Блог
Духовные учения
из Сердца Сатсанга
Browse by Topic through the Archive
Последний блог
Сознание
Ахам Сфурана
Подборка учений
Из
Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год
Бхагаван Шри Рамана Махарши
Рамана Махарши о сознании
В.: После изучения вопроса «Кто я?» я обнаружил, что преобладает пустота. Что мне делать?
Б.: Вы существовали или нет в то время, когда царила упомянутая вами пустота? Только потому, что вы существовали тогда, вы сейчас способны вспомнить, что пережили что-то в то время. Так ли это?
В.: Да.
Б.: Итак, пустота приходит и уходит, но ВЫ всегда ЕСТЬ. Для ВАС есть ни приходить, ни уходить. Ты сейчас такой же, каким был всегда, и Ты всегда будет таким, какой вы есть сейчас. Есть ли изменения в ВАС, которые едины и идентичны со светом бытия Самости? Нет. Так что держитесь за это «ВЫ» и не поддавайтесь на мимолетные, мимолетные эфемеры. Феномены приходят и уходят. Не беспокойтесь о том, что имеет начало и конец. Держитесь за неизменное и абсолютное даже во всем изменчивом и относительном. Проще говоря, оставайтесь Тем-Кто-Есть, и все ваши проблемы закончатся..
В.: Чтобы оставаться без мыслей, нужны усилия.
Б.: Вначале — да. Но по мере того, как вы будете практиковать все больше и больше, вы обнаружите, что состояние без мыслей является естественным состоянием, а состояние, в котором есть мысли, — чужеродным состоянием. Что бы мы ни практиковали, это становится свабхавой [habit] ума. Именно мы определяем, что такое свабхава ума.должно быть.
В.: Но говорят, что все предопределено.
Б.: Свободная воля удерживает поле в связи с индивидуальностью и так же реальна, как и эго. Пока существует эго, существует и свободная воля.
В.: Какова связь между телесным сознанием и «Я»-сознанием?
Б.: То, что ЕСТЬ, есть только сознание. Поскольку сознание не отличается от субъективного осознания, оно известно как «Я»-сознание. Сознание + упадхи [limitation] = квалифицированное или обусловленное сознание. Например, сознание + дехатма-буддхи [I-am-the-body] = сознание тела. Только в сознании нет никаких изменений. Изменения происходят только в упадхи. Раскаленному железу можно придать любую форму. Что изменилось? Происходит ли в огне какое-либо изменение, придающее железу ковкость? Еще один пример, который можно привести, — это актеры, выступающие на сцене. Есть фонарь, который освещает сцену, чтобы зрители могли видеть; без света от него ни один спектакль можно увидеть вообще; свет от фонаря светит до начала спектакля, продолжается во время и после него. Многие пьесы исполняются одновременно или последовательно, но с фонарем ничего не происходит, он продолжает светить.
В.: Кто я? Актер в спектакле или фонарь?
Б.: Зачем спрашивать? Узнай!
В.: Как избавиться от привязанности к телу?
Б.: Размышлять о неизбежности того, что однажды оно погибнет. Мы рождаемся между дерьмом и мочой. «Между фекалиями и мочой мы рождаемся». Латинская фраза, приписываемая одному из ранних отцов церкви] Так зачем же вообще питать привязанность к этому телу, состоящему из потенциально гнилостных веществ? Тело — это не вы. Вы есть То, что есть.
В.: Тогда как я получил это тело — и почему?
Б.: Бесчувственное тело совершенно невиновно. Он не является виновником. Разве он говорит: «Вот он я! Я — твое тело; я — это ты»? Сказал ли он это хоть раз? Нет. Это мы путаем себя с телом. Мы принимаем себя за тело и думаем, что страдаем, когда оно чувствует боль. И боль, и удовольствие — мнимые. Тело — это уже мертвое тело. Может ли оно сказать: «Я испытываю боль» или «Я испытываю удовольствие»? Я»-чувство даже отдаленно не связано с чем-либо физическим. Будучи природой сознания, оно исходит только из Самости. Таким образом, на самом деле нет никакого тела, кроме ума.
Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.
В чем цель жизни?
Ахам Сфурана
Подборка учений
Из
Неопубликованного журнала Шри Гаджапати Айера за 1936 год
Бхагаван Шри Рамана Махарши
В чем цель жизни?
Стр. 416-417
В.: Какова цель жизни?
Б.: В том, чтобы найти правильный ответ на этот вопрос.
В.: Каков правильный ответ?
Б.: Жизнь.
В.:Я не понимаю?
Б.: Жизнь не задается вопросом о своей цели. У нее нет вопросов, чтобы их задавать. Она не жалуется. У нее нет обид, которые она могла бы вынести. Поэтому она пребывает в вечном мире. С другой стороны, вам, похоже, не хватает покоя, поэтому вы, очевидно, и поднимаете эти вопросы. Итак, если вы сделаете себя неотличимым и неотделимым от Жизни, больше не возникнет никаких вопросов о Жизни или о чем-либо еще, чтобы ввергнуть вас в неспокойное болото внутренних волнений и тревог. Таким образом, вы будете пребывать в Покое. Итак, цель жизни состоит в том, чтобы поглотить свою жизнь Жизнью, чтобы такие муки, как этот вопрос, перестали вас беспокоить. Тогда вы будете пребывать как сама Жизнь или Мир. Таким образом, цель жизни — это Жизнь.
В.: Я нахожу слова Бхагвана загадочными.
Б.: Сегодня вечером обойдите вокруг холма. Вы найдете покой, который ищете.
В.: Я сделаю так, как мне посоветовали. Это Хилл Бог?
Б.: Да.
В.: Разве не все является Богом?
Б.: Все части вашего тела — равномерно — состоят в основном только из элементов кислорода, углерода, водорода и азота. Можете ли вы использовать анус для приема пищи, а рот — для выделения?
Q.: [laughs impertinently] До сих пор я не пробовал новаторское предложение… Значит, у этой горы есть особая функция, которую она должна сыграть в духовной судьбе мира или человечества?
Б.: Несомненно.
В.: Дарует ли эта гора джнану тем, кто хоть раз подумал о ней?
Б.: По крайней мере, со временем.
В.: Какому завету нужно следовать, чтобы обрести джнана-сиддхи с этой горы?
Б.: Пурна-шранагатхи.
В.: Это значит?
Б.: Полностью перестать заботиться о чем-либо. Пусть будет, что будет. Что приходит, пусть приходит. Что уходит — пусть уходит. Смотрите, что остается.
В.: Вы — фактически — просите меня выбросить свою жизнь, сэр.
Б.: Да. «Кто найдет душу свою, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот найдет ее».
Q.: [again the same insolent laugh] Могу ли я узнать, почему от меня ожидают, что я захочу потерять свою жизнь ради Тебя? Я заверяю Бхагавана, что мои умственные способности в полном порядке, несмотря на то, что я приехал сюда.
Б.: Тот, кто хочет бессмертия, должен погибнуть в нем.
В.: Тогда в чем смысл бессмертия?
Б.: Бессмертие — это уже бессмертие. Ваша смертность — это препятствие для реализации того же самого. Убейте эту смертность, и Бессмертие воссияет.
В.: Как это сделать?
Б.: Следуя исследованию «Кто я?». Его суть не в том, чтобы словесно или мысленно сформулировать вопрос, а только в этом: «Вы говорите: «Я есть». Выясните, кто «есть». Найдите источник мысли. Останьтесь там раз и навсегда».
Под редакцией Джона Девида, октябрь 2021 г.
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Смешанные статьи
Личная связь с Мастером
Однажды мы прогуливались и я рассказывал Ему о паре вещей, которые я увидел, и которые ошеломили меня. А Он стал расспрашивать меня об особенностях. Стал вдаваться в детали моих опытов и того, что со мной происходило. Мне показалось это увлекательным.
Любовь — это
Ой! Мастер Грозной Горы! Раньше я был похож на грязную свинью, жадно поедающим какашки, выделяемые органами чувств. Я пришел с беспокойным умом, чтобы нагло исследовать вашу подлинность, но в тот момент, когда ваш взгляд упал на меня, я стал неподвижным, как и вы, потому что вы милостиво уничтожили мою пагубную способность утверждать — выдумку, которая высокомерно утверждала «я» и погрузила меня в мое собственное внутреннее состояние Абсолютного Существа, которым на самом деле являешься только Ты.
Я целую пыль твоих священных стоп каждый день, ибо, раз и навсегда утопив меня в бездонном океане ликования, которым поистине являешься Ты, ты навсегда поглотил мой предательский разум.
Подлинная близость
Подлинная близость становится возможной, когда два человека встречаются без ежедневной драмы «моей жизни». Это отношение касается присутствия, просто присутствия в танце с другим. Присутствовать со всем, что просто есть. Без каких-либо намерений или идей, как это должно быть и к чему это должно привести. Встреча двух отсутствий! Это тонкая встреча в Истине, в Истинной Любви.
Война и Мир
Война будет до тех пор, пока вы не найдете Внутренний Мир, который является вашей Сущностной Природой.
Мир — ваша сущностная природа. Следовательно, нечего делать, чтобы пребывать в Покое. Мы прибываем на эту планету в огромном мире с приглашением наслаждаться, играть и веселиться! Затем наши родители воспитывают нас взрослыми и, сами того не зная, заставляют нас почти постоянно находиться в состоянии войны. Эта война происходит внутри каждого из нас, и мы проецируем ее на внешний мир.
Стремление к материальному богатству
Большая часть жизни сосредоточена исключительно на материальном благополучии. Деньги стали центром внимания во всем мире, и из-за этого внимания сама планета оказалась под угрозой экологических последствий. И все же экономический рационализм общества всегда стоит на первом месте. Потребности планеты с точки зрения населения и экологического баланса всегда занимают второе место, даже несмотря на то, что в последние три или четыре десятилетия постоянно растет осознание экологического ущерба. Насколько я понимаю, вся эта погоня за деньгами, товарами и выживанием проистекает из двух основных идей: мы хотим быть счастливыми и считаем себя телом, которому необходимо выживать.
Медитация
При усердной практике медитативные техники очищают ум, поскольку позволяют осознать нечестивые модели мыслей и чувств. Нездоровые мысли не могут пережить пронизывающий свет осознания. Ничто не очищает так, как переживание Самости, которое высвобождает поток исцеляющей, очищающей, духовной энергии в сознательные и бессознательные умы.
Мероприятие, посвященное 40-летию
Сегодня поздно вечером сарвадхикари [manager] обратился к мастеру с просьбой официально проконтролировать и одобрить приготовления, сделанные в Ашраме, к торжествам, назначенным на завтра. Завтра исполняется 40 лет с того дня, когда, по преданию, мастер достиг Вечного Союза с Аруначалой: 1 сентября 1896 года.
Сейчас здесь собралось множество преданных, как индийцев, так и кавказцев, и это место переполнено людьми.
Иллюзия и тело
В.: Бхагаван утверждает, что «Осознанность» — это настоящая природа «Я». Но что именно представляет собой это осознание? Осознание чего?
Б.: Вы существуете или не существуете?
В.: Да.
Б.: Откуда вы знаете?
В.: Я не понимаю, что Бхагаван пытается мне сказать.
Б.: Нужно ли подносить зеркало к глазам, чтобы можно было сделать вывод, что у вас есть глаза?
Бывший одноклассник в гостях у Бхагавана
B.: Зачем все эти модные штучки? У тебя самого есть члены семьи, которые страдают от астмы: разве это не так? Разве это тело важнее или в чем-то превосходит те тела? Как получилось, что, игнорируя их, ты принёс это лекарство мне? Если ты дашь его тем, кто действительно в нем нуждается, они будут чувствовать себя счастливыми. У меня нет никакой пользы от таких вещей. Я не могу думать: «О! Мы принимаем лекарство для нашего хорошего здоровья!» и чувствовать себя приподнято. [Надеюсь, ты не сердишься на меня…!
Наша истинная природа
Ганс был одним из первых западных учеников Пападжи. Когда они впервые встретились, он жил в Германии и ездил в Индию, в Харидвар, примерно на три месяца, часто останавливаясь в гостевом доме с Пападжи. Они делили комнату и отправлялись в долгие прогулки вдоль реки, в основном в тишине, и именно здесь он задал Пападжи этот вопрос.
Как найти Любовь?
«Любовь — это не чувство, это Суть того, кто мы есть».
Что такое любовь? О любви очень сложно говорить. Возможно, я могу начать с разговора о том, чем любовь не является, потому что любовь — это не песни о любви, романтические истории о любви, телевизионные драмы.
Как нам убить ум?
Б .: Разве это ум хочет убить ум? Ум не может убить ум. Все, что вы пытаетесь «сделать» с умом, только укрепит и увековечит понятие ума. Вместо того, чтобы бессмысленно гадать: «Как мне искоренить ум?», Продолжайте искать ум. Непрерывный поиск того, что есть разум, приводит к его исчезновению.
Надо полностью игнорировать объекты, которые появляются в отраженном свете ума, и вместо этого искать источник просветления ума. Если постоянно искать источник ума, он начинает угасать.
Нереализуйте не-Я
Вопрос: Если верить богословским высказываниям христиан, то все мы рождаемся погрязшими в грехе. Верно ли учение о первородном грехе?
B.: То, что рождается, рождается только в грехе. Нерожденный безгрешен, поэтому Он никогда не рождается. Рождение в самсару — это предвестник агонии. На самом деле ты — единственный изначальный Абсолют.
Шопенгауэр и отречение
Вопрос: Я слышал, что Бхагаван однажды высоко отозвался о Шопенгауэре.
Б.: Он открыл, что мир по своей сути и неисправимо несчастлив; он также открыл, что истинное предназначение человека — это счастье; кроме того, он правильно утверждает, что уничтожение личной воли ведет к Эмансипации. Однако чего, похоже, не хватает, так это практической техники. Как победить и уничтожить wille-zum-leben, который является причиной всех страданий?
В чем цель жизни?
В.: Какова цель жизни?
Б.: Это для того, чтобы узнать правильный ответ на этот вопрос.
В.: Каков правильный ответ?
Б.: Жизнь.
В.:Я не понимаю?
Б.: Жизнь не задается вопросом о своей цели. У нее нет вопросов, чтобы их задавать. Она не жалуется. У нее нет обид, которые она могла бы вынести. Поэтому она пребывает в вечном мире.