Blog
Enseñanzas espirituales
desde el corazón de Satsang
Navegar por tema a través del archivo
Blog más reciente
Aham Sphurana
Aham Sphurana
Un diario de conversaciones inéditas con Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
Este manuscrito fue escrito hace 85 años, en 1936.
Se ofreció al público en octubre de 2021 en Amazon.
P.: ¿Cómo puedo obtener el estado de realización del Ser por mi mismo?
B.: Summa Iru [Permanece en calma]. Esa es la práctica.
P.: ¿Debo estar inactivo todo el tiempo? ¿Es un delito tener un empleo remunerado o productivo?
B.: El significado de Summa Iru es: “Mantén tu mente inactiva o dormida en la esencia del Ser”. En cuanto al cuerpo, tiene su propio prarabdha (destino que afecta nuestra vida ahora) que atender. No tienes derecho a actuar sobre el cuerpo. No puedes decidir si el cuerpo debe funcionar o permanecer inactivo. Lo que está destinado a suceder, sucederá. Si el cuerpo está destinado a permanecer sin trabajar, no habrá trabajo aunque se busque. Si el cuerpo está destinado a trabajar, no se podrá alterar ese destino, porque el cuerpo se verá obligado a participar en dicho trabajo. Así que déjalo en manos del Poder Superior. No puedes evitar o asumir el trabajo para el cuerpo como tú elijas. Dios no ha permitido esa libertad. Al hombre solo se le permite una libertad y esa es la libertad de perecer en su propio Ser Inmortal. Este es también el único libre albedrío.
P.: ¿Se puede llevar a cabo la meditación o vichara (indagación en el Ser) en medio de la actividad mundana?
B.: La sensación de “yo estoy trabajando” es el impedimento. Indaga, “¿Quién trabaja?”. Recuerda preguntarte “¿Quién soy yo?” cada vez que te preocupen esas falsas nociones de autoría. Así ningún trabajo puede atarte; todo sucederá automáticamente. No hagas ningún esfuerzo ni por trabajar ni por renunciar al trabajo. Tu esfuerzo es la esclavitud. Solo permanece perpetuamente como ERES, la mente fusionada en su fuente de manera que no se pueda distinguir del Ser y no te preocupes por la cuestión de si el cuerpo debería trabajar o estar inactivo. Si permaneces sin apego (ni apegado ni desapegado, ya que ambos son volitivos [acción voluntaria]), el prarabdha del cuerpo te llevará sin esfuerzo a través de cualquier actividad que esté destinada a él en esta vida. Permanece rendido al Ser; todo lo demás desaparecerá. No surgirán más preguntas, dudas o recelos. Este es el camino para la paz inquebrantable.
Editado por John David Oct 2021
Consciencia
La consciencia no es un compromiso con algo.
La consciencia es una observación, tanto exterior como interior, en la que se ha detenido la dirección.
Eres consciente pero aquello de lo que eres consciente no se incentiva ni se sustenta.
La consciencia no es concentración en algo.
J. Krishnamurti
Consciencia
Consciencia
Se puede decir que nuestra Esencia es consciencia pura pero, por supuesto, cuando llegamos a esta consciencia pura no decimos que es mi consciencia. Es simplemente consciencia. La consciencia pura se manifiesta cuando lo personal desaparece. Es la ausencia del sujeto. Al profundizar en uno mismo se llega a la consciencia pura, también llamado el Ser.
Antes de llegar a este puro Ser, se experimenta la consciencia. En esta experiencia, yo soy consciente. Por ejemplo, soy consciente de que es de noche y afuera está oscuro, soy consciente del mundo, etc. Esta consciencia no es como la concentración. No afecta a lo que se está observando. Hay un yo que observa algo, que es consciente de algo. También este yo es consciente del mundo interior: sentimientos, pensamientos, sensaciones corporales. Esta consciencia nos lleva a nuestro propio Ser.
De esta manera, usamos la mente para convertirnos en testigos de nuestro mundo interno y del externo. Inicialmente, hay un “alguien” que es el testigo pero, en el momento de la realización del Ser, la conexión con lo personal se desvanece y solo queda consciencia pura o presencia pura. Hay una fusión de lo que se observa con el que observa. A esta unificación la llamamos realización del Ser.
No es tan fácil permanecer consciente de uno mismo, estar presente y solo tú puedes saber cuál es tu ritmo. Casi seguro que al principio tendrás que moverte lentamente. Recuerdo una de las muchas historias de Osho. Cuando era estudiante universitario solía caminar con zapatos de madera y en los suelos de piedra estos zapatos resonaban con fuerza, “tap tap tap”, y probablemente volvía loco a todo el mundo; pero, lo hacía conscientemente, eligió hacerlo así porque utilizaba el sonido de los zapatos para permanecer consciente. No quería actuar de manera robótica, inconsciente. Eligió esa estratagema para que le devolviera continuamente a la presencia.
John David. “El simple gozo de la libertad”
