No se puede hacer porque el hacer es su antítesis. J.K. ha dicho… La negación total es la esencia de lo positivo.No hagas nada con la mente. Eso es la Realización.
El hacer no puede provocar el no hacer; la ausencia de hacer se conoce como no hacer. El no hacer no es una variedad exótica del hacer; es simplemente no hacer. La abstinencia o renuncia al pensamiento no es un acto positivo. Por lo tanto, no debería requerir ser atendido con esfuerzo o volición. Si hay algún esfuerzo o volición de por medio, sigues atrapado en el reino del hacer. La transición del reino del hacer al del no hacer debería ser un colapso natural. No tiene sentido si se fuerza.
Editado por John David, Oct. 2021
¿Cómo destruir la mente?
Aham Sphurana
A Glimpse of Self Realisation
New Book about Sri Ramana Maharshi
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“In my opinion, Aham Sphurana, a Glimpse of Self Realisation, will become a Treasure Trove of Wisdom to the Seekers of Truth in general, and particularly to the devotees of Bhagavan.”
Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai
¿Cómo destruir la mente?
P.: El yo-yo palpitante centellea dentro de mí. Es un estado de intensa paz y desearía poder permanecer en él para siempre. Desgraciadamente, la experiencia solo dura unos segundos antes de desvanecerse. ¿Puede Bhagavân decirme la razón?
B.: Significa que las tendencias que causan la extroversión están todavía latentes dentro de la mente. Es necesario seguir practicando sin cesar manteniendo la mente sumergida en el Corazón hasta que todas las tendencias latentes sean borradas sin dejar rastro.
P.: ¿Cómo destruir la mente?
B.: ¿Es la mente la que quiere destruir a la mente? La mente no puede destruir a la mente. Cualquier cosa que intentes “hacer” con la mente solo reforzará y perpetuará la noción de mente. En lugar de preguntarse inútilmente: “¿Cómo puedo erradicar la mente?”, sigue buscando la mente. La búsqueda incesante de lo que es la mente tiene como resultado su desaparición.
Lo que hay que hacer es ignorar completamente los objetos que aparecen por la luz reflejada de la mente y, en su lugar, buscar la fuente de la iluminación de la mente. Si se busca continuamente la fuente de la mente, esta empieza a remitir.
El objetivo de vichara es mantenerse continuamente en el sujeto. No importa cuáles sean las experiencias que se presenten, no prestes atención y sigue concentrado en el sujeto. El sujeto es tu noción de “yo”. Sigue examinando esta noción hasta que desaparezca.
Editado por John David, Oct. 2021
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¿Cuál es el sentido de la vida?
Desde mi punto de vista, el sentido de la vida, si es que lo hay, es lograr la realización del Ser, que significa darnos cuenta de que el ego, la película de nuestra vida, no es en verdad lo que somos. Cuando esto se ve claramente, se produce un cambio profundo.
Escondiéndose en la no-dualidad
JD: Es muy fácil decir, “No necesito buscar nada, no soy nada”.
P: Hice terapia y terminé en un espacio de amor muy bonito con el corazón abierto. Luego, te conocí a ti y el Advaita, y descubrí este “Oh, no soy nada” y por tanto no necesito buscar nada.
¿Cómo encontrar amor?
¿Qué es exactamente el amor? Es muy, muy difícil hablar del amor. Quizás deba empezar hablando de lo que no es el amor, porque no es todas esas canciones, todas esas historias románticas ni todos esos dramas de la televisión.
Meditación
P .: Soy incapaz de realizar el Ser por medio de la meditación.
B .: ¿Dónde estás ahora? ¿Estás en el Ser o fuera de él? ¿Puede haber algo aparte del Ser?
P .: Entiendo que el Ser es no-dual. Sin embargo, la ignorancia me impide realizar el Ser no- dual.
B .: ¿Quién ignora qué? ¿Hay acaso dos seres, de modo que uno de ellos pueda ignorar al otro?
P .: Soy solo un ser limitado y no el Ser ilimitado.
Entrega
P.: ¿Es la entrega un medio para superar y derrotar a los vasanas [tendencias de la mente] que en última instancia conducen a la realización?
B.: Sí: siempre que la entrega sea incondicional, es una forma infalible de realizar el yo.
P.: ¿Cuál es la garantía de que me realizaré cuando me entregue?
B.: No entiende la entrega.
P.: ¿Cómo es eso?
B.: Rendirse significa dejarlo todo sin esperar nada a cambio. Dejar ir todo también incluye renunciar a la búsqueda de la autorrealización. Suponga que tiene una bola de hierro brillante. Tu mano está temblando de un dolor insoportable. Entonces alguien sugiere que lo dejes ir.
El deseo por la riqueza material
En gran parte, la existencia se ha venido enfocando únicamente en la riqueza material. El dinero se ha convertido en el centro de atención en todo el mundo y, a consecuencia de ese enfoque, el planeta mismo se ve amenazado por los efectos sobre la ecología. Sin embargo, el racionalismo económico de la sociedad siempre ocupa el primer lugar. Las necesidades del planeta en términos de población y equilibrio ecológico siempre van en segundo lugar, aunque en las últimas tres o cuatro décadas ha habido una concienciación cada vez mayor sobre los daños ecológicos.
Sé como eres
He observado que entre los buscadores espirituales existe cierta confusión sobre el tema del cambio. A menudo, tienen vislumbres, momentos o temporadas en los que la identificación con los pensamientos, las emociones y todas las cosas que normalmente les atan, se rompe.