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Enseñanzas espirituales
desde el corazón de Satsang
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Aham Sphurana
Aham Sphurana
Un diario de conversaciones inéditas con Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
Este manuscrito fue escrito hace 85 años, en 1936.
Se ofreció al público en octubre de 2021 en Amazon.
P.: ¿Cómo puedo obtener el estado de realización del Ser por mi mismo?
B.: Summa Iru [Permanece en calma]. Esa es la práctica.
P.: ¿Debo estar inactivo todo el tiempo? ¿Es un delito tener un empleo remunerado o productivo?
B.: El significado de Summa Iru es: «Mantén tu mente inactiva o dormida en la esencia del Ser». En cuanto al cuerpo, tiene su propio prarabdha (destino que afecta nuestra vida ahora) que atender. No tienes derecho a actuar sobre el cuerpo. No puedes decidir si el cuerpo debe funcionar o permanecer inactivo. Lo que está destinado a suceder, sucederá. Si el cuerpo está destinado a permanecer sin trabajar, no habrá trabajo aunque se busque. Si el cuerpo está destinado a trabajar, no se podrá alterar ese destino, porque el cuerpo se verá obligado a participar en dicho trabajo. Así que déjalo en manos del Poder Superior. No puedes evitar o asumir el trabajo para el cuerpo como tú elijas. Dios no ha permitido esa libertad. Al hombre solo se le permite una libertad y esa es la libertad de perecer en su propio Ser Inmortal. Este es también el único libre albedrío.
P.: ¿Se puede llevar a cabo la meditación o vichara (indagación en el Ser) en medio de la actividad mundana?
B.: La sensación de “yo estoy trabajando” es el impedimento. Indaga, «¿Quién trabaja?». Recuerda preguntarte «¿Quién soy yo?» cada vez que te preocupen esas falsas nociones de autoría. Así ningún trabajo puede atarte; todo sucederá automáticamente. No hagas ningún esfuerzo ni por trabajar ni por renunciar al trabajo. Tu esfuerzo es la esclavitud. Solo permanece perpetuamente como ERES, la mente fusionada en su fuente de manera que no se pueda distinguir del Ser y no te preocupes por la cuestión de si el cuerpo debería trabajar o estar inactivo. Si permaneces sin apego (ni apegado ni desapegado, ya que ambos son volitivos [acción voluntaria]), el prarabdha del cuerpo te llevará sin esfuerzo a través de cualquier actividad que esté destinada a él en esta vida. Permanece rendido al Ser; todo lo demás desaparecerá. No surgirán más preguntas, dudas o recelos. Este es el camino para la paz inquebrantable.
Editado por John David Oct 2021
Consciencia
La consciencia no es un compromiso con algo.
La consciencia es una observación, tanto exterior como interior, en la que se ha detenido la dirección.
Eres consciente pero aquello de lo que eres consciente no se incentiva ni se sustenta.
La consciencia no es concentración en algo.
J. Krishnamurti
Consciencia
Consciencia
Se puede decir que nuestra Esencia es consciencia pura pero, por supuesto, cuando llegamos a esta consciencia pura no decimos que es mi consciencia. Es simplemente consciencia. La consciencia pura se manifiesta cuando lo personal desaparece. Es la ausencia del sujeto. Al profundizar en uno mismo se llega a la consciencia pura, también llamado el Ser.
Antes de llegar a este puro Ser, se experimenta la consciencia. En esta experiencia, yo soy consciente. Por ejemplo, soy consciente de que es de noche y afuera está oscuro, soy consciente del mundo, etc. Esta consciencia no es como la concentración. No afecta a lo que se está observando. Hay un yo que observa algo, que es consciente de algo. También este yo es consciente del mundo interior: sentimientos, pensamientos, sensaciones corporales. Esta consciencia nos lleva a nuestro propio Ser.
De esta manera, usamos la mente para convertirnos en testigos de nuestro mundo interno y del externo. Inicialmente, hay un “alguien” que es el testigo pero, en el momento de la realización del Ser, la conexión con lo personal se desvanece y solo queda consciencia pura o presencia pura. Hay una fusión de lo que se observa con el que observa. A esta unificación la llamamos realización del Ser.
No es tan fácil permanecer consciente de uno mismo, estar presente y solo tú puedes saber cuál es tu ritmo. Casi seguro que al principio tendrás que moverte lentamente. Recuerdo una de las muchas historias de Osho. Cuando era estudiante universitario solía caminar con zapatos de madera y en los suelos de piedra estos zapatos resonaban con fuerza, “tap tap tap”, y probablemente volvía loco a todo el mundo; pero, lo hacía conscientemente, eligió hacerlo así porque utilizaba el sonido de los zapatos para permanecer consciente. No quería actuar de manera robótica, inconsciente. Eligió esa estratagema para que le devolviera continuamente a la presencia.
John David. «El simple gozo de la libertad»
Blogs mixtos
An Individual Connection to the Master
“Wow, this silence and bliss is so beautiful.” He gets up and says, “I’m going downstairs to make some yoghurt.” So, I follow Him down, and I said, “Why did you do that?” He said, “Where’s your silence now?” I said, “Well, it’s still here.” He said, “This is why I did it.”
Las Almas Maduras Alcanzan el Jñana
La presencia silenciosa del Jnani actúa como una fuerza magnética, volviendo sin esfuerzo las mentes maduras hacia el interior, lo que conduce a una paz natural y sin pensamientos.
Escondiéndose en la no-dualidad
JD: Es muy fácil decir, «No necesito buscar nada, no soy nada”.
P: Hice terapia y terminé en un espacio de amor muy bonito con el corazón abierto. Luego, te conocí a ti y el Advaita, y descubrí este «Oh, no soy nada» y por tanto no necesito buscar nada.
Una canción de Leela
Somos el océano, amor y devoción, tan solo renuncia, recuerda siempre que nadie nunca fue, la vida no es más que un sueño.
Cese Completo de la Actividad Mental
Sólo la cesación completa y sin motivos de la actividad mental revela el Ser, mostrando que el «yo» personal nunca existió realmente.
Cómo saboteamos a Vichara
El sabotaje termina cuando desechamos el Yo que lucha por la Realización, descansando en la Conciencia Subjetiva pura, libre de identificación.
Requisitos para el Satsang
Hay ciertos requisitos que deben cumplirse antes de acudir a un maestro en busca de la libertad.
El primero, el discernimiento, es la discriminación entre lo que es real y lo que es irreal.
Esta distinción es fundamental. Debes desear lo real y rechazar lo irreal. Lo que es real solo puede ser verdad. Tu propio Ser. No hay nada más allá de esto. Todo lo demás es falso.
Las enseñanzas del Vedanta
Hay quienes argumentan que, dado que el Ser ya está realizado, solo la entidad mente-ego no iluminada puede alcanzar la iluminación. Otros dicen que, como solo el Ser existe, no hay ego que pueda iluminarse . Estos puntos de vista aparentemente opuestos, parecen sugerir que la ignorancia existe y no existe.
Obstáculos que impiden la realización del Ser.
P: ¿Cuáles son los obstáculos que impiden la Realización del Ser?
B: Son los hábitos de la mente (vasanas).
P: ¿Cuáles son las ayudas para la realización?
B: La introversión de la mente es la única ayuda.
P: ¿Cómo puedo lograr lo mismo?
B: Evitando que la mente se desvíe en pos de pensamientos, deseosy objetos imaginarios de percepción sensorial.
P: ¿Qué son los vasanas?
B.: Hábitos de pensamiento, tendencias mentales acumuladas e inclinaciones intelectuales.
P : ¿Cómo puede uno deshacerse de estos obstáculos?
B.: Busca el Ser a través de la meditación de esta manera: rastrea cada pensamiento hasta su lugar de origen, que es solo la mente. Nunca permitas que un pensamiento continue porque, si lo haces, será interminable.
¿Cómo destruir la mente?
La mente no puede suicidarse. Buscar su fuente e ignorar los objetos la disuelven, revelando el Corazón como quietud.
Vichara, Autoindagación
Ramana Maharshi guía a Chadwick y a los buscadores para que practiquen el vichara, la autoindagación profunda, hasta que el ego se disuelva y resplandezca el Ser.
Sexo y espiritualidad
Creo que puede ayudar y también obstaculizar. Depende. Cuando el sexo es puro entonces no es tan importante en realidad. Es sencillamente un fenómeno energético.
Entrega
P.: ¿Es la entrega un medio para superar y derrotar a los vasanas [tendencias de la mente] que en última instancia conducen a la realización?
B.: Sí: siempre que la entrega sea incondicional, es una forma infalible de realizar el yo.
P.: ¿Cuál es la garantía de que me realizaré cuando me entregue?
B.: No entiende la entrega.
P.: ¿Cómo es eso?
B.: Rendirse significa dejarlo todo sin esperar nada a cambio. Dejar ir todo también incluye renunciar a la búsqueda de la autorrealización. Suponga que tiene una bola de hierro brillante. Tu mano está temblando de un dolor insoportable. Entonces alguien sugiere que lo dejes ir.
El secreto del Jñana es el Bhakti
Jnana es Bhakti: Amor puro, no causado. No se practica, sino que se revela cuando los pensamientos se disuelven, fusionando al buscador y al Amor como Uno.
El sexo y el yo
El sexo ofrece una muestra de dicha sin mente, lo que crea adicción, ya que el ego ansía esta experiencia momentánea de Ser puro.