Сегодня утром, когда я вошел в Холл, Шри Бхагаван сладко улыбнулся мне, как ребенок, и протянул мне письмо, в котором говорилось:

‘உனக்கு இது பிடிக்கும், பாரேன்!. ‘[ ‘ Смотри, тебе это понравится! ‘ ]

Обиженный, я развернул его и прочитал. Это было от Монса. Альфред Э. Соренсен, и побежал таким образом[reproduced from memory] —

Ой! Мастер Грозной Горы! Раньше я был похож на грязную свинью, жадно поедающим какашки, выделяемые органами чувств. Я пришел с беспокойным умом, чтобы нагло исследовать вашу подлинность, но в тот момент, когда ваш взгляд упал на меня, я стал неподвижен, как и вы, потому что вы милостиво уничтожили мою пагубную способность создавать утверждения., который высокомерно провозгласил «Я» и погрузил меня в мое собственное внутреннее состояние Абсолютного Существа, которым на самом деле являешься только Ты.
Я целую пыль твоих священных стоп каждый день, потому что раз и навсегда утопив меня в непостижимом океане ликования Который поистине Ты, ты навсегда поглотил мой предательский разум. Теперь я живу только Любовью к тебе. Я счастливо потерял себя в Тебе, в Самой Любви. Никогда никогда мирские невзгоды не смогут снова выследить меня, потому что я вижу в них только Милого Тебя.
Когда твои всеведущие глаза сверлили меня и сказали: «НИЧЕГО НЕТ», мое Сердце дернулось изнутри, и, зная, что это ты звал, я покорно последовал за мной. Там меня сделали НАУЧНО; теперь я НЕ. Теперь я брожу по вселенной, как необузданное дикое животное, не зная, что делаю и почему. Теперь все, что я знаю, это ты, в котором меня нет.
Мой Учитель был достаточно любезен, чтобы передать через мистера Херста известие, что он считает меня сахаджаджняни, или прирожденным мистиком. Но мне приятно знать, что эта уродливая форма — которую я когда-то считал единым с собой — нашла место в памяти моего святого Учителя! Хотя сейчас нет и речи ни о чем, кроме моего Учителя, у меня болит сердце. снова взглянул на его физическое тело. Пусть Шри Бхагаван скорейшим образом исполнит мое желание! [Leave-taking:] Любовь Бхагавана

Г .: Кто этот человек?
Б .: Он приехал сюда в начале этого года, возможно, по приглашению мистера Брантона.

Г .: Бхагаван взглянул на него, и он достиг Конечного состояния ?!
Б .:[twinkling] Бхагаван ничего не делает. Вы думаете примерно так: «О! Я сижу в Холле каждый день, слушая отчеты о людях, которые каждый день получают от Бхагавана возвышенные, преобразующие, духовные переживания, и каждый день жадно слушаю учения Бхагавана. — когда все это принесет плоды и когда я стану джняни? Вас сильно соблазняет соблазн джнаны ?! »[laughs]

Г .: Ой! нет. В тот момент, когда я пришел сюда, и Бхагаван посмотрел на меня, я совершенно забыл о себе. Теперь я думаю только о Бхагаване, который уже является джняни. Итак, для кого я должен просить Джнану?
Б .: Секрет джнаны — это бхакти. Бескорыстная Любовь — беспричинная, непрекращающаяся, непримиримая Любовь — ключ, который открывает Врата Сердца раз и навсегда. Стремитесь и страстно тоскуйте по Нему не для того, чтобы Он разрушил ваше невежество, а просто потому, что такая Любовь возможна.[unto you] . Только тот, кто знает безумную Любовь, выполнил цель человеческого рождения; ему не нужно рождаться свыше. Нелюбящие постоянно возвращаются в зловонный океан сансары, чтобы страдать все больше и больше.

Г .: Всем, кто приходит сюда, Багаван рекомендует только вичару.
Б .: Вичара — это средство устранения невежества, которое заслоняет Любовь от Сияния — ибо природа Высшего Я — Сама Любовь. Любовь нельзя практиковать как садхану. Все, что можно, — это сдаться ему. Нет такой вещи, как привитие Любви.
Любовь уже есть. Только это ЕСТЬ. Все, что вам нужно, — это отказаться от мыслей, которые заставят вас представить себя отделенным от Любви и, таким образом, раствориться в Любви. Тогда есть только Любовь, которая есть блаженство за гранью воображения. Для того, кто открыл для себя экстатическую радость безвольной Любви, садхана — смехотворный абсурд. Тем, кто ищет оправданий, мы можем сказать, что такая Любовь расцветает только в душах, которые усовершенствовали свои садханы в предыдущих жизнях.

Г .: Но среди садхан [практик] вичара лучшая?
Б .: Несомненно.