Блог
Духовные учения
из Сердца Сатсанга
Browse by Topic through the Archive
Последний блог
Сознание
Ахам Сфурана
Подборка учений
Из
Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год
Бхагаван Шри Рамана Махарши
Рамана Махарши о сознании
В.: После изучения вопроса «Кто я?» я обнаружил, что преобладает пустота. Что мне делать?
Б.: Вы существовали или нет в то время, когда царила упомянутая вами пустота? Только потому, что вы существовали тогда, вы сейчас способны вспомнить, что пережили что-то в то время. Так ли это?
В.: Да.
Б.: Итак, пустота приходит и уходит, но ВЫ всегда ЕСТЬ. Для ВАС есть ни приходить, ни уходить. Ты сейчас такой же, каким был всегда, и Ты всегда будет таким, какой вы есть сейчас. Есть ли изменения в ВАС, которые едины и идентичны со светом бытия Самости? Нет. Так что держитесь за это «ВЫ» и не поддавайтесь на мимолетные, мимолетные эфемеры. Феномены приходят и уходят. Не беспокойтесь о том, что имеет начало и конец. Держитесь за неизменное и абсолютное даже во всем изменчивом и относительном. Проще говоря, оставайтесь Тем-Кто-Есть, и все ваши проблемы закончатся..
В.: Чтобы оставаться без мыслей, нужны усилия.
Б.: Вначале — да. Но по мере того, как вы будете практиковать все больше и больше, вы обнаружите, что состояние без мыслей является естественным состоянием, а состояние, в котором есть мысли, — чужеродным состоянием. Что бы мы ни практиковали, это становится свабхавой [habit] ума. Именно мы определяем, что такое свабхава ума.должно быть.
В.: Но говорят, что все предопределено.
Б.: Свободная воля удерживает поле в связи с индивидуальностью и так же реальна, как и эго. Пока существует эго, существует и свободная воля.
В.: Какова связь между телесным сознанием и «Я»-сознанием?
Б.: То, что ЕСТЬ, есть только сознание. Поскольку сознание не отличается от субъективного осознания, оно известно как «Я»-сознание. Сознание + упадхи [limitation] = квалифицированное или обусловленное сознание. Например, сознание + дехатма-буддхи [I-am-the-body] = сознание тела. Только в сознании нет никаких изменений. Изменения происходят только в упадхи. Раскаленному железу можно придать любую форму. Что изменилось? Происходит ли в огне какое-либо изменение, придающее железу ковкость? Еще один пример, который можно привести, — это актеры, выступающие на сцене. Есть фонарь, который освещает сцену, чтобы зрители могли видеть; без света от него ни один спектакль можно увидеть вообще; свет от фонаря светит до начала спектакля, продолжается во время и после него. Многие пьесы исполняются одновременно или последовательно, но с фонарем ничего не происходит, он продолжает светить.
В.: Кто я? Актер в спектакле или фонарь?
Б.: Зачем спрашивать? Узнай!
В.: Как избавиться от привязанности к телу?
Б.: Размышлять о неизбежности того, что однажды оно погибнет. Мы рождаемся между дерьмом и мочой. «Между фекалиями и мочой мы рождаемся». Латинская фраза, приписываемая одному из ранних отцов церкви] Так зачем же вообще питать привязанность к этому телу, состоящему из потенциально гнилостных веществ? Тело — это не вы. Вы есть То, что есть.
В.: Тогда как я получил это тело — и почему?
Б.: Бесчувственное тело совершенно невиновно. Он не является виновником. Разве он говорит: «Вот он я! Я — твое тело; я — это ты»? Сказал ли он это хоть раз? Нет. Это мы путаем себя с телом. Мы принимаем себя за тело и думаем, что страдаем, когда оно чувствует боль. И боль, и удовольствие — мнимые. Тело — это уже мертвое тело. Может ли оно сказать: «Я испытываю боль» или «Я испытываю удовольствие»? Я»-чувство даже отдаленно не связано с чем-либо физическим. Будучи природой сознания, оно исходит только из Самости. Таким образом, на самом деле нет никакого тела, кроме ума.
Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.
В чем цель жизни?
Ахам Сфурана
Подборка учений
Из
Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год
Бхагаван Шри Рамана Махарши
В чем цель жизни?
Стр. 416-417
В.: Какова цель жизни?
Б.: В том, чтобы найти правильный ответ на этот вопрос.
В.: Каков правильный ответ?
Б.: Жизнь.
В.:Я не понимаю?
Б.: Жизнь не задается вопросом о своей цели. У нее нет вопросов, чтобы их задавать. Она не жалуется. У нее нет обид, которые она могла бы вынести. Поэтому она пребывает в вечном мире. С другой стороны, вам, похоже, не хватает покоя, поэтому вы, очевидно, и поднимаете эти вопросы. Итак, если вы сделаете себя неотличимым и неотделимым от Жизни, больше не возникнет никаких вопросов о Жизни или о чем-либо еще, чтобы ввергнуть вас в неспокойное болото внутренних волнений и тревог. Таким образом, вы будете пребывать в Покое. Итак, цель жизни состоит в том, чтобы поглотить свою жизнь Жизнью, чтобы такие муки, как этот вопрос, перестали вас беспокоить. Тогда вы будете пребывать как сама Жизнь или Мир. Таким образом, цель жизни — это Жизнь.
В.: Я нахожу слова Бхагвана загадочными.
Б.: Сегодня вечером обойдите вокруг холма. Вы найдете покой, который ищете.
В.: Я сделаю так, как мне посоветовали. Это Хилл Бог?
Б.: Да.
В.: Разве не все является Богом?
Б.: Все части вашего тела — равномерно — состоят в основном только из элементов кислорода, углерода, водорода и азота. Можете ли вы использовать анус для приема пищи, а рот — для выделения?
Q.: [laughs impertinently] До сих пор я не пробовал новаторское предложение… Значит, у этой горы есть особая функция, которую она должна сыграть в духовной судьбе мира или человечества?
Б.: Несомненно.
В.: Дарует ли эта гора джнану тем, кто хоть раз подумал о ней?
Б.: По крайней мере, со временем.
В.: Какому завету нужно следовать, чтобы обрести джнана-сиддхи с этой горы?
Б.: Пурна-шранагатхи.
В.: Это значит?
Б.: Полностью перестать заботиться о чем-либо. Пусть будет, что будет. Что приходит, пусть приходит. Что уходит — пусть уходит. Смотрите, что остается.
В.: Вы — фактически — просите меня выбросить свою жизнь, сэр.
Б.: Да. «Кто найдет душу свою, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот найдет ее».
Q.: [again the same insolent laugh] Могу ли я узнать, почему от меня ожидают, что я захочу потерять свою жизнь ради Тебя? Я заверяю Бхагавана, что мои умственные способности в полном порядке, несмотря на то, что я приехал сюда.
Б.: Тот, кто хочет бессмертия, должен погибнуть в нем.
В.: Тогда в чем смысл бессмертия?
Б.: Бессмертие — это уже бессмертие. Ваша смертность — это препятствие для реализации того же самого. Убейте эту смертность, и Бессмертие воссияет.
В.: Как это сделать?
Б.: Следуя исследованию «Кто я?». Его суть не в том, чтобы словесно или мысленно сформулировать вопрос, а только в этом: «Вы говорите: «Я есть». Выясните, кто «есть». Найдите источник мысли. Останьтесь там раз и навсегда».
Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Смешанные статьи
Мой второй диалог с Пападжи
В прошлом своем блоге я опубликовал этот диалог между Сосаном и его Мастером Хуэйкэ.
По всей видимости Сосан провёл шесть лет с Хуэйкэ, который в свою очередь получил передачу учения Будды от Бодхидхармы.
Секс и Духовность
Помогает ли секс просыпаться или мешает?
Думаю, это может помочь и помешать. По-разному. Когда секс просто безупречный, тогда на самом деле это не так уж и важно. Это энергетический феномен.
Интимные отношения создают энергетическое поле, круг между двумя людьми. Обычно в сексе это происходит между двумя людьми, но это может быть энергия, протекающая через двадцать человек.
Иллюзия и тело
В.: Бхагаван утверждает, что «Осознанность» — это настоящая природа «Я». Но что именно представляет собой это осознание? Осознание чего?
Б.: Вы существуете или не существуете?
В.: Да.
Б.: Откуда вы знаете?
В.: Я не понимаю, что Бхагаван пытается мне сказать.
Б.: Нужно ли подносить зеркало к глазам, чтобы можно было сделать вывод, что у вас есть глаза?
Секс, Любовь и Иллюзия
Настоящая любовь очень отличается от влюбленности. Влюбленность — это абсолютная иллюзия. Потому что чтобы влюбиться, должен быть кто-то. Тот, кто влюбляется в кого-то другого. Итак, есть я и ты. И, как мы знаем, когда есть я и ты, тогда я отождествляюсь со своей жизнью.
Пападжи о просветлении
Что такое просветление?
«Я связан» — это концепция, за которую все цепляются, [но] он не может показать никаких цепей или оков, которыми он скован. Это его концепция. Ему, должно быть, кто-то сказал, или он прочитал какие-то книги, или услышал от своих родителей, священников или проповедников, которые сказали ему, что все грешники и связаны.
Понятно!
Я сидел там и смотрел на него, делая все что я мог, чтобы просто быть. Когда прошло 5 секунд – он спросил меня что происходит. Я ответил, что я просто сижу. Он сказал: Нет, нет, я сказал тебе не думать. А ты сидел и думал. Ну что, давай повторим. Мы попробовали снова. И в тот момент я начал осознавать бездонность колодца, в который я только что начал проваливаться.
Любовь — это
Ой! Мастер Грозной Горы! Раньше я был похож на грязную свинью, жадно поедающим какашки, выделяемые органами чувств. Я пришел с беспокойным умом, чтобы нагло исследовать вашу подлинность, но в тот момент, когда ваш взгляд упал на меня, я стал неподвижным, как и вы, потому что вы милостиво уничтожили мою пагубную способность утверждать — выдумку, которая высокомерно утверждала «я» и погрузила меня в мое собственное внутреннее состояние Абсолютного Существа, которым на самом деле являешься только Ты.
Я целую пыль твоих священных стоп каждый день, ибо, раз и навсегда утопив меня в бездонном океане ликования, которым поистине являешься Ты, ты навсегда поглотил мой предательский разум.
Дж. Кришнамурти «Распад Ордена Звезды
В.: Я не могу так легко оставить все, как предлагает Бхагаван, потому что моя семья будет возражать, если я попытаюсь отречься от мира.
Б.: Нет необходимости покидать дом. Отбросьте содержимое ума и тем самым отбросьте способность ума. Это и есть настоящее отречение. Физическое отречение заставит вас думать: «Я отрекся от всего». Ничто не может быть более опасным. Здесь мы практикуем только ментальное отречение.
Война и Мир
Война будет до тех пор, пока вы не найдете Внутренний Мир, который является вашей Сущностной Природой.
Мир — ваша сущностная природа. Следовательно, нечего делать, чтобы пребывать в Покое. Мы прибываем на эту планету в огромном мире с приглашением наслаждаться, играть и веселиться! Затем наши родители воспитывают нас взрослыми и, сами того не зная, заставляют нас почти постоянно находиться в состоянии войны. Эта война происходит внутри каждого из нас, и мы проецируем ее на внешний мир.
Шопенгауэр и отречение
Вопрос: Я слышал, что Бхагаван однажды высоко отозвался о Шопенгауэре.
Б.: Он открыл, что мир по своей сути и неисправимо несчастлив; он также открыл, что истинное предназначение человека — это счастье; кроме того, он правильно утверждает, что уничтожение личной воли ведет к Эмансипации. Однако чего, похоже, не хватает, так это практической техники. Как победить и уничтожить wille-zum-leben, который является причиной всех страданий?
Мероприятие, посвященное 40-летию
Сегодня поздно вечером сарвадхикари [manager] обратился к мастеру с просьбой официально проконтролировать и одобрить приготовления, сделанные в Ашраме, к торжествам, назначенным на завтра. Завтра исполняется 40 лет с того дня, когда, по преданию, мастер достиг Вечного Союза с Аруначалой: 1 сентября 1896 года.
Сейчас здесь собралось множество преданных, как индийцев, так и кавказцев, и это место переполнено людьми.
Вера в Бога
В Зале произошла сцена, в которой мастер упрекнул сарвадхикари [manager] перед всеми присутствующими. Увидев ветхое состояние храма Драупадиамман рядом с Ашрамом, г-н Ноулз пожертвовал 75 рупий на его содержание и обслуживание, чтобы предотвратить, по крайней мере, дальнейшее постепенное повреждение несколько запущенного древнего храма из-за; он пожертвовал сумму Шри Садай Четтияру, управляющему храма. Сарвадхикари узнал об этом и отнял часть суммы у бедняка, сказав ему:
Препятствия, мешающие осознанию себя.
В: Какие препятствия мешают Осознанию Самости?
Б .: Это привычки ума (васаны).
В: Каковы средства реализации?
Б .: Интроверсия ума — единственная помощь.
В .: Как я могу добиться того же?
Б .: Не позволяя уму отклоняться от мыслей, желаний и воображаемых объектов чувственного восприятия.
В .: Что такое васаны?
Б .: Привычки мысли, накопленные склонности ума и интеллектуальные наклонности.
В .: Как избавиться от этих помех?
Б .: Ищите Самость через медитацию таким образом: проследите каждую мысль до точки ее происхождения.
Подлинная близость
Подлинная близость становится возможной, когда два человека встречаются без ежедневной драмы «моей жизни». Это отношение касается присутствия, просто присутствия в танце с другим. Присутствовать со всем, что просто есть. Без каких-либо намерений или идей, как это должно быть и к чему это должно привести. Встреча двух отсутствий! Это тонкая встреча в Истине, в Истинной Любви.
День за днем с Джняни
В: У Джняни нет чувственного восприятия? Например, если Бхгаван нечаянно ударит ногой о кирпич, разве нет ощущения?
Б: Есть ощущение, но нет идеи: «Я чувствую это ощущение». Состояние Джняни может быть правильно постигнуто только Джняни; другие просто удивляются сложными звуками слов, на самом деле не зная об этом. Говорят, что Джняни или Дживанмуктха подобен человеку, крепко спящему в доме, двери и окна которого широко открыты.