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Enseñanzas espirituales
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Aham Sphurana
Aham Sphurana
Un diario de conversaciones inéditas con Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
Este manuscrito fue escrito hace 85 años, en 1936.
Se ofreció al público en octubre de 2021 en Amazon.
P.: ¿Cómo puedo obtener el estado de realización del Ser por mi mismo?
B.: Summa Iru [Permanece en calma]. Esa es la práctica.
P.: ¿Debo estar inactivo todo el tiempo? ¿Es un delito tener un empleo remunerado o productivo?
B.: El significado de Summa Iru es: “Mantén tu mente inactiva o dormida en la esencia del Ser”. En cuanto al cuerpo, tiene su propio prarabdha (destino que afecta nuestra vida ahora) que atender. No tienes derecho a actuar sobre el cuerpo. No puedes decidir si el cuerpo debe funcionar o permanecer inactivo. Lo que está destinado a suceder, sucederá. Si el cuerpo está destinado a permanecer sin trabajar, no habrá trabajo aunque se busque. Si el cuerpo está destinado a trabajar, no se podrá alterar ese destino, porque el cuerpo se verá obligado a participar en dicho trabajo. Así que déjalo en manos del Poder Superior. No puedes evitar o asumir el trabajo para el cuerpo como tú elijas. Dios no ha permitido esa libertad. Al hombre solo se le permite una libertad y esa es la libertad de perecer en su propio Ser Inmortal. Este es también el único libre albedrío.
P.: ¿Se puede llevar a cabo la meditación o vichara (indagación en el Ser) en medio de la actividad mundana?
B.: La sensación de “yo estoy trabajando” es el impedimento. Indaga, “¿Quién trabaja?”. Recuerda preguntarte “¿Quién soy yo?” cada vez que te preocupen esas falsas nociones de autoría. Así ningún trabajo puede atarte; todo sucederá automáticamente. No hagas ningún esfuerzo ni por trabajar ni por renunciar al trabajo. Tu esfuerzo es la esclavitud. Solo permanece perpetuamente como ERES, la mente fusionada en su fuente de manera que no se pueda distinguir del Ser y no te preocupes por la cuestión de si el cuerpo debería trabajar o estar inactivo. Si permaneces sin apego (ni apegado ni desapegado, ya que ambos son volitivos [acción voluntaria]), el prarabdha del cuerpo te llevará sin esfuerzo a través de cualquier actividad que esté destinada a él en esta vida. Permanece rendido al Ser; todo lo demás desaparecerá. No surgirán más preguntas, dudas o recelos. Este es el camino para la paz inquebrantable.
Editado por John David Oct 2021
Consciencia
La consciencia no es un compromiso con algo.
La consciencia es una observación, tanto exterior como interior, en la que se ha detenido la dirección.
Eres consciente pero aquello de lo que eres consciente no se incentiva ni se sustenta.
La consciencia no es concentración en algo.
J. Krishnamurti
Consciencia
Consciencia
Se puede decir que nuestra Esencia es consciencia pura pero, por supuesto, cuando llegamos a esta consciencia pura no decimos que es mi consciencia. Es simplemente consciencia. La consciencia pura se manifiesta cuando lo personal desaparece. Es la ausencia del sujeto. Al profundizar en uno mismo se llega a la consciencia pura, también llamado el Ser.
Antes de llegar a este puro Ser, se experimenta la consciencia. En esta experiencia, yo soy consciente. Por ejemplo, soy consciente de que es de noche y afuera está oscuro, soy consciente del mundo, etc. Esta consciencia no es como la concentración. No afecta a lo que se está observando. Hay un yo que observa algo, que es consciente de algo. También este yo es consciente del mundo interior: sentimientos, pensamientos, sensaciones corporales. Esta consciencia nos lleva a nuestro propio Ser.
De esta manera, usamos la mente para convertirnos en testigos de nuestro mundo interno y del externo. Inicialmente, hay un “alguien” que es el testigo pero, en el momento de la realización del Ser, la conexión con lo personal se desvanece y solo queda consciencia pura o presencia pura. Hay una fusión de lo que se observa con el que observa. A esta unificación la llamamos realización del Ser.
No es tan fácil permanecer consciente de uno mismo, estar presente y solo tú puedes saber cuál es tu ritmo. Casi seguro que al principio tendrás que moverte lentamente. Recuerdo una de las muchas historias de Osho. Cuando era estudiante universitario solía caminar con zapatos de madera y en los suelos de piedra estos zapatos resonaban con fuerza, “tap tap tap”, y probablemente volvía loco a todo el mundo; pero, lo hacía conscientemente, eligió hacerlo así porque utilizaba el sonido de los zapatos para permanecer consciente. No quería actuar de manera robótica, inconsciente. Eligió esa estratagema para que le devolviera continuamente a la presencia.
John David. “El simple gozo de la libertad”
Blogs mixtos
Mi segundo diálogo con Papaji
En mi último blog, publiqué un diálogo entre Sosan y su Maestro Huike.
Aparentemente, Sosan pasó seis años con Huike, quién a su vez había recibido la transmisión de las enseñanzas del Buda de Bodhidarma.
Amanecer
Súbitamente el sonido del canto
de los pájaros al amanecer
penetra mi ser
The Heart
Q.: Will chanting “A-HAM” [Self] mentally lead to realisation of the Self?
B.: Whilst doing it, fix your attention at the source of the japam[ ] in you. That is, scrutinize where from within yourself the japam arises and retain your faculty of attention exclusively at such source.
¿Estoy haciendo Vichara correctamente?
El vichara correcto se confirma cuando el Aham Sphurana resplandece espontáneamente, inconfundiblemente sentido como experiencia directa del Ser.
El amor es nuestro ser
El amor es nuestro ser. Ser es existir, así que el amor es existir. Tu estado esencial es amor. Lo que lo que lo distorsiona es que buscamos el amor fuera sin darnos cuenta de que el amor que experimentamos fuera es un reflejo del amor que tenemos por nuestro ser más profundo. Cuando digo “ser más profundo” no me refiero a tu ego, que no es lo que tú eres. El ego es una alucinación socialmente inducida.
Suprimir nuestros mecanismos
Yo diría que ver nuestra naturaleza es como el primer paso de un proceso continuo que revela todo lo que ha sido suprimido u omitido y ese proceso es realmente un fuego pero, en última instancia, el fuego no es para ninguna persona, es en realidad para el beneficio de todos los seres.
Nada que obtener
Todos estáis ya despiertos. Es muy hermoso darse cuenta de que ya estás completo, que ya lo tienes todo y que no hay nada más que obtener del exterior. De hecho, lo único que puede conseguirse de fuera es no mirar tanto hacia allí sino mirar más hacia dentro.
el dentista de Osho abandonó recientemente su cuerpo
Devageet: el dentista personal de Osho abandonó recientemente su cuerpo. Escribió este poema después de haber sido diagnosticado de cáncer. Era un gigante hecho de oro que dejó este mundo como un lugar mejor gracias a la riqueza de su generoso compartir … Me inclino en agradecimiento ante su espíritu ardiente …
Estabilizarse en la verdad
Andrew Cohen en su entrevista en “Encuentros con personas notables”, habló sobre el tema de estabilizar o encarnar la nueva realidad una vez que se ha producido una fuerte apertura energética. De la facilidad con que las estructuras del ego pueden volver a cerrar esta apertura y, por lo tanto, de la necesidad de trabajar en estos fuertes patrones mentales internos.
Consciencia
P.: Después de investigar “¿Quién soy?”, descubro que prevalece la oscuridad. ¿Qué
hago?
B.: ¿Existías o no existías mientras prevalecía la oscuridad que mencionas?
Solo porque existías entonces eres capaz ahora de recordar haber experimentado algo en ese momento. ¿Es esto correcto?
P.: Sí.
B.: Así, los momentos en blanco van y vienen, pero TÚ siempre ERES. Para ti no hay
ningun ir y venir. Eres ahora como siempre has sido y
serás siempre como eres ahora.
Day by Day with a Jnani
P: ¿El Jnani no tiene percepciones sensoriales? Por ejemplo, si Bhagavan se golpea inadvertidamente el dedo del pie contra un ladrillo, ¿no hay sensación?
B: La sensación está ahí, pero no la idea “estoy sintiendo esta sensación”. El estado del Jnani solo puede ser comprendido correctamente por el Jnani; otros simplemente se hacen preguntas con palabras que suenan complicadas sin realmente Saber. Se dice que el Jnani o Jivanmuktha es como una persona profundamente dormida dentro de una casa cuyas puertas y ventanas están abiertas de par en par.
¿Cuál es el propósito de la vida?
P.: ¿Cuál es el propósito de la vida?
B.: Es descubrir la respuesta correcta a esta pregunta.
P.: ¿Cuál es la respuesta correcta?
B.: La vida.
P.: No lo entiendo.
B.: La vida no se cuestiona su propio propósito. No tiene preguntas que hacer. No tiene ninguna queja que plantear. No tiene ningún rencor que guardar. Por lo tanto, está en perpetua paz.
Una canción de Leela
Somos el océano, amor y devoción, tan solo renuncia, recuerda siempre que nadie nunca fue, la vida no es más que un sueño.
Consciencia
There are certain qualifications to be fulfilled before one goes to a teacher for freedom.
The first requirement, discernment, is discrimination between what is real and what is unreal. This distinction is essential. You must desire what is real and reject what is unreal. What is real can only be truth. Your own Self. There is nothing beyond this. All the rest is falsehood…
No hacer
P.: Si permanezco en la raíz de la mente o permanezco como conciencia pura, ¿Realizaré el Ser?
B.: La pregunta muestra que la conceptualización mental arbitraria, “Realización del Sí mismo”, está todavía presente en la mente. Permanecer en la raíz de la mente debería ser algo natural; debe ser el estado natural. Por otro lado, usted está tratando de hacerlo deliberadamente para poder así obtener la recompensa que usted llama “Realización del Ser”. ¿Puede funcionar? No.